2015年度綜述:建構(gòu)中國文學(xué)格局的“新常態(tài)”

　　新觀察·年度綜述

　　建構(gòu)中國文學(xué)格局的“新常態(tài)”

　　□張  檸 等

　　2015年的中國文學(xué)，有佳作問世、有盛事 發(fā)生，許多新的趨勢性元素也已經(jīng)浮現(xiàn)。中國文學(xué)的“混合動力機(jī)制”作用愈發(fā)凸顯：一方面，在文學(xué)的自我生產(chǎn)領(lǐng)域，作品創(chuàng)作和理論批評都持續(xù)活躍；另一方 面，國家政策的引導(dǎo)力度在不斷加大，習(xí)近平總書記《在文學(xué)工作座談會上的講話》于發(fā)表一周年之際全文公布，新一屆“茅盾文學(xué)獎”也于年內(nèi)評定頒發(fā)。此外， 資本市場深度介入文學(xué)創(chuàng)作，繼續(xù)刺激著類型文學(xué)的發(fā)展，并已初步建立了一套自己的運(yùn)行模式，類型文學(xué)的創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了許多新變化。三股力量各有側(cè)重的同 時也在滲透交融，共同建構(gòu)著中國文學(xué)格局的“新常態(tài)”。

　　張  檸：今天討論的起點(diǎn)，需要扣住文學(xué)生產(chǎn)、資本市場、國家政策這三個大的方面對文學(xué)生產(chǎn)的影響，盡管它們并不是2015年所特有的文學(xué)話題，但卻是我們對一個年度文學(xué)進(jìn)行總體回顧的基本維度。

　　在這個框架之內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)2015年長篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了新動向，特別是敘事形式的變化及其可能性；中短篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)多樣性；詩歌語言出現(xiàn)了微變或新變；類型文學(xué)的傳播和生產(chǎn)機(jī)制也在發(fā)生改變等。

　　其中兩個問題給我留下了比較深的印象。第一 是長篇小說的形式問題。長篇小說的現(xiàn)實(shí)主義回歸顯示出中國傳統(tǒng)敘事的種種特征，比如故事的傳奇性、民間傳說、故事因果關(guān)系強(qiáng)化，敘事中的“重復(fù)”，話本小 說語言等等。此外，用“有效性”概念處理形式與內(nèi)容之間的關(guān)系，包括中心經(jīng)驗(yàn)和邊緣經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的矛盾，這從今天長篇小說的總體創(chuàng)作狀況來 看，應(yīng)該是合適的。這種回歸本身也是形式探索的疲憊而必然出現(xiàn)的一個結(jié)果。第二是關(guān)于類型文學(xué)本身的總結(jié)。不是簡單地將它視為“通俗文學(xué)”就予以否定，而 是將它作為一個值得重新對待的問題加以探討，或者說使之重新成為問題。尤其是從類型文學(xué)的內(nèi)在形式切入，分析它的生產(chǎn)機(jī)制和傳播機(jī)制之間的關(guān)聯(lián)性，尤其是 這種跟市場關(guān)系密切的類型文學(xué)，它的生產(chǎn)動力恰恰跟外部是有關(guān)聯(lián)性的，這種關(guān)聯(lián)性是什么，需要我們總結(jié)。

　　1 敘事問題：回歸傳統(tǒng)壓倒形式實(shí)驗(yàn)

　　于文舲：2015年文學(xué)中的一件大事是第九屆茅盾文學(xué)獎揭曉。5部獲獎作品是近4年中國長篇小說創(chuàng)作實(shí)績的代表�？傮w來說，這些作品無論在內(nèi)容 還是形式上，都偏向傳統(tǒng)。作家與某片大地的情感關(guān)聯(lián)，賦予小說內(nèi)容上的超越性和形式上的完整性，再加上人文歷史和傳統(tǒng)文化的厚重底色，形成了一種比較經(jīng)典 的寫法。類似的特點(diǎn)同樣出現(xiàn)在今年的長篇小說創(chuàng)作之中。今年幾部重要的長篇小說，在敘事上明顯地表現(xiàn)出向傳統(tǒng)回歸的特征。

