《金谷銀山》：腳踏大地創(chuàng)作才有底氣
關(guān)仁山 河北省作家協(xié)會主席。主要作品有長篇小說《日頭》《天高地厚》《麥河》《白紙門》《唐山大地震》，長篇報告文學(xué)《感天動地——從唐山到汶川》《執(zhí)政基石》，散文集《給生命來點幽默》，中篇小說《大雪無鄉(xiāng)》《九月還鄉(xiāng)》等。
2016年的春天，河北省作協(xié)主席關(guān)仁山踏上河北邯鄲涉縣的土地，為一部劇本尋找創(chuàng)作靈感的他不會想到，這里為他孕育的，不是一部影視劇本，而是一部文學(xué)作品——《金谷銀山》。
《金谷銀山》是一部以京津冀協(xié)同發(fā)展為大背景，描寫荒棄的鄉(xiāng)村如何在新時代下艱難地復(fù)活，新時代農(nóng)民如何融進城市發(fā)展的長篇小說。
關(guān)仁山告訴《中國新聞出版廣電報》記者，《金谷銀山》是繼“農(nóng)村三部曲”之后的創(chuàng)作，也是一部反映新農(nóng)村文化道德重建的作品，塑造了“范少山”等一系列勇敢堅強、勤勞致富的新農(nóng)民形象?！皠趧邮罐r(nóng)民具備了土地一樣寬容、博大的胸懷，他們永遠在土地上勞作，像是帶著某種神秘的使命感，即使在最困難的時刻也不曾失去希望和信心?！标P(guān)仁山說。
對土地飽含深情
關(guān)注現(xiàn)實生活，描寫傳統(tǒng)與現(xiàn)實的沖撞、文化的沖撞、人性的沖撞，是關(guān)仁山一貫的文學(xué)追求。為了創(chuàng)作《金谷銀山》，關(guān)仁山歷經(jīng)半年時間在北京昌平曹碾莊和燕山長城腳下白羊峪體驗生活，半年里，新時代農(nóng)民的覺醒、創(chuàng)新精神深深地感染了他。
由此，關(guān)仁山開始對農(nóng)民進行深入采訪。半年下來，關(guān)仁山共實地走訪了50多位農(nóng)民，了解他們的生活情況，探索他們的精神世界。“他們的內(nèi)心是那樣遼闊、質(zhì)樸。他們的精神是那么珍貴，穿越了生活表象而直抵生活本質(zhì)。”關(guān)仁山感慨道。
“我要求自己把藝術(shù)生命的‘根’，深扎在現(xiàn)實生活的厚實土壤中，腳踏大地去創(chuàng)新，才有底氣?！闭怯辛藢r(nóng)村生活、農(nóng)民近況的深度了解，體驗生活歸來的關(guān)仁山才有了底氣，開始創(chuàng)作。
關(guān)仁山對記者談道，生活貴在體驗，生活積累貴在感情的積累，故事可以編織，但感情是編織不出來的。他的情感，正是那顆對祖國綠水青山、對農(nóng)民和土地飽含深情的真心。“只要走進農(nóng)民的生活，就會有新的創(chuàng)作沖動和激情。”可以說，《金谷銀山》是對在黨的十八大以來，新時代京津冀地區(qū)農(nóng)民的生活現(xiàn)狀與精神家園最真實的寫照。
康莊大道就在腳下
黨的十八大以來，人們的思維也跟著轉(zhuǎn)變?！斑@和黨的十九大精神是一脈相承的?！标P(guān)仁山告訴記者，他希望通過《金谷銀山》，把十八大以來新農(nóng)民的形象生動立體地呈現(xiàn)出來。
“在《金谷銀山》里，一個農(nóng)民由城市回到鄉(xiāng)村，但他不能適應(yīng)、融進鄉(xiāng)村；而在城市，他更沒辦法融入。在這種雙重糾結(jié)中，他必須得‘歸來’，身體要‘歸來’，靈魂要‘歸來’，這是一個‘雙重歸來’的主題?！标P(guān)仁山說。
其實，對于生長在新時代的農(nóng)村青年來說，在城市里打拼、掙扎是必然的，同時他還肩負了家鄉(xiāng)的重任。融入城市的不易、身份認同感的缺失，使他們陷入回不去家鄉(xiāng)也融不進城市的怪圈之中，他們在這個怪圈中糾結(jié)、痛苦、煎熬著。
范少山等農(nóng)民也經(jīng)歷了這些困境，然而接下來，他們由此探索出了一條屬于自己的康莊大道。那不是別的，正是新時代農(nóng)民走向勤勞致富、開拓創(chuàng)新的道路。
小說中，來自燕山白羊峪青年農(nóng)民范少山，長期以來在北京昌平以賣菜謀生。然而，接踵而來的事故給范少山的心靈帶來了巨大的震撼。因此，他主動回鄉(xiāng)，開始帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上綠色、生態(tài)的脫貧致富之路。
誠如中國小說學(xué)會會長、評論家雷達所言：“在這部新作中，能讀到來自京津冀山鄉(xiāng)的信息，農(nóng)村現(xiàn)實關(guān)系的新變動乃至農(nóng)村政策的新變化，能見識到帶頭人范少山式的堅毅而達觀的風(fēng)采，從而思考中國農(nóng)民的文化命脈和精神理想?！?/p>
塑造新時代農(nóng)民形象
關(guān)仁山告訴記者，《金谷銀山》中的最主要宗旨就是“重建”，因此，他依據(jù)京津冀地區(qū)新農(nóng)民原型，塑造出了范少山這樣一個新農(nóng)民形象。
小說中，范少山在太行山找到了具有傳奇色彩的金谷子，種在了白羊峪的土地上，獲得了成功；他利用本村的蘋果園，培育無農(nóng)藥蘋果；為了打通白羊峪與外界的道路，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們奮力開掘……一場場艱苦卓絕的奮爭下來，這樣一個貧困的小山村，最終脫貧致富，成為遠近聞名的旅游觀光村，過上了城里人都羨慕的綠色生活。
然而，范少山的腳步并未止于此，他還下山推動土地流轉(zhuǎn)，建成了萬畝金谷子種植基地，在成就新農(nóng)民夢想的同時，也使中國北方更多的農(nóng)民受益……
“在我們這個時代，需要新的農(nóng)民英雄?！标P(guān)仁山告訴記者，《金谷銀山》中的青年農(nóng)民范少山，正是在無意識中完成了一個新農(nóng)村的重建：文化的重建、道德的重建以及經(jīng)濟的重建?！斑@個重建既不是今天城市文化的照搬，也不是歷史文化的翻版。它是農(nóng)民自己干起來的、正在建設(shè)的文化。”關(guān)仁山說。
在文學(xué)批評家孟繁華看來，這部《金谷銀山》，用大紅大綠的色彩描繪了中國北方一幅絢麗的畫卷?！敖鸸茹y山”，是鄉(xiāng)土中國的夢幻，“披金掛銀”是鄉(xiāng)村吉祥的福音。主人公范少山是新時代的農(nóng)民英雄，是新時代的梁生寶。殘酷的生存環(huán)境與美好的心靈圖景形成溫暖的落差，不同的是，他在白羊峪建構(gòu)的不是一個虛幻的文化烏托邦，而是一個巨大的、觸手可及的、金谷銀山的物質(zhì)世界。物質(zhì)世界同時也是精神的世界。
