白燁談中國粉絲現(xiàn)象：粉絲們都沖在論戰(zhàn)最前線

　　古已有之的偶像崇拜現(xiàn)象，自近些年引進(jìn)了“fans”的英文趣譯，并用“粉絲”代之以后，便成為一個(gè)愈演愈烈的社會性現(xiàn)象。好像“粉絲”這個(gè)詞本身具有一種超強(qiáng)的魔力一般，一經(jīng)正式應(yīng)用，遍地生根開花。從影視界到娛樂界，從體育界到文藝界，從時(shí)尚界到讀書界，幾乎都有層出不窮的“粉絲”群體，而粉絲們追捧的偶像，也是五花八門，從演藝明星到秀場新人，從著名作家到青春寫手，從文化名嘴到網(wǎng)絡(luò)紅人，都應(yīng)有盡有。粉絲現(xiàn)象，已以其迅猛而強(qiáng)勢的發(fā)展，成為當(dāng)下文化領(lǐng)域里最引人注目的新動向。

　　一般來說，出于個(gè)人興味與愛好，誰喜歡誰，誰擁躉誰，是人之常情，事之常理，也可以說是人類的社會基本屬性之一。但目前呈現(xiàn)于中國當(dāng)下社會文化領(lǐng)域的粉絲現(xiàn)象，卻不能說都是正常的。如果說有的粉絲只是在與偶像的密切互動中，表達(dá)一種喜歡的情感與贊賞的意愿的話，那么，還有更為大量的粉絲群體，常以種種認(rèn)人不講理，盲從不反思的舉動，表現(xiàn)出超越常態(tài)的非理性乃至反理性特征。

　　據(jù)有關(guān)資訊報(bào)道：當(dāng)年的小女生李宇春因唱功好扮相帥深受年輕歌迷喜愛，喜歡她的歌迷自稱“玉米”。由于“玉米”的擴(kuò)大，又涌現(xiàn)出一批擁護(hù)“玉米”的人，又被稱為“玉米粉”，成為粉絲的粉絲。后在與周筆暢較勁等一系列事件中，“玉米”與“玉米粉”都是一擁而上，兩邊的粉絲各擁一方，互不相讓。

　　近期熱播的韓國電視劇《來自星星的你》，掀起新的一輪“迷韓”熱潮，“韓迷”們不僅追明星，而且追時(shí)尚，“炸雞”、“啤酒”，也成了時(shí)尚生活新潮的象征。韓劇的粉絲們，紛紛搶購與劇中人物相同款式的服飾，包括女主角用過的同款睡袋，男主角睡前看過的讀物，都成了時(shí)尚文化的符號。

　　文學(xué)界、讀書界的粉絲們，也以各種方式支持著、成就著他們偶像的寫作、偶像的事業(yè)、偶像的論戰(zhàn)。我以為，就青春文學(xué)的兩個(gè)偶像作者郭敬明、韓寒而言，他們在文學(xué)上的成就，遠(yuǎn)不及他們在文化上的貢獻(xiàn)，而文化上的貢獻(xiàn)，主要就在于他們把粉絲現(xiàn)象提升為一種文化，并發(fā)展到一種極致狀態(tài)。

　　郭敬明自攜帶《幻城》、《夢里花落知多少》闖入文壇之后，就一直是青少年讀者追捧不休的偶像。他先是創(chuàng)辦了以書代刊的《最小說》、《最漫畫》，后又創(chuàng)辦了《文藝風(fēng)象》與《文藝風(fēng)賞》。據(jù)說，他的雜志系列每年的總印數(shù)在百萬以上，抵得過全國傳統(tǒng)文學(xué)雜志的印量總和。2011年《最小說》五周年期間，郭敬明帶領(lǐng)旗下24位作家，在北京亞運(yùn)村圖書大廈舉行了號稱史上最盛大的圖書簽售會，全國各地來到現(xiàn)場的讀者有數(shù)千人之多。郭敬明當(dāng)天簽售圖書1.8萬余冊，銷售近40萬元，平均簽售圖書品種達(dá)58種。而他在2013年自編自導(dǎo)的電影《小時(shí)代》，登陸各院線一周多時(shí)間，便創(chuàng)下票房近3個(gè)億的最新紀(jì)錄。而粉絲們在郭敬明受到“抄襲”、“商業(yè)化”的質(zhì)疑及遭遇與韓寒的口角時(shí)，都是挺身而出，傾情回護(hù)，不遺余力。