　　小說向傳統(tǒng)回歸的一個非常重要的表現(xiàn)，就是注重故事性，并建立起一種特有的“講述的語調(diào)”。遲子建《群山之巔》描繪邊地小鎮(zhèn)的故事，在那個相對 封閉的小世界里，作者塑造出一系列詭異變形的人物形象，在他們之間，有殺人強(qiáng)奸案、逃亡與追捕、情感抉擇、陰謀與揭秘等故事性要素，這樣建構(gòu)起來的小說， 讓我們聯(lián)想起古代的“奇書”傳統(tǒng)。東西《篡改的命》故事更加連貫，它講述的是兩代人的命運(yùn)，敘事表現(xiàn)出極端化、戲劇化的特征。所謂的“命”，本身就是我們 文學(xué)傳統(tǒng)中故事建構(gòu)的重要方式，小說用夸張甚至調(diào)侃的語言講述一個原本沉重的故事，也很有話本和說書的味道�！盎貧w傳統(tǒng)”的另一種方式，就是線性結(jié)構(gòu)的弱 化，取而代之的是復(fù)沓回環(huán)、東方套盒、“花開兩朵，各表一枝”等古老結(jié)構(gòu)。李杭育《公豬案》就是這樣一個很有意思的文本，小說采用時空交雜、往來穿梭的方 式，通過相似的要素，把三個時空的故事捏合在一起。

　　以上涉及的主要是古典傳統(tǒng)，而今年小說所回歸的也包括現(xiàn)代傳統(tǒng)。例如嚴(yán)歌苓的《床畔》，就是借用了“革命加戀愛”模式的變形。一個更重要的“現(xiàn) 代傳統(tǒng)”是現(xiàn)實(shí)主義。今年關(guān)注現(xiàn)實(shí)、書寫現(xiàn)實(shí)的作品不在少數(shù)。劉慶邦《黑白男女》、陳彥《裝臺》和路內(nèi)《慈悲》等，都是將小人物的人生故事與人道主義情感 關(guān)懷結(jié)合起來；王安憶的《匿名》大致屬于現(xiàn)實(shí)主義混合現(xiàn)代主義的寫法。

　　當(dāng)然形式的出新也沒有消失。比如周大新《曲終人在》以“寫傳記”和“采訪記錄”的形式來處理官場、反腐題材；須一瓜《別人》借助媒體記者工作的 特殊性，涉及了諸多社會熱點(diǎn)話題。傳統(tǒng)回歸的趨勢已浮現(xiàn)多年，它在今年體現(xiàn)得格外突出。其實(shí)，就文學(xué)形式而言，新舊并不是根本問題，關(guān)鍵在于它是不是有 效。如何處理傳統(tǒng)資源、如何運(yùn)用傳統(tǒng)形式于當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)書寫，這才是更重要的、“舊”中見“新”的問題。

　　梁  豪：與長篇小說一樣，今年的中短篇小說仍以現(xiàn)實(shí)主義書寫為主，大膽的形式探索和語言實(shí)驗(yàn)不多。在先鋒文學(xué)30周年這樣一個節(jié)點(diǎn)來看當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義寫作，仿佛見證了一場輪回。

　　今年較為出彩的中短篇小說，大多在此有著明顯的問題意識。它與整個時代的氣息和癥候聯(lián)系密切，同時關(guān)涉到作家對現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)多樣性與復(fù)雜性的捕捉方 式。有的直擊社會道德狀況，如石一楓的《地球之眼》、雙雪濤的《平原上的摩西》、馬金蓮的《一抹晚霞》、荊永鳴的《較量》等。在這些小說中，“小人物”成 為面對社會問題時最強(qiáng)有力的“發(fā)言人”。有的關(guān)注現(xiàn)代人的身份焦慮，例如王蒙的《仉仉》、劉心武的《煤球李子》、陶麗群的《母親的島》等寫老齡群體的身份 焦慮，陳再見的《回縣城》、陳倉的《墓園里的春天》等寫城鄉(xiāng)的身份焦慮。還有的與“全球化——全媒體”的時代大潮有關(guān)。在陳謙的《無窮鏡》、苗煒的《面包 會有的》等小說之中，頻頻出現(xiàn)新的名詞術(shù)語、邏輯方式乃至表達(dá)方式。醫(yī)學(xué)、科技、國際貿(mào)易等跨學(xué)科知識進(jìn)入小說，為文學(xué)表達(dá)帶來了新鮮的語匯和邏輯。人物 內(nèi)心情感世界的變異同樣重要：葛亮的《不見》中，道貌岸然的鋼琴家，實(shí)際上是囚禁性奴的變態(tài)；魯敏的《三人二足》則設(shè)置了一個“戀足癖”的套子。這些青年 作家，正在講述更激進(jìn)、更新奇、更復(fù)雜也更個性化的情愛糾葛�！扒閻邸边@個老話題，在這里很容易擦出新的火花。

