深耕美育 托舉文藝高峰
美育發(fā)展良好的時(shí)代，就有可能出現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)精品，而文學(xué)藝術(shù)精品的出現(xiàn)又能夠提高全社會(huì)美育水平。這是最理想的狀態(tài)，也是我們努力的方向
優(yōu)秀藝術(shù)未必跟著最新的科技亦步亦趨，但也不刻意拒絕，科技是文藝的翅膀，文藝的主體還是審美
大眾文化引發(fā)的質(zhì)疑當(dāng)然不能以放棄大眾文化的方式來(lái)解決，它既然受到人民喜愛(ài)，就要一方面發(fā)展它，一方面提高它
縱觀世界文學(xué)藝術(shù)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大作家藝術(shù)家常常“扎堆”出現(xiàn)，比如俄羅斯文學(xué)黃金時(shí)代文學(xué)大師、意大利文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)巨匠、17世紀(jì)法國(guó)戲劇家群體、18和19世紀(jì)法國(guó)和英國(guó)小說(shuō)家，莫不如是。古代中國(guó)也是如此，唐代的詩(shī)人、宋代的詞人、元曲和明清小說(shuō)的作者們，都使當(dāng)時(shí)文壇繁花似錦。他們是如何到來(lái)的？同一塊土地上，為何有時(shí)出現(xiàn)文藝高峰，有時(shí)出現(xiàn)文藝低谷？搞清楚其中規(guī)律，對(duì)于我們促進(jìn)高峰建設(shè)，當(dāng)有助益。
文藝高峰建基于高水平美育
我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)文藝巨星何時(shí)降臨，但可以為文藝繁榮筑基鋪路。文藝高峰不會(huì)無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)，社會(huì)對(duì)文藝的需求、人民的普遍美育水平、文學(xué)藝術(shù)家的視野和學(xué)養(yǎng)，至關(guān)重要。習(xí)近平同志最近在給中央美院8位老教授的回信中提出，要“遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神”，這是文藝繁榮的必由之路。文藝高峰的出現(xiàn)，要建立在美育水平普遍提高的基礎(chǔ)之上。
作家藝術(shù)家當(dāng)然要接受知識(shí)教育和藝術(shù)技能教育，但更重要的，是要有對(duì)美的感受力和理解力。美育可以取狹義的理解，指文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力，也可以取廣義的理解，包括對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)之美的感受力和辨識(shí)力，是人的心智和想象力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。這兩者相輔相成，人們正是通過(guò)接觸文學(xué)藝術(shù)，來(lái)發(fā)展對(duì)自然和社會(huì)之美的感受和辨識(shí)能力，發(fā)展心智，同時(shí)，對(duì)廣義的美的追求可以將人們引領(lǐng)到對(duì)文學(xué)藝術(shù)精品的愛(ài)好上來(lái)。作家藝術(shù)家要有文學(xué)藝術(shù)的知識(shí)、技能和創(chuàng)造力，更要成為時(shí)代之美的記錄者、揭示者、展現(xiàn)者和捍衛(wèi)者，成為丑的揭露者和抨擊者。大作家、藝術(shù)家，都應(yīng)該是洞察世情的人、情趣高雅的人、愛(ài)好美追求美的人，因而必然是受良好美育陶冶的人。
作家藝術(shù)家的創(chuàng)作，歸根結(jié)底是要向人們傳達(dá)思想情感。讀者和觀眾的欣賞水平高，才能讓優(yōu)質(zhì)作品被欣賞，劣質(zhì)作品被摒棄，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)正向淘汰。歌唱家常把一次演出的成功歸功于聽(tīng)眾，認(rèn)為是聽(tīng)眾熱烈的反應(yīng)激發(fā)了歌唱家的情感情緒，使其水平得到良好發(fā)揮。其實(shí)，各門類文藝都是如此。一首好詩(shī)出來(lái)，人們爭(zhēng)相傳誦，就會(huì)激發(fā)詩(shī)人寫出更多好詩(shī)。對(duì)于作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，讀者和觀眾的反饋、批評(píng)家的評(píng)論、在社會(huì)上的反響，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響他們的創(chuàng)作。懂文學(xué)、愛(ài)藝術(shù)的接受群體的存在是藝術(shù)繁榮的前提條件。人民對(duì)藝術(shù)的要求、人民的欣賞水準(zhǔn)是文藝大樹(shù)的土壤，是文藝高塔的基座。
