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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

  • 從文學(xué)經(jīng)典的長(zhǎng)河中汲取智慧

      日前,獻(xiàn)禮新中國(guó)成立70周年的《金石榴:2018中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品年度精選》叢書(shū)出版。

    關(guān)鍵詞:  70周年少數(shù)民族作家2020-01-12

  • 藝術(shù)呈現(xiàn)“制度創(chuàng)新”

      核心閱讀 我國(guó)當(dāng)代作家懷著深厚的人文情懷,直接或間接反映國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的制度創(chuàng)新及其對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家前途的影響,聚焦制度創(chuàng)新與人民生存境遇、生命狀態(tài)和生活質(zhì)量的深刻關(guān)聯(lián),做出富有創(chuàng)造性的藝術(shù)闡釋,為透視社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和文明狀態(tài)、時(shí)代生活氛圍和精神風(fēng)貌等,提供了鮮活的藝術(shù)形象范本,匯聚成一部宏大史詩(shī) 國(guó)家治理是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程,關(guān)乎民族復(fù)興、人民幸福,最終要落在“人”上,這恰恰也是文學(xué)創(chuàng)作的初心所在。

    2020-01-10

  • 健全文藝治理體系 打造文藝精品工程

      當(dāng)前文藝創(chuàng)作的生態(tài)環(huán)境,較之過(guò)去,發(fā)生了巨大的變化。

    2020-01-07

  • 中國(guó)上古創(chuàng)世神話類型研究

      日本學(xué)者高木敏雄《比較神話學(xué)》(1904)認(rèn)定中國(guó)盤(pán)古神話是古印度創(chuàng)世神話流播中國(guó)的衍生物,這一觀點(diǎn)雖有爭(zhēng)議卻在一定時(shí)期內(nèi)被國(guó)內(nèi)外神話學(xué)界廣泛接受,國(guó)外不少學(xué)者認(rèn)為上古華夏是幾個(gè)古老文明民族中唯一沒(méi)有創(chuàng)世神話的。

    2020-01-07

  • 人工智能推動(dòng)民族文化翻譯與傳播

      近年來(lái),人工智能技術(shù)發(fā)展如火如荼,已被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育等領(lǐng)域,包括文化翻譯出版事業(yè)。

    2020-01-03

  • 出版工作者如何增強(qiáng)“四力”

      提要 腳力,就是邁開(kāi)雙腿,到群眾中去,扎根基層,深入實(shí)際。

    關(guān)鍵詞:  四力出版新聞2019-12-30

  • 探求中國(guó)文學(xué)理論的民族文化特征

      我們已經(jīng)接觸了古今中外許多的文學(xué)理論體系,今天重新討論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,我覺(jué)得中國(guó)文學(xué)理論體系的建設(shè),不是在口號(hào)的意義上,應(yīng)該是有思想質(zhì)量、學(xué)術(shù)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

    關(guān)鍵詞:  中國(guó)文學(xué)理論民族文化2019-12-30

  • 通過(guò)文藝創(chuàng)作樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的文化觀

      習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述,從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文藝,怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝,創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想。

    關(guān)鍵詞:  文藝創(chuàng)作2019-12-30

  • 整體思維和人類視野推動(dòng)三大體系建設(shè)

      “三大體系”建設(shè)的重要性毋庸多言,但是如何理解“三大體系”的內(nèi)涵,更是我們應(yīng)該首先思考的重要問(wèn)題。

    2019-12-26

  • 書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的英雄故事

      中華民族素來(lái)崇尚英雄,具有英雄主義傳統(tǒng)。

    2019-12-25

  • 文學(xué)的思想傾向與批評(píng)

      在中華民族的文學(xué)歷史中,愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),始終浸潤(rùn)著中華文化的靈魂,悠悠不息,震響于天壤,連貫于古今,推動(dòng)著中華思想文化向前發(fā)展,構(gòu)成了中華民族以至于全人類的寶貴精神財(cái)富。

    2019-12-25

  • 新中國(guó)七十年中華詩(shī)詞的復(fù)蘇、振興與發(fā)展

      新中國(guó)成立為中國(guó)“舊體詩(shī)”帶來(lái)復(fù)蘇新生 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。

    2019-12-25

  • 《新中國(guó)70年》:學(xué)習(xí)新中國(guó)史的優(yōu)秀讀物

      歷史是最好的教科書(shū),也是最好的清醒劑。

    關(guān)鍵詞:  新中國(guó)70年新中國(guó)2019-12-24

  • 從生命哲學(xué)到生命倫理學(xué)

      對(duì)于什么是哲學(xué),什么是哲學(xué)研究的主題等問(wèn)題,幾千年來(lái)學(xué)者們有各種各樣的表述和解釋,但現(xiàn)代哲學(xué)家們幾乎都承認(rèn),哲學(xué)的所有命題最終都指向了“人是目的”這個(gè)總綱。

    2019-12-23

  • 傳統(tǒng)儒家君子觀在當(dāng)代的傳承與實(shí)踐

      傳統(tǒng)儒家君子觀在中國(guó)古代具有廣泛而巨大的影響力,在這種觀念下塑造出來(lái)的君子人格是古代中國(guó)人修身進(jìn)取的典范,它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國(guó)人特有的風(fēng)骨,也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)人人格的精神氣度。

    2019-12-23

  • 深入學(xué)習(xí)貫徹《條例》 譜寫(xiě)新時(shí)代宣傳工作新篇章

      《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》是我們黨第一部關(guān)于宣傳工作的主干性、基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī),為宣傳工作提供了基本遵循,標(biāo)志著宣傳工作科學(xué)化規(guī)范化制度化建設(shè)邁上新的臺(tái)階,在黨的宣傳事業(yè)發(fā)展史上具有重要的里程碑意義。

    關(guān)鍵詞:  《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》2019-12-20

  • 在古典詩(shī)歌誦讀中激活形象思維

      古典詩(shī)歌利用“意合”漢字,選擇物象,創(chuàng)設(shè)意象,以象表意,使詩(shī)歌的語(yǔ)言、情感、意象、意境特具形象性。

    關(guān)鍵詞:  古典詩(shī)歌形象思維2019-12-20

  • 注重學(xué)科交叉 創(chuàng)新學(xué)術(shù)體系

      構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),當(dāng)前學(xué)術(shù)體系建設(shè)有一個(gè)重要的方向,就是學(xué)科交叉。

    關(guān)鍵詞:  學(xué)科交叉學(xué)術(shù)體系2019-12-20

  • 保持文學(xué)與讀者的密切關(guān)系

      核心閱讀 文學(xué)更接近時(shí)代、生活以及創(chuàng)作者的生命體驗(yàn),可以更敏銳地捕捉新生活、書(shū)寫(xiě)新人物,可以將我們這個(gè)時(shí)代豐富復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)、情感、思想準(zhǔn)確賦形 無(wú)論何時(shí),人民群眾的文化生活中都有強(qiáng)烈的文學(xué)表達(dá)和文學(xué)接受的需要,文學(xué)也始終負(fù)有提升讀者精神世界、凝聚民族和時(shí)代精神的責(zé)任 黨的十九屆四中全會(huì)提出,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量,是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。

    2019-12-20

  • 在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化繁榮興盛

      發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量,是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。

    2019-12-19