　　2 經(jīng)驗(yàn)問題：現(xiàn)實(shí)社會與當(dāng)下生活

　　李  壯：總體而言，針對當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫作，無疑是今日中國文學(xué)的主流；就處理方式而言，這個主流之下又可大致分出兩條支系。一是“打鉆頭式”：抓住一個點(diǎn)一直 往下打，下狠勁往深處挖；二是“滴墨水式”，如同在吸水紙上滴一滴墨水，它散得很開、很自然，呈現(xiàn)出一種彌散的狀態(tài)。

　　第一類的典型就是《篡改的命》和《地球之眼》。小說以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)，對充滿問題的現(xiàn)實(shí)社會猛攻；但同時作者也在不斷地增加文本內(nèi)在的復(fù)雜性， 來軟化這種“直”和“硬”�！兜厍蛑�眼》中，石一楓思考的不僅僅是如何好還有“什么是好”。這就變成了一個道德的問題，形成了一種對讀者的精神拷問�！洞� 改的命》寫的不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)的或者道德的問題，而是深入到了血緣和文化倫理的領(lǐng)域。他的問題既不是“如何好”、也不是“什么是好”，而是“我到底好了還 是沒好”。從這里我們能看出一個趨勢，就是這些尖銳、直接、線性推進(jìn)的作品，正在努力增添自己的復(fù)雜性，這種趨勢仍讓我充滿期待。

　　第二類“滴墨水式”的寫作，典型者包括顏歌《平樂鎮(zhèn)傷心故事集》、任曉雯《生活，如此而已》和趙志明《萬物停止生長時》等。在那種碎片化、彌散 化的經(jīng)驗(yàn)中，他們試圖捕捉當(dāng)下生活的氣息。這里面也存在問題，比如說雷同感和模式化。以任曉雯的新長篇《生活，如此而已》為例，當(dāng)作者書寫一個“80后” 的童年記憶時，任曉雯的松弛感和語言靈氣展現(xiàn)得淋漓盡致；她能夠通過個人化的細(xì)節(jié)，展示出微妙、細(xì)膩的情緒經(jīng)驗(yàn)。然而書寫一個當(dāng)下社會中常見的小人物的失 敗生活時，她的文字卻失去了辨識度。這是當(dāng)前小說寫作普遍存在的一個問題：當(dāng)大量作家一頭扎進(jìn)這種當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和都市生活細(xì)節(jié)之中，他們自己的光澤會被磨損， 并且很容易陷入一種模式化、習(xí)慣性、充滿安全感的腔調(diào)之中。

　　行  超：近幾年我們一直在討論“70后”、“80后”作家的崛起，2015年同樣延續(xù)了這樣的趨勢。這一年我們看到的優(yōu)秀中短篇小說作品，很大一部分都是出自 他們之手。總體上看，“70后”、“80后”作家所寫的大部分是城市題材，好的城市文學(xué)，書寫的絕不僅是城市的生存和生活，更重要的是要凸顯城市人的價值 觀、精神狀態(tài)和他們靈魂深處的問題，這問題是人在擺脫了物質(zhì)困擾之后出現(xiàn)在精神領(lǐng)域的，是都市文化獨(dú)有的，與農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)社會有著明顯的區(qū)別，比如孤 獨(dú)、憂郁等等。前幾年我們所謂的城市文學(xué)，寫的基本上是小鎮(zhèn)青年或者城鄉(xiāng)結(jié)合部的生活，大家熱衷于寫所謂的“底層”，好像越苦、越慘就越好。而2015 年，這樣的作品似乎沒有那么多了。幾部不錯的作品，比如石一楓的《地球之眼》、弋舟的《我們的踟躕》、金仁順的《紀(jì)念我的朋友金枝》等，都是寫普通城市人 的生活，小說中所呈現(xiàn)的城市人的心理狀態(tài)和精神問題，事實(shí)上也是我們每個人、每一天都會遇到的，這樣的城市文學(xué)值得我們繼續(xù)期待。

