網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)殊途同歸——我看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《羋月傳》(蕭驚鴻)

　　網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)《羋月傳》是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)象級(jí)作品。作者蔣勝男在這部小說(shuō)中成功地處理了歷史的戲劇化與戲劇的歷史化，從大歷史觀出發(fā)，找到了一個(gè)恰如其分的切口。我以為，一部長(zhǎng)篇，主要人物的確立如果是成功的，那么這部小說(shuō)怎么寫都不會(huì)太差。羋月，王的女兒，王的妻子，王的母親。最終成就了王的她。陪伴她一生的主要男性除了王，還是王。縱觀中國(guó)歷史的風(fēng)云激蕩，是王，就不會(huì)擁有平凡人生；是王，就有引人入勝的戲劇性。歷史的戲劇化就這么舉重若輕地鋪就了。這種人物架構(gòu)，加上那段歷史的跌宕起伏，分分合合，想不精彩似乎都難。

　　歷史以小說(shuō)方式來(lái)展現(xiàn)，從史實(shí)到想象之間有無(wú)限大的過(guò)渡地帶，而這正是文學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái)。歷史上確有其人只是一個(gè)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，所有的血和肉，所有的人物關(guān)系，所有的情節(jié)與細(xì)節(jié)，無(wú)一不是憑借了藝術(shù)想像力才立在那里。歷史小說(shuō)和歷史劇的史實(shí)和虛擬的問題，在20世紀(jì)50年代就有了第一次學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)幾十年的理論與實(shí)踐的磨礪，關(guān)于歷史題材藝術(shù)作品的“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則漸成共識(shí)。這，也是蔣勝男所遵循的方式。她語(yǔ)言敘述的流暢、細(xì)節(jié)的細(xì)膩描摹，使她具備了難得的創(chuàng)作品質(zhì)。歷史的戲劇化在她的處理中似乎也不是多難的事，但是戲劇的歷史化卻足以考驗(yàn)作者的功力。如果不看這部作品，我自然無(wú)從把脈蔣勝男把握歷史文化的能力。從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的本質(zhì)屬性而言，吸引讀者的首先是賞心悅目的好故事，往大處說(shuō)，這是凡小說(shuō)都應(yīng)有的終極追求。然而這故事離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，如何寫得好看，拉近早已走遠(yuǎn)的歷史與活在當(dāng)下的人的距離，如何將個(gè)人的小情境還原在歷史的大情境之中，卻見出蔣勝男的獨(dú)特能力。至少我要說(shuō)，敘事上的大的情節(jié)破綻我?guī)缀鯖]有發(fā)現(xiàn)，卻處處布滿女性作者的寫作匠心。

　　《羋月傳》的成功，主要是通過(guò)主要人物羋月來(lái)實(shí)現(xiàn)的。顯見，作者在羋月身上賦予了她的人文理想。她寫出了一個(gè)反傳統(tǒng)的女人。我們要?dú)v史地看待羋月，要把她放在那個(gè)時(shí)代的大背景下來(lái)看。羋月不是小女人，她沒有小女人的宮斗心機(jī)。她心里裝著大風(fēng)大浪與大江大河。她在成長(zhǎng)的過(guò)程中，與其說(shuō)被環(huán)境，毋寧說(shuō)被男人所激勵(lì)。這正是《羋月傳》展現(xiàn)那個(gè)歷史環(huán)境中女性成長(zhǎng)的獨(dú)特角度。她一次次的傷心、一次次的逃離。然而，卻愈敗愈勇，愈挫愈堅(jiān)。最終她贏了，贏了國(guó)家，也為自己贏得了最大的自由，釋放了一個(gè)女性對(duì)自由的詮釋，創(chuàng)造了一個(gè)女性生命的奇跡。然而縱然羋月成功如是，卻無(wú)法贏到一個(gè)陪伴左右、終其一生的男人。這是羋月作為一個(gè)女性的悲劇，也是時(shí)代造就的悲劇。這個(gè)悲，是悲壯的悲，而不是悲戚的悲。她獨(dú)立，她勇敢，她自信，她百折不撓。從這點(diǎn)來(lái)看，這部小說(shuō)站在了歷史的至高點(diǎn)上，具有強(qiáng)烈的女性覺醒意識(shí)。毋庸置疑，羋月是個(gè)歷史英雄。這個(gè)故事本身的完結(jié)讓她的英雄身份得以完美彰顯。

　　《羋月傳》寫出了基于男性和女性之上的人性。很久前的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，有句形容女人的話特別流行：“做女人難，做名女人更難�！蔽乙�說(shuō)的是，做王的女人難上加難。羋月這個(gè)人物的塑造是豐滿的，她的性情思想是隨著成長(zhǎng)變化了的。比如與黃歇的關(guān)系，后者是與她青梅竹馬的戀人，然而在家國(guó)面前卻各守一方。羋月縱有萬(wàn)般深情，然而骨子里終還是恣肆出被男人的社會(huì)所異化后的決絕。情大不過(guò)天。這情對(duì)照的是兒女情長(zhǎng)，這天對(duì)照的是俠義情懷。是的，在江山社稷面前，無(wú)論男性還是女性都褪去了性別的烙印，共同走向了人性。所以，這不是羋月的選擇，不是女人的選擇，而是一個(gè)歷史的選擇，一個(gè)站在歷史關(guān)頭的舉足輕重的人的選擇。而不論這人是男人，還是女人。這，是蔣勝男這部《羋月傳》最寶貴的精神品質(zhì)。也是我為什么在網(wǎng)絡(luò)IP熱的當(dāng)下、在電視劇《羋月傳》風(fēng)行一時(shí)之后，回過(guò)頭來(lái)再次審視小說(shuō)《羋月傳》的意義所在。因?yàn)檫@兩種不同的藝術(shù)文本用力的方向是不同的。在我看來(lái)，電視劇《羋月傳》未脫傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)女性歷史題材作品向古裝娛樂文本轉(zhuǎn)化的書寫窠臼。而小說(shuō)《羋月傳》真心勝其一籌。這是另一個(gè)話題。

　　當(dāng)然，蔣勝男不是歷史學(xué)家，《羋月傳》也不是研究歷史的學(xué)術(shù)著作。它就是一部小說(shuō)，一部努力追求文學(xué)性并保持了良好藝術(shù)操守的小說(shuō)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究嚴(yán)重滯后的當(dāng)下，網(wǎng)上跟讀的專業(yè)評(píng)論者恐怕少之又少。除了跟帖評(píng)論外，相對(duì)完整的學(xué)術(shù)性評(píng)論都是在小說(shuō)出版之后，從審讀傳統(tǒng)純文學(xué)作品層面上出現(xiàn)的。那么至少?gòu)倪@個(gè)意義上講，《羋月傳》實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的對(duì)接。是的，不管文學(xué)借用哪一種媒介、以哪一種媒體形式出現(xiàn)，它最終都要走進(jìn)人的心靈，引導(dǎo)一顆靈魂自由飛翔。傳統(tǒng)文學(xué)是文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué)。蔣勝男的《羋月傳》作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品，引領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的殊途同歸。

　　總之，《羋月傳》以其大氣象、正能量在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)歷史題材小說(shuō)中出類拔萃，同時(shí)也匡正了一般社會(huì)意義上的對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史題材作品的看法。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不止于娛樂。它的成功自然具有代表性和典型意義。特別是作為女性作者寫就的以女性為主角的歷史小說(shuō)，在文學(xué)之外，不僅具有女性文化學(xué)意義，對(duì)人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究也提供了文學(xué)視角的史學(xué)價(jià)值。

　　(作者為中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部研究員)