講品位講格調(diào)講責(zé)任 自覺(jué)傳播正能量
黨的十八大以來(lái)，特別是習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上講話以來(lái)，文藝工作和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了很大的變化，我們的文學(xué)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，在面向未來(lái)，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，在傳播正能量和樹(shù)立正確價(jià)值觀方面，都有了很大的改進(jìn)和作為。
但認(rèn)真反思我們的作品和整體創(chuàng)作情況，我個(gè)人認(rèn)為還存在很多問(wèn)題。很多作家似乎已經(jīng)在一種懶散、萎靡、看似自在實(shí)則任性的情緒里沉迷太久了，很多人已經(jīng)習(xí)慣于將低俗等同通俗，將欲望視為希望，將單純的感官娛樂(lè)當(dāng)作精神快樂(lè)，將有悖常情常理當(dāng)作個(gè)性追求。及至文化產(chǎn)品和文化市場(chǎng)方面，還沒(méi)有消除輕松、娛樂(lè)、消解、獵奇等反責(zé)任、反莊嚴(yán)、反沉重、反主流意識(shí)的牽引。清正的、高尚的、雄渾的、有意義的、充滿正能量的文藝作品無(wú)人問(wèn)津，低俗的、搞怪的、無(wú)厘頭的、陰暗的、消極的、“重口味的”、無(wú)意義的文藝作品卻受到追捧，并且“名”“利”雙收。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝的重要講話令人鼓舞和振奮，他明確地指出文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。
為了讓我們的文學(xué)真正成為講品位講格調(diào)講責(zé)任、自覺(jué)傳播正能量的精神產(chǎn)品，我們必須從組織到個(gè)人，從上到下做出長(zhǎng)期、不懈的共同努力。
真正的重視，起于尊重；真正的推動(dòng)，起于行動(dòng)。希望各級(jí)黨委政府部門(mén)和文藝單位不但要在思想認(rèn)識(shí)上對(duì)文藝的作用認(rèn)識(shí)到位，還要在政策、投入、措施、激勵(lì)手段等方面扶持、促進(jìn)到位，在完善文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、激勵(lì)政策、市場(chǎng)規(guī)范引導(dǎo)、作者作品宣傳推介等方面有所作為。
在此基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)，增強(qiáng)責(zé)任感使命感，把文學(xué)事業(yè)當(dāng)成自己的安身立命之本，像愛(ài)護(hù)自己的聲譽(yù)一樣愛(ài)護(hù)文學(xué)的聲譽(yù)和形象，樹(shù)立榮辱與共的意識(shí)，不要把個(gè)人利益與整體利益、作家利益與社會(huì)利益人為地或從心理上割裂開(kāi)。要把個(gè)體置于群體、置于地域、置于現(xiàn)實(shí)、置于歷史、置于總體人文環(huán)境之中去思考、定位自己的創(chuàng)作，做人、做事、做文要多一些胸懷，多一些情懷，多一些遠(yuǎn)見(jiàn)、深邃和大氣象，克服習(xí)慣性的極端個(gè)性化和個(gè)人化。從個(gè)性出發(fā)，超越個(gè)性；從地域出發(fā)，超越地域；從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，超越現(xiàn)實(shí)。要以敬畏心和不敢懈怠之心對(duì)待文學(xué)和文學(xué)事業(yè)，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代、生活、生命，進(jìn)一步加強(qiáng)緊迫感，克服懶惰、散漫、陋俗。