　　與之相對的，在描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)方面，羅偉章的《聲音史》是一個值得關(guān)注的文本。小說以聲音的消逝與變遷來寫鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，與此前書寫鄉(xiāng)村歷史變 遷這一題材的作品不同，羅偉章跳出了城鄉(xiāng)二元對立的窠臼，在表現(xiàn)農(nóng)村空心化等現(xiàn)實(shí)問題的同時，也對落后的鄉(xiāng)村文明進(jìn)行了反思，進(jìn)而肯定了歷史進(jìn)步的合理 性。這些作品面對現(xiàn)實(shí)，選取了不同的視角和立場，為書寫現(xiàn)實(shí)社會開辟了一個更廣闊的空間，所謂現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)也可以很豐富、很多元，惟其如此，才是真正的現(xiàn)實(shí)。

　　張  檸：我們一直在強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的中國化、有效性等等，實(shí)際上這并不像一個文學(xué)話題，它是一個策略，即怎樣表達(dá)才能有更好傳播效果的策略。有人說現(xiàn)代主義文學(xué) 是精神衰變時代的衰變?nèi)宋飭栴}史，這實(shí)際上是一個很悲觀的命題。我們今天的文學(xué)呈現(xiàn)了太多黑暗的東西，但黑暗中的人們需要的是光亮。文學(xué)怎樣立足于藝術(shù)本 身而呈現(xiàn)出那種精神的光亮？這是我們期待的東西。如果我們對這個時代的問題、對這個時代的黑暗很敏感，我們可以理解；但如果看到的全是黑暗，那么這雙眼睛 肯定也是一雙黑暗之眼。真正好的文學(xué)，它一定是提供光亮的東西，這種光亮并不是這個時代賦予我們的，而是靈魂賦予我們的，是靈魂對時代黑暗不認(rèn)可的一個結(jié) 果。它可能是天外來物，也可能是作家的想象和靈感，或者是作家不認(rèn)可“天命”的結(jié)果。作家為什么在卡萊爾筆下會成為英雄呢？就是因?yàn)樗�的筆、他的詞匯、他 的形式是不認(rèn)可黑暗的。但這種光亮本身，一定要是一種藝術(shù)形式、藝術(shù)想象，是要屬于藝術(shù)本身的。

　　3 類型文學(xué)：新的文學(xué)生長點(diǎn)

　　李今玨： 2015年類型文學(xué)繼續(xù)吸引著來自各個方面的關(guān)注，創(chuàng)造著一個又一個新穎的熱詞。本年度類型文學(xué)作品開花結(jié)果、社會效應(yīng)廣泛和生產(chǎn)機(jī)制大規(guī)模建設(shè)的常規(guī)特征之外，又出現(xiàn)了一些新的發(fā)展態(tài)勢。

　　首先，是政治力量與經(jīng)濟(jì)力量對于類型文學(xué)的雙重介入。2015年，IP改編電視劇《花千骨》《瑯琊榜》的火熱，再次讓我們見證了類型文學(xué)的廣泛 的社會影響力。在這種背景下，主流體系對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體態(tài)度開始由以往的輕視、拒斥轉(zhuǎn)向引導(dǎo)、規(guī)范，積極主動地參與到網(wǎng)絡(luò)文化傳播的運(yùn)行管理中來：國家 機(jī)構(gòu)出臺相應(yīng)政策支持引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、主流媒體注資打造電子閱讀平臺，主流評論界也越發(fā)重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究。在商業(yè)領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)巨鱷注入巨資，試圖將類型文學(xué) 納入全媒體產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營。在政治和商業(yè)兩大力量的雙重強(qiáng)勢介入下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨著自誕生以來最大的一次整編，主流力量和資本力量都試圖建立自己主導(dǎo)的規(guī)范體 系和評價標(biāo)準(zhǔn)，并已經(jīng)開始著力打造模范作品。兩大力量之間也在互相協(xié)作交融：主流媒體欲借助資本的力量打造資源平臺，商業(yè)集團(tuán)也需要主流的認(rèn)可以實(shí)現(xiàn)作品 增殖。

