中國作家協(xié)會主管

9月26日，首屆中國—丹麥文學論壇在中國現(xiàn)代文學館開幕。中國作家協(xié)會主席鐵凝、丹麥文化協(xié)會高級聯(lián)絡官馬勒妮·赫爾姆出席開幕式并致辭。開幕式由中國作協(xié)外聯(lián)部主任張濤主持。

中國作協(xié)主席鐵凝在開幕式上致辭

鐵凝代表中國作協(xié)向丹麥作家代表團的到來表示歡迎。她說，中國和丹麥雖然相距遙遠，卻為彼此的優(yōu)秀文化所吸引。提起丹麥，我們首先會想到安徒生童話，腦海里浮現(xiàn)出那尊美人魚雕像。安徒生用一根小小的火柴點亮了人心，也點亮了世界。丹麥經典作家作品曾影響了一代代中國青年。在中丹文學交流的新時代，有更多丹麥當代文學作品被譯成中文出版，得到中國讀者的喜愛。與此同時，也有越來越多的中國文學作品被介紹到丹麥。在雙方文學交往日漸頻繁的當下，舉行中丹文學論壇可謂恰逢其時。

鐵凝談到，中國40年的改革開放為中國文學的蓬勃發(fā)展提供了不盡的創(chuàng)作源泉，中國的廣大作家和讀者也期待著與世界分享喜悅和自信。在這樣的時代背景下，近年來中國作協(xié)舉辦了中外文學論壇、漢學家文學翻譯國際研討會、翻譯家工作坊、國際寫作計劃等多種形式的中外文學交流活動，向世界講述精彩的中國故事。今后，中國作協(xié)將繼續(xù)豐富和完善中外文學交流的形式和內容，推動不同民族、不同語言、不同地域之間的文學交流。我們也愿意借此機會，與丹麥文學界和作家攜手努力，續(xù)寫中丹文學交流的新篇章。

論壇交流現(xiàn)場

鐵凝與丹麥作家交談

中國作家、評論家與丹麥作家交流

馬勒妮·赫爾姆介紹了參加此次論壇的5位丹麥作家。她在致辭中表示，文學將我們帶入想象的世界，雙眼的觀察經過心靈的映射，使我們能夠用文學的精神擁抱自我、擁抱世界。每個人都擁有夢想，渴望尋求美好的事物，在了解彼此的過程中，我們同時感知了自我。中丹文學論壇恰好提供了這樣的心靈交流平臺。

論壇上，來自丹麥的作家安妮·索菲·漢默、索倫·耶森、索格·延森，詩人辛迪·林恩·布朗、因歌·瑪麗安·拉森與來自中國的作家李洱、翌平、周曉楓、李東華，評論家陳曉明、張清華等就文學中的后現(xiàn)代主義、文學對啟迪兒童探索世界的作用等話題進行了交流與分享。

在時代的急劇變化中，寫作是向世界發(fā)問

在“文學中的后現(xiàn)代主義——文學的社會作用”議題研討中，陳曉明談到，后現(xiàn)代主義在中國一直是在批判與懷疑的語境中發(fā)展的， 90年代初，一部分具有代表性的后現(xiàn)代主義理論著作才陸續(xù)翻譯出版。在中國，作為后現(xiàn)代主義文化表征的主要是先鋒小說和先鋒詩歌，以及先鋒美術，比如馬原、蘇童、余華、格非、孫甘露等作家早期的小說。近年來，電子科技的興盛，特別是網絡文化中的“穿越”、“拼貼”大行其道，微信、游戲和虛擬空間也開始成為中國的新世代人類的日常經驗，后現(xiàn)代文化已經成為中國當代生活的重要組成部分。

索格·延森同樣感受到了帶有后現(xiàn)代意味的生活經驗，他生活在丹麥第二大城市奧胡斯。奧胡斯發(fā)展迅猛，2017年成為歐洲文化首都，丹麥很多作家都應邀撰寫關于奧胡斯的文章，經歷著發(fā)展的同時也體驗著改變，他的一篇小說就在這樣的背景下誕生了。有趣的是，這些關于奧胡斯的故事被印刷在街邊的木椅上，“當地居民喜歡這些木椅和椅子上的故事，有時我也會去那里和他們閑聊，”文學在當代以這種奇異的方式與人們的生活發(fā)生著勾連。

論壇上，李洱與張清華同時提到了丹麥哲學家克爾凱郭爾，認為魯迅散文隨筆集《野草》就是直接受到尼采和克爾凱郭爾文體的影響而創(chuàng)作的。張清華說，讀到克爾凱格爾的哲學寓言時，曾被他的獨特文體吸引和震撼，維護每一個個體的尊嚴與權利是克爾凱郭爾向人類文明發(fā)出的呼喊，也深刻影響著自己的思想觀念。張清華表示，在全球化的時代，后現(xiàn)代主義是必須面對的新知，也是新的經驗與世界觀，中國文學亟待真正具備后現(xiàn)代主義文明范式意義的表達。