情感是最深厚的文學(xué)力量。理解和熱愛(ài)，是化解現(xiàn)實(shí)中諸多矛盾的關(guān)鍵，也是確立作家、作品情懷的關(guān)鍵，更是作家堅(jiān)持走好創(chuàng)作之路的動(dòng)力源泉。要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)人民的情感，對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界多一分關(guān)注理解和熱愛(ài)，多一分思考深度，多一分情感介入，這樣才能多一分創(chuàng)作的靈感和激情，多一分創(chuàng)作的空間和力度。
作為精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的作家，當(dāng)我們面對(duì)千載難逢的文藝轉(zhuǎn)型期時(shí)，更有義務(wù)、有責(zé)任對(duì)照習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，進(jìn)一步審視自己的價(jià)值觀和審美取向，反思社會(huì)上的各種現(xiàn)象和思潮以及文藝界的各種不良癥候，反省我們自身、我們的作品、我們的良知、我們的情懷，看自己有沒(méi)有悄無(wú)聲息地被這些東西所影響；對(duì)于不良現(xiàn)象，我們是自覺(jué)地抵制，還是被動(dòng)地呈現(xiàn)，還是暗暗地作了推手。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)反省，文學(xué)界曾風(fēng)靡一時(shí)的各種思潮，諸如“頹廢”、“下半身”、“崇低”“垃圾”、反主流等等，又何曾使我們的精神富足過(guò)，使我們的情感充實(shí)過(guò)，使我們的文學(xué)真正昌盛過(guò)，使我們的作家因此而被尊重過(guò)？假設(shè)一個(gè)作家所編織的故事或營(yíng)造的細(xì)節(jié)不敢拿給自己的孩子看，寫(xiě)出的句子不好意思當(dāng)別人的面兒承認(rèn)是自己的，那么是不是就應(yīng)該反思一下，我們對(duì)這個(gè)社會(huì)、對(duì)人民究竟做了什么。
文學(xué)在“文治教化”中肯定擔(dān)負(fù)不起全部“教”的責(zé)任，但對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、人們的心靈、情感情懷等方面，文學(xué)卻難以回避“化”的使命。
這就要求我們的作家要勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守一個(gè)作家的良知和情懷，不管身處何種環(huán)境，都不失去真、善、美的原則，守得住原則，耐得住寂寞。當(dāng)外部環(huán)境不好時(shí)，我們要耐住清冷和寂寞，沉靜下來(lái)；外部環(huán)境好了，我們?nèi)匀灰朔≡昵榫w，沉靜下來(lái)。越是在好的環(huán)境里，越需要我們埋下頭，調(diào)整好自己的寫(xiě)作狀態(tài)，多出作品、多出精品。否則的話，好的環(huán)境又與你何干呢？
其實(shí)，作家從本質(zhì)上說(shuō)，就是一件器皿。面對(duì)無(wú)限豐富、復(fù)雜的生活，我們只有謙卑下來(lái)、沉靜下來(lái)，觀察、聆聽(tīng)、發(fā)現(xiàn)、感知、感受、反思，然后再把我們所使用的每一個(gè)詞語(yǔ)、每一種搭配、每一個(gè)句子、每一個(gè)段落錘煉好，最后才可以進(jìn)入言說(shuō)、表達(dá)、敘事和傳遞。另外，在一個(gè)作家應(yīng)該具備的諸多能力中，我認(rèn)為感知力或感悟力是最重要的一種能力。這是一個(gè)作家最應(yīng)該具備的看家本領(lǐng)，失去了這種能力，就等于作家這個(gè)“缽”空了，緊接著就會(huì)“江郎才盡”。所以這個(gè)功，我們要終身修煉，要在紛雜的生活中始終保持一種靈動(dòng)、敏感和天然的狀態(tài)，始終保持一種捕捉真、善、美的能力，沉下來(lái)、再沉下來(lái)，一直抵達(dá)某種真實(shí)的核心。
“出作品、出精品”并不是一句空話、套話。雖然它是我們所有人的愿望，但并不一定就是現(xiàn)實(shí)，它需要我們每一個(gè)作者付出大量默默無(wú)聞的勞動(dòng)，付出巨大的心力和體力，刻苦踐行。如此，才能創(chuàng)作出更加貼近人民、貼近人性、貼近生活的力作，貢獻(xiàn)一個(gè)作家的綿薄之力。
