文藝批評(píng)的三種品性(宋菲)

　　文藝批評(píng)離不開文藝創(chuàng)作，但又有其自身的獨(dú)立品性。

　　首先，文藝批評(píng)應(yīng)該保持自身的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性包括文藝領(lǐng)域內(nèi)與領(lǐng)域外的雙重獨(dú)立性。文藝領(lǐng)域內(nèi)的獨(dú)立性主要體現(xiàn)在文藝批評(píng)與文藝創(chuàng)作關(guān)系的認(rèn)識(shí)上。伴隨五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，具有現(xiàn)代獨(dú)立品格的現(xiàn)代文藝評(píng)論觀念逐漸確立。上世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的批評(píng)家，以茅盾為代表的社會(huì)歷史批評(píng)，以李健吾為代表的印象鑒賞派批評(píng)等在當(dāng)時(shí)的文壇上產(chǎn)生了積極的作用和影響。而領(lǐng)域外的獨(dú)立性，則是指影響文藝批評(píng)的外在因素，如政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域?qū)ξ乃嚺�評(píng)獨(dú)立性的沖擊。上世紀(jì)九十年代中后期，商業(yè)主義對(duì)文藝批評(píng)的侵襲愈演愈烈，文藝批評(píng)日益向商業(yè)利益屈服，甚至被包裝成一場(chǎng)場(chǎng)作秀。有學(xué)者指出現(xiàn)在形形色色的文藝作品研討會(huì)已經(jīng)形成了一個(gè)“研討會(huì)經(jīng)濟(jì)”，有掮客、有操盤手、有核心出席成員、有會(huì)蟲兒，各司其職，相互配合，利潤(rùn)則是背后的真正操縱桿兒，致使批評(píng)界變得越來(lái)越庸俗化和市儈化。所以當(dāng)下我們更應(yīng)警惕金錢、物質(zhì)利益對(duì)文藝批評(píng)獨(dú)立性的侵蝕，抵制在利益驅(qū)動(dòng)下的那些缺乏藝術(shù)水準(zhǔn)的廉價(jià)吹捧。

　　其次，文藝批評(píng)應(yīng)具有科學(xué)性，文藝批評(píng)的科學(xué)性體現(xiàn)在寫作態(tài)度、思維方式、術(shù)語(yǔ)表達(dá)、批評(píng)方法等多個(gè)方面。不得不承認(rèn)，伴隨文藝批評(píng)獨(dú)立觀的缺失，中國(guó)古代文藝批評(píng)在科學(xué)性上也較為欠缺。清末以來(lái)隨著學(xué)術(shù)領(lǐng)域西學(xué)的不斷深入，這一狀況有了明顯改觀，講究理性分析、邏輯思辨成為包括文藝批評(píng)在內(nèi)的學(xué)術(shù)研究、文章寫作的普遍要求。今天我們強(qiáng)調(diào)文藝的科學(xué)性，主要是針對(duì)當(dāng)前隨意性、游戲性“批評(píng)”而言的。特別在網(wǎng)絡(luò)批評(píng)大行其道的今天，批評(píng)的嚴(yán)肅性和科學(xué)性受到了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，如何看待網(wǎng)絡(luò)批評(píng)，也需要一個(gè)辨證客觀的視角。網(wǎng)絡(luò)批評(píng)給了所有受眾發(fā)表自己看法的平臺(tái)，這從文藝批評(píng)的大眾化角度來(lái)看是有積極價(jià)值的，特別是給非專業(yè)領(lǐng)域的讀者提供了表達(dá)自己讀后評(píng)價(jià)的途徑。但如何約束網(wǎng)絡(luò)言說(shuō)的合法性、公正性，也是亟待解決的問題。具體到文藝批評(píng)領(lǐng)域，科學(xué)性、專業(yè)性不一定是專業(yè)批評(píng)家的專利，這一點(diǎn)在影視評(píng)論中更為明顯，畢竟相較其他藝術(shù)形式，影視作品的受眾群體更為廣泛，擁有更多的關(guān)注度。在各大視頻網(wǎng)站上，不少影評(píng)寫得有思考、有深度，犀利而不失幽默。所以，進(jìn)行文藝批評(píng)的態(tài)度是保證評(píng)論科學(xué)性的前提，嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、有感而發(fā)、敢于擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是進(jìn)行文藝批評(píng)所持有的態(tài)度。這樣也就沒有了人情評(píng)論、抹黑評(píng)論、無(wú)病呻吟、謾罵挑撥等不良文藝批評(píng)傾向。對(duì)文藝批評(píng)提出科學(xué)性的要求，不是拒非專業(yè)人士于門外，而是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的、大眾的批評(píng)提出更高的要求。

　　再次，文藝批評(píng)應(yīng)具有審美性。文藝作品不同于宣傳、不同于說(shuō)教，但文藝作品具有認(rèn)識(shí)作用、教育作用；文藝作品如果只停留在感官的刺激和享受、只追求發(fā)行量和票房，很難收獲真正的文藝精品。文藝作品之所以為文藝，根本特征還是在于它的審美性。我們這里說(shuō)的審美性包含著情感性、形象性、思想性等多方面的內(nèi)涵。正如魯迅在《文藝與革命》中說(shuō)過(guò)：“我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色(我將白也算作色)，而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、布告、電報(bào)、教科書……之外，要用文藝者，就因?yàn)樗�是文藝�！倍�以文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝事件等為研究對(duì)象的文藝批評(píng)，需要對(duì)文藝的審美特征給予特別的關(guān)注。一方面要注意從審美的視角切入評(píng)價(jià)的對(duì)象，另一方面要從提升人的審美素養(yǎng)、推動(dòng)人的全面發(fā)展高度進(jìn)行觀照。那些流于表面形式、迎合低俗口味的作品，可能一時(shí)會(huì)獲得關(guān)注、取得較好的票房，但往往不會(huì)具有長(zhǎng)久的生命力。深層的精神文化內(nèi)涵是創(chuàng)作文藝精品的必要條件之一，文藝批評(píng)理應(yīng)從這方面對(duì)當(dāng)下的文藝創(chuàng)作進(jìn)行扶正。

　　最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，批評(píng)者與創(chuàng)作者之間的良性互動(dòng)，是開展健康文藝批評(píng)的保證。