　　以上態(tài)勢將使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作生態(tài)和文本風(fēng)格發(fā)生變革。首先是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的扁平化發(fā)展。在泛娛樂化的體系內(nèi)，文學(xué)作品只是整個商業(yè)流通鏈上的一環(huán)， 文學(xué)所倡導(dǎo)的獨(dú)立性和多樣性將讓位于整一性的運(yùn)營原則。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化整編，不僅可以使整個產(chǎn)業(yè)鏈在短時間內(nèi)推出一系列新的作品，在消費(fèi)目標(biāo)群體方面 也能更有針對性。其次，是創(chuàng)作群體的商品化變異。通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大數(shù)據(jù)分析，可以有針對性地建立作家作品的開發(fā)價值模型；對于網(wǎng)絡(luò)新生寫手，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平 臺已經(jīng)開始建立專業(yè)的寫作培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)，以導(dǎo)師機(jī)制等進(jìn)行創(chuàng)作群體機(jī)械化生產(chǎn)，這些作者一開始便被納入到寫作——簽約——銷售的體制中來。

　　這就使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的風(fēng)格開始發(fā)生變化。一是類型化、同質(zhì)化作品集中出現(xiàn)。玄幻、修仙、言情、宮斗等類別各自精耕細(xì)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本類型框架已經(jīng) 具備雛形。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的人物形象也向經(jīng)典的類型化人物靠攏，如正太型、御姐型、三無型、元?dú)饷鹊鹊�。另外一個特點(diǎn)是作家的視覺化寫作。在文學(xué)創(chuàng)作成為全媒 體流通中的一環(huán)時，創(chuàng)作者本身會自覺將其他媒體樣式的需求(如影視劇改編和游戲開發(fā))納入文學(xué)創(chuàng)作中來。例如作家將更加注重主線邏輯的順暢和支線情節(jié)的鋪 展，以便移動端上的影視劇觀眾能夠隨時開始或終止觀看，或是拖動快進(jìn)條進(jìn)行跳看。進(jìn)而，故事橋段的類型化發(fā)展和情節(jié)的流暢推進(jìn)成為了維持讀者粘性的重要方 式。

　　李  壯：類型文學(xué)已經(jīng)構(gòu)成了我們當(dāng)今時代話語生產(chǎn)的重要場域。通過文本傳播和彈幕交流等方式，它已經(jīng)擁有了自己的文化譜系，比如“基腐”、“瑪麗蘇”、“心機(jī) 婊”、“崩壞”、“高能”等術(shù)語，圈外人很可能聽不懂。也就是說，類型文學(xué)領(lǐng)域?qū)嶋H上形成了一個話語生產(chǎn)場，它不斷在生產(chǎn)新的名詞、概念，乃至話語邏輯。 更重要的是，它們還是一種想象方式的生產(chǎn)，這里面潛伏了大量新的時代話題和文化因子。

　　類型文學(xué)正在出現(xiàn)新變，從某些角度來看，它們也在向純文學(xué)靠攏。例如網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》在2015年拍成了電視劇，成為一個話題。與大多數(shù)網(wǎng)絡(luò) 文學(xué)作品不同，《瑯琊榜》在結(jié)構(gòu)意識上是有自覺的�！冬樼鸢瘛分v述的就是一個復(fù)仇故事，在有限的時間空間之內(nèi)把敵人有計劃地一個個扳倒。這個結(jié)構(gòu)緊密、清 晰，有自己完整的節(jié)奏，某些局部甚至有“草蛇灰線”的意味——它已經(jīng)擁有了結(jié)構(gòu)意識，雖然還比較簡單。

