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中國作家協(xié)會主管

陳詩哥:參差多態(tài),乃幸福的本源
來源:中華讀書報 | 陳詩哥  2016年12月16日15:33

前一段時間我們魯院還舉辦了一個全國兒童文學(xué)論壇,當(dāng)時徐德霞老師和安武林老師提到,我們年輕一代的作家應(yīng)該繼承一些優(yōu)良的傳統(tǒng)。我很贊同。八十年代撥亂反正,目標(biāo)明確,動力充足,文學(xué)和思想的氣氛都十分活躍,所以攻城拔寨,所向披靡?,F(xiàn)在時代不同了,沒有撥亂反正的壓力,年輕作家更個性化、多元化,我覺得也很好,羅素說:“參差多態(tài),乃幸福的本源。”年輕作家和前輩作家的關(guān)系,我覺得是傳承和超越,不要輕易把好的傳統(tǒng)丟掉。

下面我談?wù)勛约簩ν挼睦斫夂屠Щ螅@些理解和困惑主要集中在我的長篇《童話之書》里,我想先講講這本書的寫作背景。

第一,是我小時候沒有看過童話,直至2008年。這一點對我來說,在某種程度上給我?guī)砹艘欢ǖ暮锰帲褪菦]有包袱。第二,我對圣經(jīng)、佛經(jīng)、哲學(xué)、人類學(xué)等有很濃郁的興趣。第三,我很好奇童話到底是什么,它為什么能夠散發(fā)出如此巨大的力量?第四,我寫詩出身,然后從詩歌進(jìn)入童話,我發(fā)現(xiàn)一點障礙都沒有。詩歌的最高境界,我認(rèn)為是無招勝有招,就像張無忌學(xué)太極,就像“郁郁黃花,無非般若;翠翠青竹,盡是法身”,我認(rèn)為童話也是如此。

我不是學(xué)者,我是一個作家,我在追問“童話到底是什么”這個問題時,答案可以在人類學(xué)里找到嗎?我認(rèn)為是找不到的。于是,我又想起張無忌學(xué)太極,所以我干脆把以前學(xué)過的關(guān)于神學(xué)的、哲學(xué)的、人類學(xué)的知識統(tǒng)統(tǒng)忘掉,忘掉的是形式,留下來的是精神,自己來賦予童話以解釋。

我認(rèn)為,童話不僅是文體,還是一種哲學(xué),甚至是一種信仰。童話是對世界的重新解釋和重新命名。

我為童話找到了一個參照系:詩歌。詩歌只是一種文體嗎?當(dāng)然不是。古往今來,人們賦予詩歌浩若煙海般的解釋。因為詩歌是一種古老的本源性的精神。童話也是如此。童話到底是什么?我覺得可以從它不是什么、或者它跟什么東西有什么關(guān)系等角度去看。所以,我把童話跟一些基本概念做了比較,比如童話跟神話、童話跟寓言、童話跟故事等等,這些都是從本體的層面去觀照的。

我從“童話到底是什么”這個問題引申出另一個問題“孩子到底是什么”,我認(rèn)為這兩個問題是一致的,甚至可以說,“孩子到底是什么”決定了“童話到底是什么”。

可以這樣說:兒童在線性時間里從故事中追尋快樂,而孩子則改變時間的線性方向,并在童話中實現(xiàn)美好。

我有一個觀點:童話在精神上應(yīng)向詩歌學(xué)習(xí),在技法上可以向小說學(xué)習(xí)。我要努力學(xué)習(xí),當(dāng)然也有很多東西是無法學(xué)習(xí)的。