流瀲紫小說(shuō)《后宮·甄嬛傳》：封閉的后宮，背水(王玉玊)

　　在《后宮·甄嬛傳》中，流瀲紫創(chuàng)造出了一個(gè)器物華美、設(shè)置完善、等級(jí)森嚴(yán)而又絕對(duì)封閉的“大周后宮”，這是一個(gè)可以獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的完全封閉的世界，生存于其間的女子皆終生無(wú)法逃離。

　　流瀲紫所創(chuàng)造的“大周后宮”在審美方面追摹《紅樓夢(mèng)》式的古典韻味，在敘事方面便利了矛盾的設(shè)置與激化，同時(shí)又暗合了當(dāng)下社會(huì)職場(chǎng)、婚姻中的諸多規(guī)則與現(xiàn)狀。故事中的女主人公只能沒(méi)有退路地獨(dú)自抗?fàn)帲��?dú)自背負(fù)一切為求生存而犯下的過(guò)錯(cuò)。

　　流瀲紫創(chuàng)作于2006-2009年間的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《后宮·甄嬛傳》是宮斗類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的一部經(jīng)典之作，小說(shuō)講述了女主人公甄嬛被選入宮，陷入殘酷的 后宮斗爭(zhēng)之中，最終憑借智謀與手段成為太后，走上后宮權(quán)利巔峰的一生。在這一過(guò)程中，甄嬛對(duì)于皇帝玄凌的愛(ài)情幻想破滅，昔日朋友安陵容成為不死不休的敵 人，后又失去了最?lèi)?ài)的男子玄清和一生的摯友沈眉莊，從一個(gè)向往愛(ài)情的少女變成了一心復(fù)仇的絕望婦人，雖然最終登上太后之位，卻覺(jué)得自己一無(wú)所有。

　　流瀲紫筆下的“大周后宮”，是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界不同的架空世界，為觀眾帶來(lái)了超離于現(xiàn)實(shí)之外的閱讀快感。這個(gè)幻設(shè)的宮廷世界，猶若金庸筆下的江湖 世界一般有著相對(duì)封閉獨(dú)立的特性、豐富完備的架構(gòu)要素，以及最關(guān)鍵的一整套精密完備的制度體系。這套制度體系的存在，使得“想象后宮”完美地迎合了大眾對(duì) 宮廷的設(shè)想。這樣的設(shè)置，最適宜引起讀者對(duì)于古典美的向往和追懷，小說(shuō)中對(duì)于古代器物、服飾極盡奢華的描寫(xiě)，以及古典詩(shī)詞文賦的大量引用，構(gòu)筑了一個(gè)光怪 陸離的充滿古典美的奇觀世界，使讀者可以暫時(shí)超離于現(xiàn)實(shí)世界的瑣碎與機(jī)械質(zhì)感，放縱想象，體驗(yàn)古典世界別樣的韻味。

　　在《后宮·甄嬛傳》中，流瀲紫創(chuàng)造出了一個(gè)器物華美、設(shè)置完善、等級(jí)森嚴(yán)而又絕對(duì)封閉的“大周后宮”，以甄嬛為代表的后宮佳麗青春美麗，卻陷入 不死不休的宮廷斗爭(zhēng)之中，無(wú)從超脫。大周后宮是一個(gè)大觀園一般的女性世界，網(wǎng)友疏影1927在分析《后宮·甄嬛傳》時(shí)說(shuō)：“女作家尤其是年輕一點(diǎn)的女作 家，總是對(duì)那種殺伐征戮的宏圖霸業(yè)缺乏興趣，反而是那些淹沒(méi)于正史中的寂寞黯淡的女子更能撩撥她們某種興奮的神經(jīng)……激發(fā)了一些女孩探究的興趣……”流瀲 紫本人，則從女性的角度闡述了同樣的觀點(diǎn)：“縱觀中國(guó)的歷史，記載的是一部男人的歷史……而更多的后宮女子殘留在發(fā)黃的史書(shū)上的，惟有一個(gè)冷冰冰的姓氏或 封號(hào)。她們一生的故事就湮沒(méi)在每一個(gè)王朝的煙塵里了。”《后宮·甄嬛傳》暗合了女性對(duì)于自身歷史的探究欲望，那些在書(shū)中掙扎的女子，總能引發(fā)她們的同情與 遐想，對(duì)于女性讀者而言，書(shū)中描寫(xiě)的“那些淹沒(méi)于正史中的寂寞黯淡的女子”實(shí)際上也成就了她們的“千古女子宮廷夢(mèng)”�！逗髮m·甄嬛傳》在器用名物、習(xí)俗禮 儀、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格等方面對(duì)《紅樓夢(mèng)》的全面模仿，也提示了讀者以愛(ài)憐悲憫的心態(tài)對(duì)待小說(shuō)中的女性角色，這種愛(ài)憐悲憫，除了對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)切以外，也 總是包含著一種審美上的認(rèn)同，讀者以優(yōu)雅靈動(dòng)的花、鳥(niǎo)比喻這些女子，或者仿照《紅樓夢(mèng)》，品題“甄嬛十二釵”，都體現(xiàn)了讀者對(duì)這種濃郁的古典審美氛圍的認(rèn) 可和喜愛(ài)。