　　更值得注意的是，好的類型文學(xué)里面，已經(jīng)開始涉及歷史文化的思辨和世道人心的反思。它寫的是現(xiàn)實(shí)嗎？好像不是現(xiàn)實(shí)，但它本質(zhì)上卻是最真實(shí)的。很 多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者都是白領(lǐng)出身，他們筆下的爾虞我詐，都是最真實(shí)的辦公室政治。這或許就是這類作品受到歡迎的重要原因：既有現(xiàn)實(shí)的代入感，又有幻想的飛升 感，同時敢于用失真的故事架構(gòu)來解決道德上的困境。在某種意義上說，這也是對當(dāng)下文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種補(bǔ)充。

　　行  超：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP價值是2015年大家津津樂道的話題。但我們同樣不要忘了，純文學(xué)IP也有其特有的價值。2015年，路遙的長篇小說《平凡的世界》改 編成了電視劇，目前正在拍電影，胡學(xué)文的中篇小說《奔跑的月光》改編成了電影《一個勺子》，須一瓜的長篇小說《太陽黑子》改編成電影《烈日灼心》等等，再 加上2014年的《推拿》《黃金時代》，這些作品都對純文學(xué)在更廣大讀者中的傳播起到了一定的作用，甚至讓我們回想起上世紀(jì)90年代文學(xué)與影視的“蜜月 期”。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供的快感和爽感不同，純文學(xué)提供的應(yīng)該是一種更為深邃的、需要人們回過頭來思考的東西，在影視改編的過程中，如何將這兩者有機(jī)地融合在 一起，是文學(xué)創(chuàng)作和影視創(chuàng)作都需要思考的問題。

　　在類型文學(xué)方面，除了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，中國的科幻文學(xué)在2015年也受到了前所未有的重視。劉慈欣長篇小說《三體》獲得了第73屆雨果獎，這成為中國 科幻文學(xué)從小眾走向大眾的一個契機(jī)。從葉永烈、鄭文光、童恩正到王晉康、劉慈欣，再到現(xiàn)在更年輕一些的飛氘、寶樹、夏笳等等，中國科幻文學(xué)在過去的幾十年 中經(jīng)歷了起起伏伏，到今天，中國科幻文學(xué)在世界科幻文學(xué)的舞臺上被發(fā)現(xiàn)、被關(guān)注，是可喜的成就，也可能是中國科幻文學(xué)發(fā)展的新機(jī)遇。但同時，一個雨果獎并 不能說明中國科幻文學(xué)整體上達(dá)到了世界水平，目前中國的科幻文學(xué)與歐美相比還有很大的差距。

　　4 自我認(rèn)同：當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化

　　行  超：2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，這一年涌現(xiàn)了不少與抗戰(zhàn)有關(guān)的文學(xué)作品，比如王樹增的三卷本《抗日戰(zhàn)爭》、徐錦庚的 《臺兒莊涅槃》、曹文軒的《火印》、何頓的《黃埔四期》等，這些作品從不同的側(cè)面入手，對那段即將遠(yuǎn)去的歷史進(jìn)行了回望與述說。

　　在這樣一個歷史節(jié)點(diǎn)，我們有必要對中國抗戰(zhàn)文學(xué)進(jìn)行一次總結(jié)與反思。不管是抗戰(zhàn)時期丁玲、蕭軍、蕭紅等人的作品，如《生死場》《呼蘭河傳》《八 月的鄉(xiāng)村》，還是近年來包括范穩(wěn)《吾血吾土》、何頓《來生再見》、何建明《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》等在內(nèi)的一系列反映抗戰(zhàn)的文學(xué)作品，中國抗戰(zhàn)文學(xué)一直缺乏像 《鐵皮鼓》《朗讀者》《第二十二條軍規(guī)》這樣偉大的作品。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場之一，中國人民經(jīng)歷了多年的浴血奮戰(zhàn)。但是，面對中華民族歷史中 最為慘烈的一段過去，中國作家一直缺乏直面和反思的勇氣。這也許與中國文化中的“和解”與“寬恕”有關(guān)，但這種缺失無疑是令人遺憾的。

