千年驛道香火濃
鑒江邊，古道旁，南宮庵群飄出的香煙，濃濃淡淡，飄飄渺渺，它是悠悠古道千年不變的獨(dú)特風(fēng)景。
古城之南，山青水秀，南宮嶺下，樹影斑駁，昔日的古驛道緊貼嶺腳，沿著蜿蜒悠長(zhǎng)的江岸，西出南去，飛塵滾滾，延綿數(shù)百里，遠(yuǎn)通廉瓊等地。東坡南貶，扶著拐杖走遠(yuǎn)了，身影還在；官差?yuàn)A著瘦馬跑遠(yuǎn)了，蹄印還在；挑夫躹著腰身走遠(yuǎn)了，汗?jié)n還在；南下大軍肩扛使命走遠(yuǎn)了，美談還在；往事馱著日子散失了，南宮嶺上的香火還在，漫長(zhǎng)歲月留給古驛道的累累痕跡，現(xiàn)在已被塵封在水泥道路下面了，可它深深的情懷和沉長(zhǎng)的故事還繚繞在古道上。
古驛道自府城大陵驛起，南行數(shù)里，便到了南關(guān)“興文橋”，俗稱南橋。這座古橋歷經(jīng)四百余年風(fēng)吹雨浸，至今仍人來車往川流不息。橋墩掩蔽在藤蔓綠葉之中，青磚模糊可見；橋面坎坷不平，兩側(cè)苔蘚墨綠，芳草萋萋，不知被多少腳印打磨過的長(zhǎng)條石板，光潔潤(rùn)澤，只是初生的雕花橋欄，僅剩丈余了。
昔日的興文橋，是古城的南大門，它曾經(jīng)背負(fù)著軍事防衛(wèi)的重任，據(jù)說民國(guó)初期還有衛(wèi)兵持槍守護(hù)。幾百年前從這里掠過的西南風(fēng)，夾帶著南宮嶺上的裊裊梵音，又輕輕地拂過著名的南橋，聽得出，仍是那個(gè)悠揚(yáng)的音韻：南無阿彌陀佛。
過南橋，就到了“南天勝地”，眼前的碑刻“捷步南宮”，勾起我許多回想。我連自己都記不清“捷步”這里多少回了，我來這里做什么？不是因?yàn)槌缧派袷サ姆鸾?，不是祈求眾佛的庇護(hù)，也不是為了心靈得到某種慰藉而來此懺悔，我只是來這里感受圣殿的莊嚴(yán)，佛祖的威風(fēng)，謁拜者的虔誠(chéng)；我只想沿著這條古道，踏入花間幽徑，尋覓翹角的飛檐，深掩的重門，雕花的窗欞，青綠的石階，幽淡的檀香，滴翠的風(fēng)鈴，來豐滿我淺薄囊空的靈感，好讓我的創(chuàng)作能夠充實(shí)和暢順一些。
飄渺空靈的南宮嶺，香煙縈繞，鐘鼓悠揚(yáng)，庵堂肅穆，寂靜清朗。于此修行的比丘尼戓信眾或香客，早晚誦經(jīng)禮懺，磬鐘木魚，佛音梵唄，宛若天籟。沿古繹道前行百余米，最先映入眼簾的便是寶蓮庵。
從明代天啟年起，此處曾“數(shù)易其主”，開先河的是道觀，不久道士拂袖而去，來了和尚，嫌廟小，又搬走了，最后來了尼姑，立地敬佛，易名寶蓮庵。庵堂幾經(jīng)修繕擴(kuò)建，如今已是樓堂高矗，殿宇巍峨了。
主持釋妙因，50多歲，笑容可掬，是高州本地人。當(dāng)年她不知道什么叫佛教，連和尚與尼姑都不懂，只是經(jīng)常到庵堂玩，喜歡庵里的恬靜清雅，鐘愛后院的滿庭蘭花，時(shí)常清香滿袖，凈手焚香?；氐郊依?，漸漸吃不下肉，父親知道她喜歡庵堂，只好說，或者真是前世的緣，出家就出家吧。紅塵滾滾，世事離奇，我們只好信了。
雄立于嶺巔的復(fù)龍庵，黃墻金瓦，造型古樸，殿堂兩進(jìn)，天井左右有回廊貫通，仿明代建筑風(fēng)格。登山拾級(jí)而上，在重修的山門前，可見似曾相識(shí)的“大肚能容……”對(duì)聯(lián)，稍覺俗套。一日閑逛，偶見廢棄山門殘存的對(duì)聯(lián)，只覺其意境甚合此庵氣韻，我不忍它的文采或在哪一天突然消失了，所以抄錄于此，存于世上，聯(lián)曰：
復(fù)龍磐踞高峰，地勢(shì)鐘靈增吉慶；
古庵俯瞰鑒水，天然毓秀集禎祥。
庵門左側(cè)與西岸寶光塔遙相對(duì)望，風(fēng)光旖旎，常登封面的美圖《南宮塔影》便出于此處。
