一人一樹一風(fēng)景(李朝全)

　　5月11日，陜西府谷縣高寒嶺人文森林公園正式開園，在府谷海拔最高的高寒嶺上，建起了堪稱全國首家的人文森林公園。這一切都與散文家梁衡分不開。

　　2012年，在國家林業(yè)局舉辦的一次會上，梁衡問與會的林業(yè)局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)：地面的活立木(樹木)蓄積量歸你們管，那么，樹上的故事———樹上附載的文化內(nèi)容誰來管呢？對方回答：這個事現(xiàn)在沒人管。從那時起，梁衡便萌發(fā)了一個創(chuàng)意與決心，要踏尋全國有人文典故的名樹古木，為每一棵“中華人文古樹”撰寫一篇散文；同時提出了“人文森林”的概念，倡導(dǎo)對其進行學(xué)術(shù)研究。

　　按照梁衡的理解，人文古樹就是記錄著一個國家、地區(qū)的歷史事件和人物活動，有一定文化內(nèi)涵的古樹，這是他提出的“人文森林”的基礎(chǔ)，也是生態(tài)文化的有機組成。幾年下來，他已尋訪并撰寫了大江南北10余個中華人文古樹的故事，包括河南陜縣“死去活來七里槐”、民權(quán)縣長在鐵鍋里的古槐，江蘇淮安周恩來手植臘梅，湖南湘潭被彭老總救下的百年重陽木，甘肅平?jīng)鲎蠊�柳，江西瑞金“一顆懷抱炸彈的老樟樹”……

　　最新的一篇便是今年2月3日發(fā)表在《人民日報》上的《中華版圖柏》。這棵已有970余年樹齡的古柏生長在海拔1400多米的高寒嶺上，原先，當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)山上有一棵形狀奇特的古柏，外形酷似一只雄雞，亦像極中國地圖，因此或稱之為“雞公樹”，或稱之為“地圖樹”。2013年，梁衡首次到此，聽聞此奇樹，當(dāng)即上山尋訪，以后年年來瞻拜，并時時尋思與府谷、古樹相關(guān)的人文歷史典故。因想到周恩來曾說過，現(xiàn)在中國的版圖要歸功于康熙皇帝，基本上是他那時奠定的，而康熙當(dāng)年就曾率軍途徑府谷，并在高寒嶺寫下過《曉寒念將士》的詩作，至今此地還留存著康熙當(dāng)年駐蹕過的五孔窯洞遺跡。聯(lián)想及此，梁衡靈感一動，遂命此樹為“中華版圖柏”。這棵經(jīng)歷了千年風(fēng)雨滄桑的古柏，曾見證了中華版圖的幾度變遷，見證了歐陽修、范仲淹在府谷巡防督軍、創(chuàng)作足跡，康熙御駕西征葛爾丹，打響抗日第一槍的馬占山在此布兵列陣等往事，是一顆人文歷史的活化石。

　　走進高寒嶺，豐腴厚重的黃土塬俯臥在大地之上，塬與塬之間，溝壑縱橫。在那些深溝淺壑之中，密布著郁郁蒼蒼的杜松、油松和側(cè)柏等樹木。雖經(jīng)多次的刀砍斧劈，但幸運的是，仍有63棵500年以上的古樹得以留存。而山頂之上的這棵千年柏樹，更是一道奇景。梁衡由此詩興大發(fā)，建議當(dāng)?shù)貙⒄�在籌建的高寒嶺生態(tài)公園命名為“人文森林公園”。

　　在不到3年的時間里，高寒嶺上建成了黃河流域民俗藝術(shù)博物院、范歐亭、康熙雕像、梁衡文苑、烽火瞭望臺、中華版圖柏、松柏迎客、獨木成林、高嶺文筆、高寒牡丹觀賞示范園等人文和自然景點，并啟動萬畝杜松原始森林保護區(qū)及生態(tài)恢復(fù)示范區(qū)項目，累計完成造林1萬多畝。從甘肅等地引進過來的、適應(yīng)高寒干燥氣候的油用紫斑牡丹，在山嶺上形成了數(shù)百畝的牡丹園。今年5月，“高寒嶺人文森林公園”的牌子正式掛了起來，一處別樣風(fēng)光的景區(qū)落成開放。

　　從人文森林公園的漢白玉牌坊驅(qū)車進園，一路上峰回路轉(zhuǎn)，跌宕起伏�；蛞姺疾葺螺隆⒁盎ɡ寺�，或見溝壑曲折、樹木青翠，偶爾望見一處灰磚灰瓦的屋舍點綴其間。那棵外形酷似毛筆筆鋒、高約數(shù)米的杜松兀立在道旁土堆上，仿若歐陽修和范仲淹書寫千秋雄文的如椽巨筆。

　　下了山坡，再往前駛上一個高坡，便望見了那棵酷似中國地圖的古柏。一塊數(shù)十噸重的紅色巖石如臥牛般橫亙路旁，石上以粗墨鐫刻著梁衡題寫的“中華版圖柏”五個大字。