　　另一方面，“大周后宮”是在對(duì)中國(guó)帝制時(shí)期歷代后宮制度的借鑒、加工、齊整化和嚴(yán)密化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，宮中女子按照等級(jí)被賜予下至更衣、采 女，上至貴妃、皇后的30余種位份，這種等級(jí)制度決定了宮中女子的地位尊卑和權(quán)力大小，而等級(jí)的升降則完全取決于皇帝的寵愛(ài)。借由這一套制度，“大周后 宮”成為了一個(gè)可以獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的完全封閉的世界，生存于其間的女子皆終生無(wú)法逃離。在《后宮·甄嬛傳》之前的一些以宮廷為背景的小說(shuō)中，女主人公往往尚可以 逃離宮廷的束縛逍遙江湖(如《大漠謠》中的金玉)，或者得到帝王全心全意的愛(ài)和保護(hù)，雖身處后宮卻能夠獨(dú)享愛(ài)的世外桃源(如《獨(dú)步天下》中的東哥)，最不 濟(jì)也可以以一死逃離宮廷斗爭(zhēng)的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)道德與愛(ài)情的升華(如《步步驚心》中的馬爾泰·若曦)，然而甄嬛一己的生死卻牽連著整個(gè)家族的命運(yùn)，她既不能死， 也不能逃，她的帝王更永遠(yuǎn)不可能只愛(ài)她一人，可以說(shuō)，甄嬛完全失去了逃離這個(gè)后宮世界的一切可能。

　　封閉的后宮世界為矛盾的設(shè)置提供了極為有利的空間，在這個(gè)無(wú)路可退、只能背水一戰(zhàn)的世界中，甄嬛身邊的每一個(gè)人都是潛在的敵人，矛盾一觸即發(fā)， 甄嬛從一開(kāi)始的小小常在一路上推倒各種BOSS，最后連皇后皇上都不放過(guò)，成為后宮巔峰之最的整個(gè)過(guò)程險(xiǎn)象環(huán)生，激烈緊張，沖突不斷升級(jí)，很容易激發(fā)讀者 的閱讀興趣�！按笾芎髮m”的設(shè)置，使《后宮·甄嬛傳》暗合了男性向“升級(jí)文”的快感創(chuàng)造機(jī)制，使讀者在閱讀中陪伴甄嬛“披荊斬棘”，擊敗一個(gè)個(gè)欲置甄嬛于 死地的“上位者”，走向勝利，釋放在現(xiàn)實(shí)生活中受到壓抑的反抗欲望。

　　在這個(gè)后宮世界中，甄嬛等人物面臨著每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)不斷遭遇到的關(guān)于利益與道德的抉擇。大周后宮對(duì)于讀者而言不僅是一個(gè)遙不可及的異世 界，也是現(xiàn)實(shí)生活中職場(chǎng)和家庭的寫(xiě)照。不同的是，后宮世界將這種利義選擇的焦慮推向了沒(méi)有出路、無(wú)法逃離的境地，因而甄嬛的每一次違背初心，無(wú)論是為了家 族還是為了愛(ài)人，都是那么的別無(wú)選擇、無(wú)可指責(zé)�？梢哉f(shuō)，正是這樣無(wú)奈而又無(wú)可指責(zé)的甄嬛，為現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人背負(fù)了良心的負(fù)擔(dān)，也因而最具有打動(dòng)人 心的力量。

　　同時(shí)，大周后宮也是一個(gè)關(guān)于女性身份和自我認(rèn)同的試驗(yàn)場(chǎng)。這個(gè)封閉的后宮世界，一方面是男權(quán)極度強(qiáng)化，享有絕對(duì)控制權(quán)的世界，另一方面卻又是一 個(gè)完全以女性為主角，使各不相同的女性充分展現(xiàn)自我力量，相互競(jìng)爭(zhēng)的世界。后妃們一方面受到男權(quán)的極度壓抑，一方面又可以無(wú)所不用其極地彰顯自我，共同構(gòu) 成了一個(gè)充滿女性奇觀的異度空間。在這里，關(guān)于女性的一切評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都被充分實(shí)現(xiàn)并最終還原為一個(gè)強(qiáng)權(quán)男性(皇帝)的偏好和需求，那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中習(xí)以為常 的“理想女性”的標(biāo)準(zhǔn)，在小說(shuō)中被解構(gòu)為男性權(quán)力欲望與繁衍需求的產(chǎn)物，閱讀架空世界中的甄嬛，實(shí)際上給了女性讀者一個(gè)審視自身、看待兩性關(guān)系的新視角。 因而甄嬛的一生，也是女性現(xiàn)實(shí)處境在虛擬世界的投射，那些從女權(quán)主義角度分析《后宮·甄嬛傳》的評(píng)論也由此產(chǎn)生。