傳說當(dāng)年有個(gè)南宮太子因避戰(zhàn)亂，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚逃難至此，太子向菩薩許愿，如若幸免于難，日后得以繼承大位，定重修庵堂，再塑金身。后來太子果然青云得志，便前來參拜還福，捐資重修此庵，并賜名“復(fù)龍庵”。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念南宮太子的功德，也將此嶺稱作“南宮嶺”。
回水庵，因座落在“鑒水回流”的地方而得名。
對(duì)岸鐘聲同繞韻；
雙流潮汐作回欄。
這副用巖片鑲嵌在庵門兩邊的對(duì)聯(lián)，借景托出庵堂的幽雅環(huán)境。二六時(shí)中，濤聲拍岸，宛若梵音輕唱，塔影江流，古榕掛綠，風(fēng)景這邊獨(dú)好。
從觀山順流而下的鑒江水，過瀛洲島便成了“雙流”，江水流到庵前旋成了一個(gè)回流處，就像靜止了片刻，借此與眾佛道個(gè)別，然后依依不舍向西南流去。
文昌宮和天后宮（即阿婆廟）是近鄰，座落在嶺東半山處。拾百級(jí)臺(tái)階而上，聽梵音低回，自覺進(jìn)入了“神的境界”。據(jù)守廟老伯說，文昌宮原址在廣潭，后遷至此。明清時(shí)，高州乃府學(xué)、縣學(xué)所在地，文昌宮遷此，可能是官府倡導(dǎo)，或是貪戀這里的風(fēng)水，又可能是為了沾點(diǎn)府城鼎盛的文氣和官氣吧。
站立在文昌宮門前，我不敢相信如此小廟之門聯(lián)，竟是大文豪楊頣拜題，聯(lián)曰：
以文字，傳圣賢心，精神萬古；
用經(jīng)典，闡豪杰志，偉業(yè)千秋。
邑人楊頣，高州城西廣潭村人，清光緒進(jìn)士，相傳曾于回水庵水月閣潛修苦讀，蒙佛之恩澤，得以一舉成名，官至兵部左侍郎兼署工部右侍郎，相當(dāng)于今天的部級(jí)官員。如此高官，為一間小廟題聯(lián)，估計(jì)在遠(yuǎn)近之庵堂廟宇中，除此之外，別無分號(hào)了。
宮門前面，堆放著從廣潭搬來的四方石柱，可惜已斷成數(shù)截。石柱三面有石刻楷書，水洗后勘看，驚見楊頣手書對(duì)聯(lián)，因石柱不全，上聯(lián)只尋得三個(gè)字：“與同人……”下聯(lián)：“為古圣，拾遺尋墜，即種得三生善果，幾世靈根”。落款：“丙寅小陽月古潘州楊頣拜題”。殘缺的上聯(lián)，或許永遠(yuǎn)殘缺了，那十五個(gè)散失了的字，字字珠璣，或許永遠(yuǎn)成謎了。
水流阿婆擇址南天圣地；
天后圣母鐘靈綠水青山。
高州府阿婆廟門前的這副對(duì)聯(lián)，大概就是它的來歷了。
在一個(gè)鑒水暴漲的日子，從上游漂來一尊菩薩，擱淺于此。水退了，菩薩卻沒有走的意思，好像有意入籍高州府“南天勝地”。冥冥之中，皆是緣分，信眾將菩薩請(qǐng)上山，凈身更衣，起名叫“水流阿婆”，就地焚香供奉。后來大家覺得這大水漂來的菩薩好靈驗(yàn)，便集資建起了阿婆廟，定名為“天后宮”，阿婆也隨之升級(jí)為“天后圣母”。
自然和諧，天人合一。如果“水流阿婆”真的有靈有性，有情有義，一定會(huì)感謝城南信眾當(dāng)年的好心收留，虔誠(chéng)供奉，也一定會(huì)保佑八方信眾，年年福蔭，歲歲平安。
南宮嶺下的古驛道，雖然少了點(diǎn)原生味道，少了點(diǎn)蒼然古樸，可它歷千年顛簸，任風(fēng)雨洗禮，至今南橋猶在，古道通暢，這大概是鄰近神佛的蔭庇吧。每次踏上這條古驛道，仰望南宮庵群，看裊裊香煙飄過，聽暮鼓晨鐘奏鳴，有如翻閱古城醇厚的歷史。
