段建軍發(fā)言

　　說實話，自從這幾年，賈平凹老師寫作追求的新的一種創(chuàng)作方式，不去講五四以來，這個《帶燈》是我看得最有興致、最深入的一次。因為我們這一代人，我在多種場合都說過。這個小說的這種欣賞習(xí)慣是從歐美的，像巴爾扎克他們講故事的方式，和中國的《三國演義》這類小說中培養(yǎng)和熏陶起來的。對《紅樓夢》、《金瓶梅》這樣一種敘述，有些如果說他講的這些瑣碎的事，如果講得離奇一點，往往能夠深入；如果講普通老百姓的日�，嵤拢�我往往沒有很大的耐心和耐力把這個小說讀下來。但是從《秦腔》以來的連續(xù)三四部小說，好像我閱讀的興趣也給慢慢地培養(yǎng)起來了。那么這部小說，以上訪題材，直面中國當(dāng)代令人心痛，甚至令人絕望的生存分裂，是寫得非常深入的一部小說。如果說這部小說還有什么讓我們感到有希望的地方，就是我覺得他在呼喚一種多元的生存方式。為什么呢？小說在各個部分，從前到后，一直在描寫在改革開放之后，中國當(dāng)代社會在被開發(fā)，人性被開發(fā)出來了，欲望也被開發(fā)出來了。這個被開發(fā)出來的人性和人的欲望是多元的。這個干部呢，一天想著要怎樣去改正，老百姓想著怎樣讓自己的訴求得到滿足，而這兩者之間有著非常明顯的對立，甚至矛盾。我們的干部習(xí)慣了獨白，習(xí)慣了萬眾一心，群眾都統(tǒng)一到他的思想里邊來；而群眾希望在新的時代里，自己的訴求能夠得到干部的傾聽。通過大量的干部壓制群眾訴說自己心聲這樣一些細(xì)節(jié)，使我們看到了中國的沉默的大多數(shù)是怎樣被制造出來的。這個東西是非常令人觸目驚心的，這個小說好的地方就在于，它不去制造大規(guī)模的，分裂、對立的事件，主要通過生活里面一件一件的小事來描述沉默的大多數(shù)，跟想要有自己訴求的時候，跟長期以來善于獨白的干部之間的這種沖突。

　　這個小說最令人感到驚奇的一點，是他寫了以綜合治理上訪事件出現(xiàn)的主人公，極力想在干群的分裂之間，一方面去跟著自己的上級，去彌合干群之間的矛盾，犧牲自己的利益；而另一方面，又極力地想給群眾帶來一點溫暖，而始終無法達(dá)到自己的愿望，從而進(jìn)一步證明了生存在當(dāng)代社會這種巨大的分裂是根本無法彌合的。要讓這些所有分裂的人群來實現(xiàn)自己生存的尊嚴(yán)，唯一的出路就是這個小說最初有一個細(xì)節(jié)，就是把自己看不慣的人和事，我們要學(xué)會欣賞。中國當(dāng)代社會，或者作品所描寫悲劇在于什么地方呢？底層群眾極力想欣賞我們的上層領(lǐng)導(dǎo)，但是這種欣賞或者極力的這種保持一致，未必能夠給自己帶來好的命運。帶燈自己一直極力想扮演好一個綜合治理者的角色，治理好上訪者，完成領(lǐng)導(dǎo)給她布置的任務(wù)。然而她所有的努力，最終給她帶來的命運，就是她自己也變成了一個上訪者，或者一個上訪材料。這種命運的轉(zhuǎn)化，證明了中國當(dāng)代社會如果只有老百姓或者底層群眾學(xué)會向上級保持一致，學(xué)會欣賞自己的領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會底層人的命運將永遠(yuǎn)無法掌握在自己手上，而且永遠(yuǎn)都將是悲劇性的。帶燈的這個“燈”，既照亮了中國當(dāng)代社會干群之間的分裂，也照亮了底層干部自身無法掌握自己命運的可悲的現(xiàn)狀。所以說，帶燈具有一種在瑣細(xì)日常生活的過程中，來深刻地對我們這個時代，我們的一元化的生活進(jìn)行反省的一種巨大的反思力量，或者說一種突出的、巨大的批判力量。