　　韓寒以小說《三重門》等作品和一系列批判性言論，贏得的粉絲數(shù)以幾十萬計(jì)，而且分布于不同的階層與代際。憑借這種廣泛又火辣的影響力，他在自己不斷推出《1988》、《我想和這個(gè)世界談?wù)劇返刃聲�的同時(shí)，先后主編了雜志書《合唱團(tuán)》、《一天》、《很高興見到你》、《歲月的童話》等，還對各種社會文化事件頻發(fā)驚人言論。每有動作，必有響動。他的粉絲的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為特別能戰(zhàn)斗，特別能掐架，無論是前些年的“韓白論戰(zhàn)”、“韓方論戰(zhàn)”，還是持續(xù)不斷的“韓郭較量”，粉絲們都沖在論戰(zhàn)最前線。

　　如果說在粉絲發(fā)軔之初，主要還是源自青少年文藝愛好者對于喜歡的偶像宣示熱愛的情愫，表達(dá)一種自我身份認(rèn)同的話，那么，后來就摻雜進(jìn)來一些別的因素，越來越不單一和單純，正負(fù)能量兼而有之。

　　比如，粉絲們在對于自己喜歡的偶像寄予精神的崇尚、情感的依傍的同時(shí)，會越來越把自己的偶像神化和幻化，當(dāng)成唯一的“上帝”去尊崇和信奉，并蔑視和排斥其他同類的明星；進(jìn)入這種狂熱的迷戀與癡戀之后，粉絲們還會表現(xiàn)出對偶像的堅(jiān)信不疑，全盤接受，不僅無條件包容偶像的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，而且無原則地美化其缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，并對別人的批評大肆口誅筆伐。偶像在這些粉絲那里，已是至高無上的尊神，神圣不可侵犯。與此同時(shí)，粉絲們還會在物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上不惜花費(fèi)，在時(shí)間上、精力上不惜投入，他們因而成為偶像時(shí)刻準(zhǔn)備著的最有購買力的消費(fèi)者，成為偶像無所不在的最為忠實(shí)的造勢者。這樣的結(jié)果，粉絲與偶像，就不再是簡單的明星與受眾的關(guān)系，而是成為一個(gè)欲望、情感與利益緊緊捆綁在一起的同聲共息的文化共同體。

　　著名詩人北島在香港的一個(gè)講座上談到粉絲時(shí)，曾不客氣地說“有些像邪教”。這個(gè)說法可能過于極端了，但卻一針見血地指出了粉絲進(jìn)而傾斜發(fā)展之后的一種可能。就現(xiàn)在的情形來看，許多的粉絲群，已經(jīng)不是一般的偶像擁躉群，事實(shí)上已經(jīng)成為一種有著共同的理念與利益，有著一定的組織與手段，有著一定的平臺與產(chǎn)業(yè)的文化群體，甚至帶有團(tuán)伙、會黨的些許色彩。

　　粉絲現(xiàn)象何以在當(dāng)下社會得到如此迅猛而強(qiáng)勢的發(fā)展，是一個(gè)需要認(rèn)真加以研究的文化課題。從粉絲方面來說，有尋求精神寄托、情感歸屬的原因，也有精神空虛、自我迷失的原因；從偶像方面來看，有吸引受眾、擴(kuò)大影響的原因，也有享受擁戴、培植勢力的原因；從社會文化上看，有流行文化與娛樂文化大肆盛行的原因，也有商業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化蓄勢待發(fā)的原因；從傳媒的角度看，有取向轉(zhuǎn)型、看重娛樂的原因，也有追逐八卦、推波助瀾的原因。由此也可以說，粉絲從現(xiàn)象到文化，如果是一種病象，那么，它便是各種力量在當(dāng)下社會有意無意地合力與合謀的結(jié)果。著名文學(xué)評論家◎白燁