傳統(tǒng)孝道文化的現(xiàn)代價值(邱國勇)

　　孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。圖為浙江省杭州市，孩子們正在孝道文化館里學(xué)做“紅包孝燈”。光明圖片/視覺中國

弘揚孝道，贍養(yǎng)老人，對于應(yīng)對人口老齡化有積極意義。光明圖片/視覺中國

　　孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心，滲透到了幾千年來中國社會生活的方方面面。在某種意義上，中國文化可謂“孝的文化”。孝在中國文化中的作用之大、地位之高，以至于如果談中國文化而忽視孝，即非于中國文化真有所知。

　　今天的中國已經(jīng)進入老齡社會。從當(dāng)前的社會現(xiàn)狀出發(fā)，筆者認(rèn)為，弘揚孝道對建設(shè)社會主義精神文明，構(gòu)建和諧家庭、和諧社會有著重大的現(xiàn)實意義。孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不管社會如何進步，文明如何發(fā)達，什么時候都不應(yīng)該丟棄。

　　孝道文化的內(nèi)涵

　　孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，一般指社會要求子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長輩養(yǎng)老送終等等。人類社會在漫長的歲月中形成了人際道德關(guān)系。在我國，有文字記載的以孝道為核心的尊老養(yǎng)老道德觀念，至少已有三千多年歷史。孝道在整個中國倫理思想史中一直占據(jù)非常重要的地位。正所謂“百善孝為先”，孝被看作“百行之先”、“為仁之本”，它已經(jīng)深深地根植于中華民族每個成員的內(nèi)心深處，影響著人們的社會生活和行為習(xí)慣。及至今日，我們身上仍然有儒家孝道思想的深深烙印。

　　筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)孝道文化的精華，可以用十二個字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。“孝”最基本的含義，就在于順從父母的愿望，滿足他們的需要和要求，這在中國是一個十分古老的觀念。孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。

　　孝道也是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源，還可以說是保持社會穩(wěn)定的重要因素之一。事親行孝歷來是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭和睦、社會安定、民族團結(jié)的基本要素。孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族愛國主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。

　　德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯曾把中國儒家倫理與西方基督教倫理做過比較分析，他認(rèn)為中國人“所有人際關(guān)系都以孝為原則”。在漢文化圈，孝親敬老的道德觀念不僅存在于廣大人民群眾之中，而且就像血溶于骨髓一樣融于民族意識，成為一種社會公德乃至美德被社會所公認(rèn)和奉行。

　　孝道文化的現(xiàn)實意義

　　孝作為家庭倫理規(guī)范，有維持家庭穩(wěn)定的功能和作用。人們用孝來調(diào)節(jié)家庭關(guān)系，使之扎根于家庭、風(fēng)行于社會，成為人們遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在古代，中華民族有著敬老孝親的良好風(fēng)氣，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，弘揚養(yǎng)老敬老的孝道傳統(tǒng)，仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　第一，弘揚孝道，贍養(yǎng)老人。我國是世界上人口總數(shù)最多的國家，同時也是老年人絕對數(shù)最大和老齡化速度最快的國家之一。面對這種形勢，如何解決好億萬老年人的養(yǎng)老問題是21世紀(jì)我國面臨的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。事實上，家庭養(yǎng)老是迄今為止最古老、最基本和最富有生命力的養(yǎng)老方式。我國還處于社會主義初級階段，經(jīng)濟還不夠發(fā)達。我國憲法第49條明確規(guī)定：父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。而家庭養(yǎng)老賴以存在的思想基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)孝道。

　　第二，修身養(yǎng)性，融合家庭。從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。在今天倡導(dǎo)孝道，并以此作為培育下一代道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調(diào)用孝道規(guī)范家庭。在新時代，強調(diào)子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用。

　　第三，報國敬業(yè)，凝聚社會。傳統(tǒng)孝道推崇忠君，倡導(dǎo)報國敬業(yè)。《孟子》說：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也�！比寮宜枷氘a(chǎn)生于亂世，孝道的觀念可以規(guī)范社會行為，建立起一套禮儀制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會，使天下由亂達治�？陀^地講，孝道為中國古代社會穩(wěn)定提供了意識形態(tài)，為國家的統(tǒng)一起到了積極的作用。以今天的眼光來看，雖然其中有封建消極的成分，但也蘊藏著愛國敬業(yè)、報效國家的思想，無疑是積極的、進步的。

　　傳承弘揚孝道文化

　　中華傳統(tǒng)文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝的思想和傳統(tǒng)幾千年來始終統(tǒng)領(lǐng)著民族文化的發(fā)展方向。筆者認(rèn)為，中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化，之所以能夠經(jīng)久不衰乃至成為全世界延續(xù)至今唯一沒有中斷的文明，孝道文化在其中發(fā)揮了重要作用。

　　今天傳承和弘揚孝道文化，一要深刻認(rèn)識孝道文化建設(shè)的重大意義，進一步在傳承和弘揚孝道文化上形成共識，明確孝道文化建設(shè)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升人的道德水平的需要。傳承和弘揚孝道文化是讓全國人民普遍受益的民心工程和民生工程，是建設(shè)幸福中國的需要。全國各條戰(zhàn)線各個系統(tǒng)都應(yīng)該認(rèn)真梳理一下，如何按照中華傳統(tǒng)文化關(guān)于孝道的要求進行弘揚和繼承，堅持常抓不懈、日積月累，讓講孝道、行孝道、傳孝道蔚然成風(fēng)。

　　二要從點滴做起、堅持經(jīng)常。進一步把孝道文化工作做細(xì)、做實、做深入。在孝道文化建設(shè)上要知行合一，落到具體行動上，不斷加強對中華傳統(tǒng)文化、對古語論述、孝道經(jīng)典的學(xué)習(xí)。應(yīng)該堅持從身邊事做起、從日常事做起、從小事做起、積小善、成大德，在全社會培育并真正形成崇尚道德、誠信友善、鄰里和睦、尊老愛幼的社會風(fēng)氣。要持之以恒、常抓不懈，各級政府部門應(yīng)建立和完善孝道文化的考評機制，建立干部孝德考核制度，落實好各項社會養(yǎng)老保障制度，還要搭建載體、策劃活動、營造氛圍努力打造“孝美中國”。

　　三要加強領(lǐng)導(dǎo)落實責(zé)任。形成建設(shè)孝道文化的工作合力，匯聚起行孝向善的強大正能量，全社會每個單位、每個部門都應(yīng)該認(rèn)領(lǐng)任務(wù)、抓好落實，結(jié)合本單位、本系統(tǒng)工作實際、業(yè)務(wù)實際和職工隊伍的特點，積極探索開展孝道文化活動的新路子、新思路。建設(shè)孝道文化，應(yīng)當(dāng)和日常工作相結(jié)合，和生活實際相結(jié)合，和干部的培養(yǎng)教育相結(jié)合，在常抓和抓常上下功夫，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神動力和道德支撐。