讀懂非遺之美 傳承技藝之根
學(xué)員們正在認(rèn)真研討刺繡花樣。王瑟攝/光明圖片
小擺件上的刺繡元素。王瑟攝/光明圖片
“沒(méi)想到，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我得知有這樣一個(gè)培訓(xùn)班，這里恰好有我多年來(lái)夢(mèng)想學(xué)習(xí)的東西。參加培訓(xùn)班后，讓我快速了解了不同民族的文化藝術(shù)，特別是了解了各民族對(duì)刺繡藝術(shù)那種強(qiáng)烈的熱愛(ài)，這讓我對(duì)今后的教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作有了更足的底氣?！闭谑幼哟髮W(xué)參加文化部藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的大連交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)王強(qiáng)激動(dòng)地說(shuō)。
不大的教室里，來(lái)自全國(guó)熱愛(ài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人會(huì)聚在一起，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的哈薩克族刺繡藝術(shù)開(kāi)展為期兩個(gè)多月的研修鉆研。石河子大學(xué)教授鄭亮介紹：“我們舉辦這個(gè)培訓(xùn)計(jì)劃最主要的目的，一是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二是把這些散布在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與各民族創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，與產(chǎn)業(yè)扶貧、以人為本扶貧和系統(tǒng)精準(zhǔn)扶貧結(jié)合起來(lái)，與區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合，走一條發(fā)展之路?！?/p>
1.研修研習(xí)培訓(xùn)班贏得學(xué)員贊賞
來(lái)自上海耶里蘇雅設(shè)計(jì)研究中心的哈薩克族姑娘巴彥·卡德?tīng)杽e克聽(tīng)得特別專(zhuān)心，認(rèn)真地記著筆記。巴彥·卡德?tīng)杽e克畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)，主修建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。因?yàn)闊釔?ài)，她放棄了原本在設(shè)計(jì)事務(wù)所里的工作，開(kāi)始專(zhuān)心研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民族設(shè)計(jì)元素，并計(jì)劃在自己創(chuàng)業(yè)的設(shè)計(jì)研究中心里注入更多的哈薩克族圖案藝術(shù)。
“我從小就接觸這些帶有民族藝術(shù)的圖案，家里到處都是繡品，生活中也隨處可見(jiàn)。但當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它們的藝術(shù)價(jià)值，覺(jué)得這些圖案是很常見(jiàn)的。”巴彥·卡德?tīng)杽e克笑著說(shuō)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓她認(rèn)識(shí)到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值。
“我原以為小時(shí)候的這些積累讓我對(duì)圖案藝術(shù)有了比較深的了解。但是在研修研習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到，自己過(guò)去的知識(shí)還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。老師們從各個(gè)方面讓我們?nèi)?、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)。這些知識(shí)，為我打開(kāi)了更廣闊的視野，也讓我找到了創(chuàng)作的激情?！卑蛷たǖ?tīng)杽e克說(shuō)道。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人巴格古麗·沃勒泰認(rèn)為，研修研習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)成為她在創(chuàng)作上更上一層樓的最好樓梯。
這位在新疆阿勒泰市已經(jīng)開(kāi)展22年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，并建起了一支“公司+合作社+培訓(xùn)學(xué)校+農(nóng)戶(hù)”體系的創(chuàng)業(yè)帶頭人，已擁有1200多人的刺繡隊(duì)伍。她創(chuàng)辦的阿勒泰市達(dá)那外貿(mào)有限公司生產(chǎn)的哈薩克族刺繡產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)中亞多國(guó)和新疆市場(chǎng)。她說(shuō)：“太感謝這個(gè)培訓(xùn)班了，因?yàn)槲抑皇窃颈镜乩^承著傳統(tǒng)的圖案，對(duì)為什么要做這些圖案，這些圖案代表了什么美好的寓意，一點(diǎn)也不知道。聽(tīng)了專(zhuān)家老師的講解后，我才知道，這些圖案都有各自的美好寓意。特別是在當(dāng)下，如何繼承傳承，我們必須要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們的審美需求，這樣才能讓民族的產(chǎn)品走向全國(guó)，走向世界?！?/p>
2.傳承必須從學(xué)習(xí)最基本的知識(shí)做起
石河子大學(xué)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的前身是新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，成立于2011年7月，也是文化和旅游部、教育部公布的第一批57所“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”首批參與院校之一，還是國(guó)家體育總局認(rèn)定的“中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣單位”之一。
