以地域資源促進(jìn)語(yǔ)文教育(楊荷泉)

　　漫畫(huà) 　 　　徐鵬飛

　　許多中小學(xué)語(yǔ)文教師，不缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不缺教育理論，缺少的是語(yǔ)文“課程資源”的開(kāi)發(fā)，尤其是對(duì)地域作家資源的有效使用

　　目前，為了提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，各地教育部門都在開(kāi)展教師繼續(xù)教育培訓(xùn)活動(dòng)，以周期性刷新、提升語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)技能。但是，許多培訓(xùn)的效果并不理想，“炒冷飯”式的教學(xué)內(nèi)容和欠缺實(shí)踐活動(dòng)的培訓(xùn)方式，使很多教師把培訓(xùn)當(dāng)作一項(xiàng)枯燥的任務(wù)，當(dāng)作必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的“學(xué)分”。

　　其實(shí)，提升語(yǔ)文教師培訓(xùn)質(zhì)量，與其反復(fù)灌輸各式各樣的教育理論新名詞，總要強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文怎么教”，還不如實(shí)實(shí)在在地反思一下“語(yǔ)文教師到底缺什么”。許多中小學(xué)一線語(yǔ)文教師，不缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不缺教育理論，他們?nèi)鄙俚氖钦Z(yǔ)文“課程資源”的開(kāi)發(fā)，尤其是缺少鮮活生動(dòng)的教學(xué)資源，比如對(duì)地域作家資源的有效使用。

　　《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)曾提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用�！钡赜蜃骷屹Y源包含這樣幾層含義：一是該地區(qū)出生或活動(dòng)過(guò)的作家及其創(chuàng)作的作品；二是該地區(qū)的作家故居和其遺留的歷史活動(dòng)場(chǎng)所，以及作家紀(jì)念館等一切物態(tài)化建筑；三是該作家的作品中所描述的典型人物、風(fēng)土人情、地域景觀等，以及后人在此基礎(chǔ)上挖掘建構(gòu)出來(lái)的一切相關(guān)人文元素；四是關(guān)于該作家及其作品的研究資料和研究成果。中國(guó)歷史悠久，文化資源豐富，許多地方歷史上都出現(xiàn)了非常優(yōu)秀的作家。這些作家和他們的作品，不僅是地域文化的傳播名片，也是應(yīng)該通過(guò)開(kāi)發(fā)“課程資源”豐富語(yǔ)文教育而充分傳承的文化資源。

　　開(kāi)發(fā)“課程資源”是推進(jìn)語(yǔ)文教師繼續(xù)教育的必由路徑。以素有“占半部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”之稱的浙江為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前收入初中和高中人教版、蘇教版的浙江現(xiàn)當(dāng)代作家的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文已有40余篇。引領(lǐng)中國(guó)新文學(xué)潮流的浙江現(xiàn)代作家作品，對(duì)于加厚教師的語(yǔ)文功底不可或缺，而當(dāng)下中小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文素養(yǎng)也表明，確實(shí)有拓展課程資源、深化名著名篇學(xué)習(xí)的必要。

　　語(yǔ)文教師以更切近、更感性的方式走近文學(xué)大師，身臨其境感受作家作品的風(fēng)采風(fēng)姿，比起被動(dòng)接受的培訓(xùn)模式，效果好得多。語(yǔ)文教師回到課堂中學(xué)以致用，可以圍繞本地區(qū)最具影響力的作家資源設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)實(shí)地考察作家故居、活動(dòng)場(chǎng)所、紀(jì)念館等活動(dòng)，幫助學(xué)生生動(dòng)形象地理解課程內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師、學(xué)生通過(guò)與地方文化的深層次接觸，可以形成知識(shí)、感情、意義的多重連接，養(yǎng)成人文情懷。

　　我在培訓(xùn)交流活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代出生的語(yǔ)文教師，由于教育背景的不同，對(duì)魯迅的理解就有較大的差距。他們有的神化魯迅——以年長(zhǎng)者居多，有的卻貶低魯迅——以年輕者居多。帶領(lǐng)他們?nèi)ヴ斞腹示訁⒂^后，結(jié)合高校魯迅研究專家的講座和交流，這些語(yǔ)文老師應(yīng)該可以進(jìn)一步理解一個(gè)真實(shí)的魯迅。語(yǔ)文教師只有自己真正“懂了”魯迅后，才能給學(xué)生“還原”一個(gè)真實(shí)的經(jīng)典作家。

　　此外，地域作家資源的開(kāi)發(fā)也有很強(qiáng)的可行性。切近本地文化傳統(tǒng)、習(xí)俗風(fēng)尚、語(yǔ)言習(xí)慣的文學(xué)作品，更易于為本地師生理解和接受，在促進(jìn)教師教學(xué)能力提升的同時(shí)，也能產(chǎn)生顯著的學(xué)習(xí)效果。比如，現(xiàn)代文學(xué)史上的重要詩(shī)人艾青，他的作品《大堰河——我的保姆》《我愛(ài)這土地》等被選入初高中語(yǔ)文教材。近年來(lái)，艾青的故鄉(xiāng)金華市不僅重新修繕艾青紀(jì)念館，“艾青杯”中小學(xué)生詩(shī)歌征文活動(dòng)也在全國(guó)開(kāi)展。詩(shī)人艾青作為金華市的文化資源，已經(jīng)被充分發(fā)掘出來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和教師的繼續(xù)教育中產(chǎn)生了良好的效果。

　　語(yǔ)文教育越來(lái)越重要，對(duì)于中小學(xué)教師的再教育也愈發(fā)重要。開(kāi)發(fā)地域作家資源，將其作為語(yǔ)文教師繼續(xù)教育的一種重要資源，是當(dāng)前教育界和文學(xué)界共同面臨的現(xiàn)實(shí)課題。開(kāi)發(fā)地域作家資源，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，但首先應(yīng)是思想上的重視。傳統(tǒng)文化和民族文化從何而生，歸根到底，是從具體的地方文化開(kāi)始。提升到這個(gè)高度，我們還怎能不重視地方文化資源的開(kāi)發(fā)利用？