文化放大鏡·服飾 略知“皮毛”（下）
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館藏黑色竊曲紋提花綢羊皮男襖。
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館藏赫哲族魚(yú)皮飾如意卷草紋大襟衣。
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館藏海南黎族樹(shù)皮衣。
*漢族提花綢羊皮襖
與游牧民族出于保暖、實(shí)用目的和就地取材的方式所制作的毛皮服飾不同，毛皮在漢族服飾中更多被賦予彰顯身份地位和財(cái)富權(quán)力的價(jià)值。
從服飾風(fēng)格上，雖同樣以“皮”與“毛”為原料，游牧民族的毛皮服飾頗具狂放不羈的原始意味，而漢族服飾則往往將毛皮作為里子，覆蓋于綾羅綢緞之下，低調(diào)卻又極盡奢華。更有“一斗珠”——用未出生的胎羊皮制成的一種毛皮，因卷毛如一粒粒珠子，故又名“珍珠毛”“珠毛”“小毛”，或稱(chēng)“一斛珠”?！都t樓夢(mèng)》第四二回中亦有描寫(xiě)：“只見(jiàn)賈母穿著青皺綢一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上。”
除了我們常規(guī)觀念中用以制衣的哺乳動(dòng)物的毛皮，還有一些特殊的皮料，它們出人意料卻又在情理之中，豐富了中華民族的服飾文化。
* 赫哲族魚(yú)皮衣
東北三江盛產(chǎn)大馬哈魚(yú)、胖頭魚(yú)等魚(yú)類(lèi)，如《烏蘇里船歌》中所唱，生活在這里的“赫哲人撒開(kāi)千張網(wǎng)，船兒滿(mǎn)江魚(yú)滿(mǎn)艙……”他們以漁為生，不僅以魚(yú)為食，還以魚(yú)為衣。
魚(yú)皮衣為赫哲族所特有，制作魚(yú)皮衣需選用十幾斤至數(shù)十斤的大型魚(yú)，通過(guò)剝魚(yú)皮、刮除脂肪、風(fēng)干、熟皮子、搓魚(yú)鱗等工序，使魚(yú)皮變得柔軟如棉且結(jié)實(shí)、舒適，再將制作好的魚(yú)皮衣料剪裁、拼接，用魚(yú)皮線(xiàn)縫合制成精美的魚(yú)皮衣物。
加工魚(yú)皮時(shí)，首先要將魚(yú)皮完整地剝下，晾曬、去掉魚(yú)鱗，然后放到木凹床上反復(fù)捶打、揉搓，至魚(yú)皮變軟為止，再將大量的玉米面撒在風(fēng)干了的魚(yú)皮上，卷起魚(yú)皮，放至木鍘刀中反復(fù)軋壓，以去除魚(yú)皮上的脂肪。
拼皮子也是制作魚(yú)皮的關(guān)鍵步驟，先用同色魚(yú)皮面料填補(bǔ)魚(yú)皮背部因魚(yú)鰭產(chǎn)生的缺口；并考慮拼接的花紋美觀、皮子平整，以及衣形和尺寸；最后還要在服飾邊緣進(jìn)行鑲邊，貼補(bǔ)上如意、卷草形狀的紋飾……如此種種，才能制作出一件魚(yú)皮紋路排列規(guī)律、美觀的魚(yú)皮衣。
魚(yú)皮衣具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗?jié)竦葍?yōu)點(diǎn)，與赫哲族漁獵的生活生產(chǎn)方式相適應(yīng)，正可謂取之于生活，用之于生活。
* 黎族樹(shù)皮衣
走出高寒地區(qū)，在位于熱帶的海南島上，同樣也有著悠久的“皮衣”文化。黎族先民用樹(shù)皮布制作樹(shù)皮衣的歷史至今約有6000年。
樹(shù)皮布多以毒箭木（又名見(jiàn)血封喉樹(shù)）或構(gòu)樹(shù)的樹(shù)皮為原料，割下的樹(shù)皮展開(kāi)、壓平，用木棒或刀背拍打，直至除去外皮；將剩下的里層樹(shù)皮纖維放到濾過(guò)草木灰的水中浸泡10天左右，然后撈出，一邊清洗一邊拍打，以分解其中膠質(zhì)令樹(shù)皮變得松軟；最后，將樹(shù)皮晾干后置于平地處，用木棒拍打或放在平底臼里舂，直到將樹(shù)皮拍打蓬松柔軟為止。這個(gè)過(guò)程中需要邊拍打邊噴水，以防樹(shù)皮纖維碎裂。經(jīng)過(guò)這三道工序，樹(shù)皮布就制作完成了。
樹(shù)皮布是一種無(wú)紡布，用它制成的樹(shù)皮衣式樣簡(jiǎn)潔古樸，獨(dú)特的面料質(zhì)感使其洋溢著濃郁的原始、自然韻味。