2013年，鄭亮主持的國(guó)家文化科技提升計(jì)劃項(xiàng)目“多民族地區(qū)傳承節(jié)日文化的信息獲取和展示技術(shù)應(yīng)用示范”，填補(bǔ)了新疆在這方面的研究空白。隨后，石河子大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心相繼承擔(dān)了“兵團(tuán)軍墾特色非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳承創(chuàng)新教育示范”等多個(gè)國(guó)家項(xiàng)目，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究推向了更廣闊的領(lǐng)域。
鄭亮說(shuō)，自他們開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究以來(lái)，他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與外延也有了越來(lái)越清晰的認(rèn)識(shí)和理解。他們通過(guò)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)自己繼承的這項(xiàng)遺產(chǎn)不理解，只覺(jué)得這是媽媽的媽媽?zhuān)蛘呤前职值陌职纸探o的，為什么必須是這樣而不是那樣，他們不知道，也不理解?！拔覀冞B理解都不能做到，怎么可能會(huì)有更好的傳承？怎么可能會(huì)傳承得更久遠(yuǎn)？所以我們發(fā)揮高校研究能力，從最基礎(chǔ)的方面對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們明白，為什么媽媽的媽媽傳承下來(lái)的東西必須是這樣，而不是那樣。做到了理解，也就明白了為什么要傳承。這一點(diǎn)很重要?！?/p>
靠著這份動(dòng)力，石河子大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心走進(jìn)新疆各地州市縣舉辦多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班，如哈薩克族氈繡和布繡普及項(xiàng)目、維吾爾族枝條編織普及培訓(xùn)項(xiàng)目、印花布織染技藝普及培訓(xùn)項(xiàng)目等，就是為了讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提升文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的提高。
3.非遺傳承成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與脫貧致富的突破口
新疆哈薩克族、維吾爾族、柯?tīng)柨俗巫?、蒙古族和錫伯族的傳統(tǒng)刺繡工藝均被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，回族刺繡是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，從中可以看出，刺繡在新疆各民族生產(chǎn)生活中受到的重視程度?？吹搅诉@一點(diǎn)，聯(lián)想到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中的發(fā)展之路，石河子大學(xué)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)與手工藝行業(yè)的精準(zhǔn)扶貧結(jié)合起來(lái)，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果轉(zhuǎn)化結(jié)合起來(lái)，走出了一條獨(dú)創(chuàng)的培訓(xùn)發(fā)展之路。
經(jīng)過(guò)三年努力，石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院成功獲得了國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目資助，開(kāi)辦了《新疆少數(shù)民族刺繡及衍生品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)》培訓(xùn)班。6個(gè)民族的刺繡優(yōu)秀傳承人和全國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師成為這次培訓(xùn)班的學(xué)員，與以往注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群的刺繡手藝培訓(xùn)不同，這次培訓(xùn)圍繞刺繡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)展開(kāi)，加強(qiáng)和提升刺繡藝人的設(shè)計(jì)理念，擴(kuò)展刺繡設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才在多元化風(fēng)格中的創(chuàng)意空間，探索新疆刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑。
去年5月舉辦的哈薩克氈繡和布繡研修培訓(xùn)班上，來(lái)自新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四師78團(tuán)阿熱勒社區(qū)的左拉汗·阿肯白克激動(dòng)地說(shuō)：“在老師的精心指導(dǎo)下，我們夯實(shí)了刺繡技藝，掌握了理論知識(shí)，提高了審美水平。40多天的時(shí)間不長(zhǎng)，卻為我們脫貧致富打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與信心。學(xué)習(xí)讓我們明白了，這些深受本民族喜愛(ài)的繡品如何才能走向更廣闊的市場(chǎng)，讓更多的消費(fèi)者喜愛(ài)。它已不僅僅是技能的提升，更是在弘揚(yáng)一種文化，讓傳統(tǒng)的民族文化融入當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展?！?/p>
