“小康”與“老康”(何申)

　　在收藏界，人們習(xí)慣稱康熙年制的瓷器為“老康”，把光緒年仿制康熙的瓷器稱“小康”。同樣一個“康”字，但“小康”與“老康”不在一個等級上，價格也相差許多。

　　有人以為撿漏，把“小康”當(dāng)“老康”買，打了眼。有人不識“老康”，誤作“小康”出手，悔之晚矣。鑒別文物是需要有眼力的，眼力高低的根基是文化，文化內(nèi)涵又重在熟悉了解歷史�？滴跏乔宕鷱�(qiáng)盛之時國力似朝日向上，光緒則內(nèi)外交困如夕陽殘照。瓷器雖無語，無語勝有聲。我聽業(yè)內(nèi)人士講，比如“老康”的器皿如盤子很“硬”，重量大，像個硬漢子；光緒時期偏“肉”，整體發(fā)軟，有點奶油小生的味道……

　　在承德避暑山莊，展有康熙用過的甲胄和強(qiáng)弓等，看一眼便知道玄燁強(qiáng)健威猛大樹迎風(fēng)，若將這行頭給載湉套上，興許連走路都費勁，更不要說縱馬山野擊熊射虎。若論治國，這位后朝君主比其先祖就差得更遠(yuǎn)了。

　　光緒與康熙，“小康”與“老康”。從君王到瓷器，從康熙大帝到窩囊天子，有些事情是學(xué)不來的。與其如此，倒不如腳踏實地從基礎(chǔ)做起，不玩花活，不學(xué)皮表，不圖熱鬧，不霍錢財。

　　人如此，事亦然。說來古時民間牌坊，多是上方恩賜或民眾自發(fā)，真名實姓為某方面的典型建立。內(nèi)容或表彰其功勛、科第、德政，或向世人昭示其忠孝節(jié)義。石牌石坊，不同書籍。紙張易損，堅石不滅。故此，刻于牌坊上的人物、事跡包括書丹者及墨寶，需要經(jīng)得起時間考驗和眾口評說。怕就怕草率出誤差，麻煩就大了：毀之可惜，存之尷尬。移之不動，立之添堵�？赡芤舱�因這一點，后來凡建牌坊都十分慎重，少有“任性”。除新建廟寺建幾道明示路徑層層迎引，民間已少見耗費巨資大興建牌坊之舉了。

　　但“任性”者依然有。日前，央視《焦點訪談》節(jié)目曝光了海南某國家級貧困縣耗資1.3億元建1.7公里87座牌坊群。最大的一座碑高達(dá)37.7米，上面群龍環(huán)繞、氣派十足。但麻煩已接踵而至。且不說一個貧困縣該不該花這么多錢搞這么一個“新景觀”，單說牌坊上題字官員有的已經(jīng)鋃鐺入獄，就令建牌坊者十分尷尬：不鑿，有損當(dāng)?shù)匦蜗�。鑿吧，才建成就鑿，太傷顏面。這正是，赫赫牌坊，斗字金描輝煌。烏紗頂冠，尚有“老虎蒼蠅”？群龍相問，竟不知下一個挨鑿字者，還會是誰？倘若如此，又該如何是好？

　　如果把古牌樓比作“老康”，這新牌坊群亦可比作“小康”�！袄峡怠笔�心石表重在教誨，“小康”水泥掛面喜飾華容；“老康”字字千鈞方正可敬，“小康”行草混雜讓人難認(rèn)，“老康”人物過硬有口皆碑，“小康”雷同一色，不知表彰他人還是為自己樹碑立傳……

　　當(dāng)下貧困縣的首要任務(wù)是帶領(lǐng)群眾奔小康。奔小康的路子很多，沒有必要像“小康”那樣仿學(xué)“老康”，學(xué)也學(xué)不像。說是通過了各程序以后才建的，但明眼人一看便知道，若不是決策者“任性”，搞這么大的一組不倫不類的建筑，且在建前就有反對的聲音，又占了很多耕地，不可能說建就建起來。

　　“任性牌坊”如拿到鑒寶節(jié)目，專家會說：“是不是錢多得沒處花了？”