由此，就出現(xiàn)了美育的循環(huán)：美育發(fā)展良好的時(shí)代，就有可能出現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)精品，而文學(xué)藝術(shù)精品的出現(xiàn)又能夠提高全社會(huì)美育水平。這是最理想的狀態(tài)，也是我們努力的方向。全民族審美修養(yǎng)的提高，與文藝精品的產(chǎn)生互為因果。
美育促進(jìn)文藝與時(shí)代良性互動(dòng)
各種社會(huì)狀態(tài)有各自的循環(huán)：生機(jī)勃勃的社會(huì)狀態(tài)與充滿創(chuàng)造力的文學(xué)藝術(shù)相互促進(jìn)；浮華拜金的社會(huì)狀態(tài)也與文藝中的低俗、庸俗和媚俗相互影響。保持正向循環(huán)，抑制逆向循環(huán)，需要激發(fā)一種內(nèi)生動(dòng)力，只能通過(guò)美育來(lái)實(shí)現(xiàn)。
美育是一種感性的教育，通過(guò)感性的培養(yǎng)和陶冶才能實(shí)現(xiàn)。知曉一個(gè)歷史或藝術(shù)事實(shí)， 掌握一個(gè)數(shù)學(xué)或物理公式，那是智育，并不是美育，美育更需要潛移默化的功夫。我們可以背熟一些畫家畫作的名稱，或者在網(wǎng)上看到畫作圖樣，但這不能取代我們?nèi)ゲ┪镳^實(shí)地觀賞畫作真跡；我們可以熟記文學(xué)常識(shí)，但這不能取代我們潛心閱讀欣賞文學(xué)名著。
欣賞經(jīng)典可以提升美育水平，當(dāng)然，還要看如何欣賞。沒(méi)有潛心去感受，也起不到美育的作用。許多人平常不看藝術(shù)展覽，到了巴黎，被導(dǎo)游帶去盧浮宮，只看《勝利女神》《米諾島的維納斯》《蒙娜麗莎》這三件寶，滿足“到此一游”的樂(lè)趣。還有人將接觸經(jīng)典看成通過(guò)考試的工具、看成一種跟風(fēng)追時(shí)尚或自我夸耀的資本，這些都難以起到美育的作用。
當(dāng)代社會(huì)處于急劇變化之中?，F(xiàn)代人的一個(gè)普遍感受就是忙碌。有太多事要做、要去應(yīng)對(duì)，由此產(chǎn)生浮躁心態(tài)，無(wú)法潛下心來(lái)。這是美育水準(zhǔn)下降的重要原因。社會(huì)變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人應(yīng)在既有條件下勇于應(yīng)對(duì)。當(dāng)下，有兩種力量對(duì)文藝產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，那就是市場(chǎng)和科技。這并不是說(shuō)市場(chǎng)和科技本身與文藝對(duì)立，它們只是改變文學(xué)藝術(shù)存在的環(huán)境，文藝在適應(yīng)這種新環(huán)境的過(guò)程中會(huì)做出新的創(chuàng)造。
就像運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，市場(chǎng)讓作家藝術(shù)家在其中競(jìng)技。運(yùn)動(dòng)有其規(guī)則，競(jìng)技也有其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。文化市場(chǎng)中文藝評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由多種因素構(gòu)成，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢的標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)的選擇，還是要?dú)w結(jié)為讀者和觀眾的選擇。作家藝術(shù)家并不是被動(dòng)地迎合讀者和觀眾的趣味，而是要主動(dòng)引領(lǐng)，將良好的美育傳遞給讀者和觀眾，從而在市場(chǎng)行為中加大美的因素。
同樣，科技也不天生與文藝對(duì)立?？萍伎梢猿蔀槲乃嚨氖侄?，文藝作品的創(chuàng)作與生產(chǎn)不能與科學(xué)技術(shù)絕緣，也不能單純成為新科技的展示，而要學(xué)會(huì)利用新科技。舉電影為例，藝術(shù)上優(yōu)秀的電影未必跟著最新的電影科技亦步亦趨，但也不刻意拒絕?？萍际俏乃嚨某岚颍乃嚨闹黧w還是審美。
在一個(gè)飛速發(fā)展變化的時(shí)代，會(huì)出現(xiàn)各種各樣影響社會(huì)美育水平的力量，需要通過(guò)各方努力來(lái)發(fā)展美育，托舉文藝與時(shí)代關(guān)系的向上循環(huán)。
以美育提升大眾文化審美內(nèi)涵
2016年第二十屆世界美學(xué)大會(huì)的主題是“美學(xué)與大眾文化”。在世界美學(xué)大會(huì)歷史上以“大眾文化”為主題，這是第一次。大眾文化帶來(lái)的影響，引起美學(xué)界普遍關(guān)注。