　　安陵容這個(gè)人物總是受到讀者的關(guān)注和同情，或許便是由于她身上有著太多當(dāng)代女性似曾相識(shí)的困境與無(wú)奈。她向往浪漫的愛(ài)情，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情打擊，她 沒(méi)有顯赫的家世，因而付出百倍的努力也不一定能夠成功，她也曾經(jīng)善良聰慧，卻只能步步淪陷變得勢(shì)利而冷漠。恰恰是安陵容的平凡打動(dòng)了讀者，讀者哀悼著安陵 容過(guò)早逝去的如花生命，哀悼她曾經(jīng)擁有的溫柔善良，又何嘗不是在緬懷曾經(jīng)單純的自我。

　　概言之，流瀲紫所創(chuàng)造的“大周后宮”在審美方面追摹《紅樓夢(mèng)》式的古典韻味，在敘事方面便利了矛盾的設(shè)置與激化，同時(shí)又暗合了當(dāng)下社會(huì)職場(chǎng)、婚 姻中的諸多規(guī)則與現(xiàn)狀。對(duì)于故事中的女主人公而言，這是一個(gè)比大多數(shù)以古代宮廷為背景的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中那個(gè)世界還更加嚴(yán)苛、更加孤立的環(huán)境，在這里，女主人公 甄嬛只能沒(méi)有退路地獨(dú)自抗?fàn)�，并且�?dú)自背負(fù)一切為求生存而犯下的過(guò)錯(cuò)。這些特征在《后宮·甄嬛傳》之前的宮斗類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中已經(jīng)初露端倪，終于在《后宮·甄 嬛傳》中得到了強(qiáng)化和完善�？梢哉f(shuō)，《后宮·甄嬛傳》在宮斗類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中具有集大成的經(jīng)典性意義。

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　　作者簡(jiǎn)介：

　　流瀲紫，本名吳雪嵐，1984年出生于浙江 湖州。2005年開(kāi)始文學(xué)寫(xiě)作，陸續(xù)在各大雜志發(fā)表短篇小說(shuō)和散文，成為文學(xué)網(wǎng)站的專欄寫(xiě)手�！逗髮m·甄嬛傳》是流瀲紫所創(chuàng)作的宮斗題材網(wǎng)絡(luò)小 說(shuō)，2006年開(kāi)始在晉江文學(xué)城連載，2007年2月起由花山文藝出版社出版發(fā)行第1-3冊(cè)，其后，廣西師范大學(xué)出版社出版4-5冊(cè)，重慶出版社出版 6-7冊(cè)。2011年12月，浙江文藝出版社出版《后宮·甄嬛傳》(修訂典藏版)。

　　網(wǎng)友評(píng)論：

　　葉瀾依就像丹頂鶴，清高如寒梅但無(wú)奈一入宮 門(mén)深似海。鏤云開(kāi)月館的合歡花，她的輕聲唱罷：心悅君兮君不知。對(duì)清有情，卻誤困深宮。對(duì)她來(lái)說(shuō)又何嘗不是一種痛楚呢？桀驁不訓(xùn)，那也是圣潔的鳥(niǎo)兒才有的 天性。如她馴獸女般的灑脫和自由。但對(duì)于心中所愛(ài)，卻會(huì)異常地溫柔。她跟后宮中爭(zhēng)寵的女子都不一樣。她的此生不過(guò)是誤入紅墻。

　　——網(wǎng)友妃若兮爛：《從百鳥(niǎo)特征分析甄嬛傳中的人物》

　　安陵容，給我一種始終若即若離的印象，她雖 很少站在前臺(tái)，尤其是面對(duì)甄嬛，感覺(jué)像一個(gè)幽靈，作者也是如此刻畫(huà)她的，在此，我不想從所謂道義或道德上來(lái)評(píng)價(jià)安陵容……知道別人利用自己，卻依舊執(zhí)迷不 悟……所以安陵容的“自戕”名副其實(shí)，這是她自己的選擇，遠(yuǎn)比溫實(shí)初的自宮來(lái)得更為痛快，更為慘烈，更令人嘆服。

　　誰(shuí)說(shuō)安陵容沒(méi)有掌握自己的命運(yùn)？“我自生來(lái)我自解，相恨相輕惹人笑！”安陵容應(yīng)該是笑著死的，沒(méi)有人讀懂自己，這是一個(gè)秘密，命運(yùn)允許陵容保有一絲神秘，如同任何一個(gè)女孩子一樣。

　　——網(wǎng)友子非魚(yú)：《溫實(shí)初的“自宮”與安陵容的“自戕”》

　　允禮是個(gè)“理想主義者”，嬛兒是個(gè)“現(xiàn)實(shí)主義者”。所以允禮給予嬛兒的是“仙境”之愛(ài)，嬛兒贈(zèng)予允禮的是“塵世”之愛(ài)。

　　——網(wǎng)友五月橙苑《我看允禮：理想主義者之殤》