　　拾級而上，走近古柏，只見分成兩個大枝椏的古柏，宛如金雞獨立于高崗之上，正翹首昂鳴，那些新長出來的翠綠樹葉正像公雞身上豐美的羽毛。繞到古樹背后，依舊形如矯健獨步之雄雞。自然造化神奇若此，實在怪哉！梁衡語：“我信造物有緣，凡自然之物形有所異者，必是上天情有所寄、理有所寓。”以為信然。

　　這真是“一人一樹一風(fēng)景”啊。

　　掩卷思之，樹如人，人亦如樹，樹也是有生命有情意的。一棵樹活了數(shù)百年乃至上千年，見證了人世間多少滄桑與風(fēng)云。它不移步、不言語，但冬去春來便萌發(fā)、生長、蔥郁，繼續(xù)去看取那一次次的日落月升、花開花謝、草枯草綠。它的根深扎在土壤之中，去吸取營養(yǎng)，與大地、空氣交流信息。它的身上記錄下了自然與人文世界雙重的滄桑年輪。既然科學(xué)家能從南極數(shù)千米厚的冰蓋之下探尋億萬斯年的地球進化歷史，那么，有朝一日，我們也能讓活著的古樹“開口”，道破千百年來人世的風(fēng)云故事。在浩瀚宇宙中，人的存在猶如一棵樹一般渺小，但卻不凡。人同自然宇宙交換著種種的資源與信息，亦如朝花夕陽一般，轉(zhuǎn)瞬即逝，但其短暫的一生總能留下一道獨特的生命軌跡，煥發(fā)出自己的光彩。樹是人類永遠的朋友，木林森，雙木成林，三木成森，樹多了，就有了森林。有了森林的大地便不再瘡痍滿目、荒涼蕭瑟，而是生機蓬勃的。因此，我們要愛樹，珍惜樹，要讓樹長成森林，長成歷史，長成風(fēng)景。

　　在鄂爾多斯，我看到了曾經(jīng)一毛不拔的毛烏素沙漠如今已被莽莽森林覆蓋，想起了治沙英雄寶日勒岱、殷玉珍，作家肖亦農(nóng)曾為之寫過一本紀實作品《毛烏素綠色傳奇》。在紅色名城河北平山縣，企業(yè)家劉海濤執(zhí)著地在荒山上造林，種下了數(shù)百萬棵樹，要將紅土地變成綠色寶庫，作家一合為他寫了一部作品叫《中國葫蘆峪》。還有寧夏的治沙英雄王有德，青年作者楊貴峰寫了一本《奔跑的綠洲》……

　　這些熱衷于種樹的人，已然把自己當(dāng)作了一棵會移動的生命樹。他們種啊種，窮盡一生都在種樹，因為他們相信只要樹種起來了，樹種活了，沙漠就會后退，荒漠就會縮減，而生態(tài)就會改善，我們大家就更有可能看得見山、望得見水，也就更能留住家鄉(xiāng)、保住家園、記住鄉(xiāng)愁。這些可敬的“大樹”、“偉樹”的確值得書寫，值得銘記。

　　卞之琳詩云：你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。人是風(fēng)景中的一個事物、一個組成，人本身即是一道風(fēng)景。一棵樹可以成就一道風(fēng)景，一個人也可以成就一道風(fēng)景，那些治沙英雄，他們將自己孤寂的身影投射在蒼茫的天穹之上、漫漫的黃沙大漠之中，不正是一道道炫目的風(fēng)景嗎？

　　10年前，我乘車從拉薩前往林芝，在路旁見到了一棵據(jù)稱已逾2000歲的“世界柏樹王”。當(dāng)?shù)孛癖娨曋�若神，特地將其包圍起來，建了一座巨柏林公園。每年修剪下來的一些柏枝，便用于煨桑。而樹下，也有一些虔誠敬獻的白色哈達和經(jīng)幡。在許多知名的古寺廟宇內(nèi)，亦常常幸存著一些千年古樹，如陜西黃陵軒轅廟內(nèi)已有4000多年歷史的“黃帝手植柏”、北京潭柘寺內(nèi)的銀杏“帝王樹”。有古寺必有古樹，幾乎是一個鐵的規(guī)律。這些古樹既見證了古寺悠久的歷史，亦是古寺悠久歷史的重要組成。古樹上，也往往纏滿了紅布條，負載著人們各種美好的祝福與祈愿。

　　在臺灣的阿里山上，幸存著數(shù)十株千年古樹，日本竊據(jù)臺灣50年的時間里，它們多次遭到盜伐。這些逃過歷史浩劫的古樹神木，如今已成為阿里山不可替代的風(fēng)景，亦是侵略者野蠻罪惡之鐵證。

　　一樹一景，每棵樹都是不同的風(fēng)景，每個人也應(yīng)該是不一樣的樹、不一樣的風(fēng)景。我們可以像樹一樣，從容生長，自然舒展；像移動的風(fēng)景一樣，行走在人林之中。

　　(作者系中國作協(xié)創(chuàng)研部研究員、中國報告文學(xué)學(xué)會副會長)