　　李  壯：今年理論界談得比較多的兩個話題，第一是紀(jì)念先鋒文學(xué)30年，第二是中國經(jīng)驗(yàn)問題。這兩個話題背后都指向同一個主題，那就是中國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化問 題。為什么要紀(jì)念先鋒文學(xué)？這其實(shí)是當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化在時間上的一個訴求：30年后，先鋒文學(xué)的精神在當(dāng)下是否還存在？如何存在？它背后隱含著我們對自身的 體認(rèn)和對未來的籌謀。至于中國經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)是中國經(jīng)典化問題的一個空間上的表達(dá)；隨著我們的大國崛起、軟實(shí)力的提高，如何走出去以及如何具備自己的特色，都 會引發(fā)關(guān)注甚至焦慮。今年我們集中討論地方性、本土性、傳統(tǒng)資源在當(dāng)下創(chuàng)作中的運(yùn)用等話題，都有它的必要性和緊迫性；這不僅是一個理論的話題，也是一個創(chuàng) 作的話題。

　　上述特征在2015年的詩歌上表現(xiàn)得比較典型。今年中國詩歌在國際獲獎、交流翻譯等諸多方面都有活躍的表現(xiàn)。詩歌是語言的種子，擁有為語言重新 注入生命的功能，而語言的歷史意識和自覺意識，恰恰是文學(xué)經(jīng)典化過程中不可或缺的一環(huán)。今年有兩本詩集頗具代表性。首先是《山水課》，雷平陽的寫作象征著 一種新的美學(xué)期待。為什么雷平陽受到關(guān)注？我想這背后存在一種否定的動機(jī)，否定那種過度泛濫的歐化語言和綿密修辭。雷平陽的作品是對當(dāng)下詩歌寫作中某些腐 朽腔調(diào)的反撥，所以我們喜歡他坦率、質(zhì)樸、親近的詩歌語言，以及那些真正本土化的意象。這未必是說他的詩歌有多么空前絕后，更多是因?yàn)榕c其相反的那種詩歌 路數(shù)已讓我們覺得反感和厭倦。

　　與之相關(guān)的另一本詩集，就是蔣一談的《截句》�！督鼐洹返男问浇Y(jié)構(gòu)乃至話語方式，類似于偈語和俳句的結(jié)合，但是作品的內(nèi)部又充滿了現(xiàn)代精神、指向現(xiàn)代人的復(fù)雜情感。那種充滿東方美學(xué)韻味的形式，能夠同現(xiàn)代主義的靈活詩意結(jié)合在一起，這正是我們一直在期待的東西。

　　于文舲：今年詩歌經(jīng)典化的趨勢非常明顯。今年詩歌的國際交流傳播和翻譯研究明顯增多，在國際幾大重要的詩歌節(jié)里面，中國詩歌和詩人的分量都有加 重。比如，馬其頓·斯特魯加國際詩歌節(jié)將最高獎項(xiàng)“金花環(huán)獎”頒發(fā)給北島，法國巴黎國際詩歌節(jié)今年的主題是亞洲，而其中的主體就是中國。同時，臨近中國新 詩百年，大型詩歌選本層出不窮，代表者如洪子誠、奚密主編的《百年新詩選》。作家出版社“標(biāo)準(zhǔn)詩叢”和楚塵文化“新陸詩叢”繼續(xù)推出，以出版“代表人物系 列詩集”的方式，勾勒著中國當(dāng)代詩歌的版圖：前者似乎要樹立當(dāng)代詩歌寫作多方面的標(biāo)桿，后者則相對更凸顯探索性和“新”意。

　　總體看來，經(jīng)過幾十年劇烈的發(fā)展演變，如今的中國詩歌已經(jīng)回歸到一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)中。詩人主要做的不再是形式探索，而是面對層出不窮的新經(jīng) 驗(yàn)，不斷更新詞語和意象體系。探索性在當(dāng)下詩歌創(chuàng)作中有所延續(xù)，然而表現(xiàn)形式不再極端，它更傾向于一種“經(jīng)驗(yàn)的先鋒性”，也就是說，如何用詩歌表達(dá)當(dāng)下新 的個體經(jīng)驗(yàn)和感受。這既是一種探索，也是一種回歸，與今年文壇的整體狀況類似。