丹麥詩人辛迪·林恩·布朗這樣理解后現(xiàn)代主義：在后現(xiàn)代主義社會中，世界混沌蒙昧，人類像是微乎其微的碎片，不免讓人生發(fā)出無能無力的感覺。對她來說，寫作是向世界發(fā)問。這是她嘗試探索謎題的方式，相對于答疑解惑，她更喜歡拋出問題，“我以世界眼光創(chuàng)作詩歌，但與此同時，我的詩歌又充斥著極其強烈的個人色彩?！彼岢?，后現(xiàn)代主義時代的人們面臨的一個挑戰(zhàn)是，任何具有固定意義的事物都將不復存在，而文學為作家和讀者提供了可供言說與反思的園地，“尤其對于詩歌而言，每一個新的聲音都會擴展我對世界的理解，讓我認識到一些我不知道的早已存在的東西。” 她的最新詩集的靈感源于困擾自己多時的失眠癥：“失眠在我寫作中的呈現(xiàn)讓我感到不再孤獨無助，我與那些讀者有著強烈共鳴，他們告訴我，我塑造了那個已知的脆弱的地方，但卻從未被文字或圖像解讀過?！边@些詩集成為她與讀者心心相通的橋梁，也是文學與制度、社會、世界交融貫通的地方。

同樣是詩人，因歌·瑪麗安·拉森認為只有在詩歌中才能暢談那些難以言喻的事情?！拔以撊绾蚊枋稣Z言？語言告訴了我什么？你們近來如何？你們感覺如何？我們應當承認，我們都是迷，都是生命。在詩歌的氛圍下生活，這是所有詩人唯一的企盼?！痹趶碗s的全球化視野下，變化多端的事物為每個人提出了具有敏感洞察力的要求，因歌·瑪麗安·拉森對人工智能創(chuàng)作詩歌倍感興趣：在機器人學會讀寫之前，它們會和孩提時代的自己一樣，創(chuàng)作圖畫與幻想故事嗎？機器詩人會敘寫何種美好事物和社會生活呢？它們會受到何人何物的控制呢？后現(xiàn)代意味著一切事情無法被預知的發(fā)展可能性，“詩歌也被涵蓋在發(fā)展和進化中嗎？答案十分肯定，那么詩歌又是如何被涵蓋在發(fā)展和進化的過程中的？我開始了漫長的自我詢問……”

論壇交流現(xiàn)場

新媒體侵占兒童讀書的時間，也可能激發(fā)新的閱讀樂趣

視覺時代，新媒體技術不斷發(fā)展，圖像涌入生活的方方面面，文學閱讀也受到了沖擊。成年人總是擔心孩子們會在影視、網絡、動漫的圍剿中放棄了對純文字作品的閱讀，甚至是導致童年本身的過早消逝。在“視覺世界中的文學——文學對啟迪兒童探索世界所起到的作用”議題研討中。李東華看來，視覺時代重塑的是兒童的閱讀生態(tài)，并不意味著吞沒了兒童文學，文學在啟迪兒童成長方面所起的作用從未消失?！皟和膶W不是一棵樹，而是一片森林?！彼J為，應該以寬容的眼光看待兒童文學的發(fā)展，允許其積極地與其他介質融合，視覺時代的兒童文學將更為多元和豐富。

安妮·索菲·漢默談到，數字媒體時代的閱讀焦慮是全人類共同要應對的。一方面，各種視覺性的圖像、影視娛樂侵占了兒童閱讀的時間；但另一方面，孩子們在數字化世界中的閱讀興趣是可以被激勵的。兒童文學需要進行改變以跟上日新月異的世界。她認為，兒童文學作家應該把故事和兒童當下的生活結合起來，同時代的作品將使孩子更容易產生認同感和畫面感，并可以借助科技手段進行可視化，廣為傳播。

索倫·耶森不僅是一名兒童文學作家，同時也是一位插畫師。他以自己針對不同年齡段的兒童文學作品為例，介紹了插畫作為一種圖像的作用。插畫可以與文字相得益彰，并且在意義表達上擁有著無限的內涵延伸潛力，形成一種文學張力。

周曉楓談到，視覺時代的兒童文學融入現(xiàn)實元素將變得更有力量。兒童文學并不是把孩子鎖在無菌箱里隔絕傷害，更重要的是要把孩子和社會聯(lián)系起來，加強孩子的抵抗力和自我保護能力。如若能這般寫作，兒童文學就能像賣火柴的小女孩，用詞語的火柴，用頭腦里的想象，去擦出一道道光痕，抵抗黑暗和寒冷。

在翌平看來，視覺本身就是文學，本身就是情感。好的兒童文學是一份邀請，誠心地邀約孩子一起參與開心與神奇。保持這樣一份誠心創(chuàng)作，就能把好的故事傳遞到孩子心中，開啟他們的視覺、聽覺、觸覺、味覺，讓思維、聯(lián)想、直覺、靈感活躍起來。

與會嘉賓合影

（攝影：王紀國）