《戎肯》：民族文化是現(xiàn)代普米人的精神歸宿
故事梗概：一個(gè)普米族村寨的老祭司——釋比為自己的事業(yè)沒有傳承人而焦慮。兒子瓜祖作為接班人，雖然聰慧，但學(xué)經(jīng)總不用心。正值村寨旅游興起，瓜祖很快與村里的幾個(gè)青年聚在一起商量搞旅游山莊。大城市來的旅游業(yè)老板不斷慫恿瓜祖參與開發(fā)民俗表演，當(dāng)父親知道瓜祖用掌握的“戎肯”儀式為游客表演時(shí)大為光火，因?yàn)槟鞘巧裱驗(yàn)橥鲮`指路到祖靈的儀式，怎能用來賺錢？
縣政府組織釋比去城里參加民族文化講習(xí)班，父親帶瓜祖出行，不料村中好友忽然病故，瓜祖為了不耽誤父親的講習(xí)班學(xué)習(xí)，回鄉(xiāng)獨(dú)自主持了“戎肯”儀式。后來瓜祖執(zhí)意到大城市闖蕩，來到一家歌廳唱民歌時(shí)，因不被客人尊重，他憤而離開。經(jīng)歷了城中的游歷和村里的變故后，瓜祖明白了作為一個(gè)釋比的人生價(jià)值，從此潛心學(xué)習(xí)誦經(jīng)，之后子承父業(yè)，在父親的注視里，第一次主持了一項(xiàng)莊嚴(yán)神圣的儀式。
看點(diǎn)一：普米族是我國人口較少民族，《戎肯》是首部普米族題材電影，也是一部普米族的“母語電影”，展現(xiàn)了“戎肯”這一項(xiàng)普米族重要的民族文化遺產(chǎn)的風(fēng)貌。
看點(diǎn)二：這部電影是藏族導(dǎo)演戈巴海培的處女作。導(dǎo)演常年在瀘沽湖邊從事旅游管理工作。電影《戎肯》是導(dǎo)演對(duì)普米族文化常年耳濡目染、悉心鉆研的成果，反映了普米人在現(xiàn)代生活中如何保護(hù)傳統(tǒng)文化的心路歷程。影片主題涉及到對(duì)傳統(tǒng)民族文化資源的商業(yè)開發(fā)及“非遺”的活態(tài)傳承等問題。
導(dǎo)演戈巴海培：
文化要傳承下去，首先要得到本民族群眾的認(rèn)同
問：什么是“戎肯”？
戈巴海培：“戎肯”是普米族的祭祀儀式。普米族人去世后，會(huì)讓一只白羊作為領(lǐng)路羊，釋比也就是當(dāng)?shù)氐募浪菊b指路經(jīng)，根據(jù)祖先的遷徙路線，讓死者的亡靈回歸到祖先的故里，和已故的親人相聚。
問：《戎肯》的編劇有三位，請(qǐng)您具體談?wù)劸巹〉倪^程。
戈巴海培：起先我想拍攝一部紀(jì)錄片，完整地記錄一下“戎肯”。后來陰差陽錯(cuò)，變成了故事片。寫了大綱以后，交給了納西族的蔡曉寧老師，完成了初稿。之后，又去電影學(xué)院找了我的同學(xué)，重新寫了劇本，做了多次修改，但是感覺還是不對(duì)。然后又找到了存文學(xué)老師重新寫劇本。
因存文學(xué)老師是哈尼族，文化上與普米族有很接近的地方，所以寫出來的東西正是我想要的，最終完成了劇本。所以編劇的署名有三位。
問：《戎肯》作為您的電影處女作，拍攝過程一定很艱難，有哪些難忘的事？
戈巴海培：最艱難的就是資金缺乏。這部片子歷經(jīng)6年的時(shí)間，其中前三年一直奔著紀(jì)錄片的目標(biāo)在做，后來確定拍成故事片。最初我們拿著20萬元就開機(jī)，其間，云南省蘭坪縣普米族研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)楊成敏一直在幫忙籌集資金。本來按照正常的流程應(yīng)該是先協(xié)議，付款，然后拍攝。但在拍攝過程中，像多布杰老師，還有其他的主創(chuàng)人員都沒有提錢，工作到最后完成才付的款，這是大家的彼此信任。
問：劇中幾位主演是藏族，怎樣尋找配音演員，配音是如何進(jìn)行的？
戈巴海培：電影剛開始拍攝，我就想用母語對(duì)白，用同期聲。但受到資金、進(jìn)度的影響，太不容易，后來放棄了同期聲的母語，準(zhǔn)備拍完再到錄音棚里配音。普米族沒有專業(yè)的配音演員，所以我就把在北京所有能說普米話的同胞召集起來，在他們當(dāng)中選，選完以后試，試完后再錄。
問：影片關(guān)注的是旅游對(duì)少數(shù)民族文化的影響，你如何看待這一問題？
戈巴海培：民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展是一種好現(xiàn)象，它不僅能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，可以幫助少數(shù)民族文化得以活態(tài)傳承。很多晚會(huì)、歌舞是游客需要的，也是吸引游客去民族地區(qū)旅游時(shí)的亮點(diǎn)，這對(duì)民族地區(qū)文化的傳承和保護(hù)起到很好的作用。但是旅游也會(huì)帶來思想和意識(shí)的改變，比如說外來思想對(duì)傳統(tǒng)思想的影響，最可怕的是當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為自己民族的文化是落后的。當(dāng)自己看不起自己民族的文化的時(shí)候，文化傳承就變得艱難了。
問：您認(rèn)為如何才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承？
戈巴海培：我希望觀眾對(duì)男主人公的回歸有很多的解讀。這不僅僅是男主人公在外面經(jīng)歷一些磨難后的回歸，也是孝道的回歸、責(zé)任的回歸、義氣的回歸。很多人是離開一個(gè)環(huán)境后，才會(huì)覺得原來的環(huán)境好。走出去，才覺得自己的家鄉(xiāng)好，自己民族的文化好，但到死的時(shí)候才知道回歸。影片想要呈現(xiàn)的是心靈的歸宿。文化要傳承下去，首先要群眾認(rèn)同自己本民族的文化，然后才會(huì)有危機(jī)感，才會(huì)有傳承的熱情。一旦失去了認(rèn)同感，那就根本談不上保護(hù)和發(fā)展。
問：這部影片完成了，接下來有什么打算？
戈巴海培：不久前，我接到了片子中出現(xiàn)的一個(gè)釋比的通知，說他們最近要舉行一個(gè)“絨布”儀式，這種儀式非常難得，我想把這種儀式拍成紀(jì)錄片，將紀(jì)錄片獻(xiàn)給民族博物館收藏，供后人在了解普米族的傳統(tǒng)文化時(shí)使用。
