中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

古典詩(shī)歌的寫(xiě)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)號(hào)稱(chēng)詩(shī)的國(guó)度，確非虛語(yǔ)。這種傳統(tǒng)在上個(gè)世紀(jì)初因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)和新詩(shī)的崛起而受到?jīng)_擊。

那么，現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)，隨著白話(huà)文和新文學(xué)的崛起，傳統(tǒng)的古體詩(shī)、近體詩(shī)（格律詩(shī)）是否就應(yīng)該偃旗息鼓？或者已經(jīng)壽終正寢？

事實(shí)上，傳統(tǒng)詩(shī)歌的創(chuàng)作從來(lái)沒(méi)有終止。受文學(xué)革命論和白話(huà)新詩(shī)的沖擊，舊體詩(shī)曾一度跌入低谷。但隨即有學(xué)者對(duì)一味模仿西方文學(xué)表示不滿(mǎn)，回歸傳統(tǒng)的呼聲有所抬頭。上世紀(jì)三四十年代，中華民族面臨生死存亡的危急時(shí)刻，詩(shī)人們將民族憂(yōu)患與個(gè)人輾轉(zhuǎn)流離的體驗(yàn)一并寫(xiě)入詩(shī)中，使得舊體詩(shī)的創(chuàng)作達(dá)到近現(xiàn)代以來(lái)的高潮。也在拯救民族危亡的特殊時(shí)期，發(fā)揮著不可替代的激發(fā)民眾救亡圖存的重要作用?？上в捎趲资陙?lái)的文學(xué)史敘事始終以新文學(xué)為對(duì)象，有意無(wú)意地遮蔽了舊體詩(shī)的存在，舊體詩(shī)在當(dāng)代的價(jià)值以及是否還需要?jiǎng)?chuàng)作舊體詩(shī)，都似乎成了無(wú)須討論的邊緣問(wèn)題。從文學(xué)史的角度看，一個(gè)世紀(jì)在歷史長(zhǎng)河中本就屬于短暫的一瞬，對(duì)二十世紀(jì)文學(xué)的研究如果有意遮蔽舊體詩(shī)詞的存在，是否妥當(dāng)，顯然屬于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究學(xué)者需要思考的問(wèn)題。所幸近年來(lái)有不少古典文學(xué)研究者將其研究范圍拓展到清末民初以來(lái)的舊體詩(shī)詞，可以稍微彌補(bǔ)這一學(xué)術(shù)空白。

舊體詩(shī)之不受重視，可能亦與所謂一代有一代文學(xué)的思想有關(guān)。元人孔齊《至正直記》卷三引虞集之言：“一代之興，必有一代之絕藝足稱(chēng)于后世者。漢之文章、唐之律詩(shī)、宋之道學(xué)、國(guó)朝之今樂(lè)府，亦關(guān)于氣數(shù)。”近人王國(guó)維是這種思想的集大成者，其《宋元戲曲史·自序》說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲。皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！庇?、王所論誠(chéng)然有一定道理，但是文學(xué)的發(fā)展與朝代更替之間并不必然同步，況且一個(gè)朝代難道不能有多種文學(xué)的興盛？一個(gè)時(shí)代可能某一種文體的成就最高，其他文體偏弱，但是一個(gè)朝代有兩種甚至多種文體都取得杰出成就的例子更為多見(jiàn)。宋、金、元、明、清，莫不如此。

基于這樣的理解，筆者以為，在白話(huà)文學(xué)占有主要地位的今天，舊體詩(shī)的創(chuàng)作依然可以重新煥發(fā)青春，在當(dāng)代文壇上獲得重要地位。上個(gè)世紀(jì)八十年代，改革開(kāi)放的春風(fēng)促使舊體詩(shī)的創(chuàng)作獲得新生。本世紀(jì)以來(lái)，舊體詩(shī)的創(chuàng)作憑借網(wǎng)絡(luò)傳媒的助力，更如雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都獲得大幅度提升。以至于對(duì)舊體詩(shī)創(chuàng)作從未加以青眼的“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”也在“詩(shī)歌獎(jiǎng)”中增設(shè)了舊體詩(shī)詞一項(xiàng)。令人更為振奮的是，現(xiàn)今的舊體詩(shī)詞作者，不再像上個(gè)世紀(jì)最后二十年那樣，多局限于老齡群體，而是包括青年和中老年等各年齡段，越來(lái)越多青年作者的加入，昭示著舊體詩(shī)的創(chuàng)作必將迎來(lái)更為璀璨的春天。在全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的使命而努力奮斗的今天，歷史上曾經(jīng)光芒四射的傳統(tǒng)詩(shī)歌，必將作為文化復(fù)興繁榮的重要載體，再次鑄造輝煌。

夏輝映兄字?jǐn)恐?，資深作家、詩(shī)人。今秋斂之兄裒集其詩(shī)詞為《日愚齋詩(shī)稿》，囑托為作弁言于卷首。筆者雖然在古典詩(shī)詞的文獻(xiàn)考訂、整理方面略知一二，但于詩(shī)詞創(chuàng)作本身卻未曾涉足，屬于典型的門(mén)外漢，故于斂之兄的佳作實(shí)無(wú)置喙余地。接獲書(shū)稿，展卷拜讀，未料斂之兄的詩(shī)詞竟精進(jìn)于斯，著實(shí)令人意俯而心折。其詩(shī)古近體兼擅，堪稱(chēng)本色當(dāng)行，甚至收錄有今人極少寫(xiě)作的幾篇四言詩(shī)，古淡雋永，蒼勁淳厚。當(dāng)然最具特色的還是其五七言絕句和律詩(shī)，風(fēng)格上或綺麗婉媚，深遠(yuǎn)嫻雅，或辭采精拔，風(fēng)骨高秀。讀來(lái)如飲佳釀，沁人心脾。確屬筆者近年來(lái)接觸到的今人舊體詩(shī)詞中之上乘佳作，也使我對(duì)舊體詩(shī)詞的復(fù)興更增添了一份信心。