與精英文藝相比，大眾文化有兩個(gè)突出特點(diǎn)。第一，大眾文化具有很強(qiáng)的生產(chǎn)性，依賴投資和市場(chǎng)運(yùn)作。馬克思在談到藝術(shù)創(chuàng)作的生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性時(shí)，舉過(guò)一個(gè)例子：彌爾頓像春蠶吐絲一樣，出于內(nèi)在需要?jiǎng)?chuàng)作《失樂(lè)園》，后來(lái)得到五鎊，這時(shí)，他不是生產(chǎn)者。如果彌爾頓為了五鎊而創(chuàng)作《失樂(lè)園》，他就是生產(chǎn)者了。馬克思所說(shuō)的，是文藝創(chuàng)作與資本的關(guān)系。大眾文化在資本的運(yùn)作下生產(chǎn)出文化產(chǎn)品，有著明確的逐利需求。第二，精英文藝更注意平衡與科技發(fā)展的關(guān)系，從而保持獨(dú)立性。大眾文化則擁抱最新科技成果，以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模生產(chǎn)和大范圍傳播。
大眾文化滿足人們的審美需求，改變了過(guò)去文藝傳播范圍小的局限，改善了社會(huì)上更多人群的文化生活，在國(guó)際國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，也具有重要而積極的意義。這些都是值得肯定的。然而，大眾文化也有一些不足。首先，大眾文化常是消費(fèi)領(lǐng)先的，它以生產(chǎn)供消費(fèi)的產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，常不追求提供長(zhǎng)久的審美滿足，以一次性消費(fèi)為目的；其次，大眾文化追求娛樂(lè)性，在內(nèi)在精神性方面常有所欠缺。除此以外，人們對(duì)大眾文化內(nèi)容套路化、缺乏原創(chuàng)、缺少深度等問(wèn)題，也提出了許多批評(píng)。
大眾文化引發(fā)的質(zhì)疑當(dāng)然不能以放棄大眾文化的方式來(lái)解決。它既然受到人民喜愛(ài)，就需要一方面發(fā)展它，一方面提高它。我們要積極促進(jìn)大眾文化發(fā)展，并加以引導(dǎo)。提高的辦法還是美育，要讓美育精神滲透到社會(huì)生活之中，提升人民大眾的審美趣味。人民群眾對(duì)大眾文化的需求催生大眾文化的創(chuàng)作和生產(chǎn)，創(chuàng)作者和生產(chǎn)者應(yīng)需而作。這種循環(huán)絕不是封閉的，是向上循環(huán)，走向?qū)γ赖淖非?，還是向下循環(huán)，走向?qū)Φ退椎内吀剑啃枰烙谶@個(gè)循環(huán)中發(fā)揮積極作用。
隨著時(shí)代發(fā)展，過(guò)去那種精英文藝與大眾文化二分的局面會(huì)被打破。大眾文化中也會(huì)出精品，經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，甚至?xí)霈F(xiàn)新經(jīng)典。許多人懷念上世紀(jì)八九十年代制作的幾部根據(jù)古典名著改編的電視連續(xù)劇，就是一個(gè)很好的例子。用心制作的東西就會(huì)受觀眾歡迎、被觀眾記住，就會(huì)成就文藝佳作。
發(fā)揚(yáng)美育傳統(tǒng)迎接文藝繁榮
“美育”與“美學(xué)”一樣是現(xiàn)代概念，20世紀(jì)才引進(jìn)中國(guó)，但中國(guó)的美育傳統(tǒng)卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古就有。早在先秦，就有以禮樂(lè)治國(guó)的傳統(tǒng)，儒家也據(jù)此提出“樂(lè)教”和“樂(lè)治”的思想。這些思想對(duì)于培育中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)、賡續(xù)中華文明起過(guò)重要作用。我們研究和整理中華美育精神，要將傳統(tǒng)美育思想作為重要組成部分，在批判其封建糟粕基礎(chǔ)上，吸取其適合當(dāng)代社會(huì)的精華。
一個(gè)世紀(jì)以前，蔡元培主張通過(guò)美育提高全民族美學(xué)修養(yǎng)和趣味，提高民族素質(zhì)。那是現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)形成的時(shí)代，也是梁?jiǎn)⒊岢晕乃嚒靶旅瘛?、魯迅倡?dǎo)用文藝改造“國(guó)民性”的時(shí)代。用文藝教育人民、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是許許多多先進(jìn)中國(guó)人的共同追求。
無(wú)論是古代傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代傳統(tǒng)，都是我們發(fā)展美育、為文藝繁榮筑基鋪路的寶貴思想資源。從毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話到習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話，在重視文藝來(lái)自人民和教育人民、在普及基礎(chǔ)上進(jìn)行提高等方面，一脈相承。如果說(shuō)，過(guò)去以普及為主的話，今天迫切需要提高質(zhì)量出精品。
精品立于美育水平提高的基礎(chǔ)之上，精品也有利于美育水平的提升。文藝的繁榮與社會(huì)的健康發(fā)展互為因果。通過(guò)美育，文藝與社會(huì)互相提升，我們將迎來(lái)群星燦爛的時(shí)代。
