《曹禺全集》未收的英文講演
由田本相、劉一軍主編的七卷本《曹禺全集》（花山文藝出版社1996年版）是目前國內(nèi)最為齊全的曹禺作品集，前四卷是戲劇作品，后三卷是劇論、劇評(píng)、書信等。在第七卷的最后附有“曹禺生平年表”，按照年代順序記錄了曹禺一生的文學(xué)活動(dòng)和著作情況。在1946年7月1日條下，有這樣的記錄：“在紐約市政廳發(fā)表講演：《現(xiàn)代中國戲劇》，后在美國《國家建設(shè)雜志》發(fā)表?！?/p>
但“年表”中提到的這篇講演并沒有收入《全集》，造成了第五卷“劇論、劇評(píng)”部分的遺珠之憾，這一部分收錄了曹禺有關(guān)戲劇的文章八十多篇，但沒有一篇是以整個(gè)中國現(xiàn)代戲劇為討論對(duì)象的，而且絕大部分是解放以后發(fā)表的，1949年以前的只有三篇：《關(guān)于話劇的寫作問題》《編劇術(shù)》《悲劇的精神》。所以無論從哪個(gè)角度來說，曹禺在美國的這篇講演稿都是意義重大的。
根據(jù)“年表”的提示筆者找到了這篇英文講演，題為The Modern Chinese Theatre，載美國紐約出版的National Reconstruction Journal第七卷第一期（1946年7月），署名萬家寶（Wan Chia-pao）。這篇16頁的文章（第33至48頁）分為八節(jié)，文辭優(yōu)美淡雅，內(nèi)容要言不煩。
導(dǎo)言部分曹禺開宗明義地指出，中國現(xiàn)代戲劇不是延續(xù)傳統(tǒng)，而是一場革命，無論形式還是精神都是全新的。和唱念做打的舊戲大不相同，新戲以對(duì)話為主，所以在嘗試了幾個(gè)名稱后被確定為“話劇”。
在第二節(jié)曹禺重點(diǎn)分析了話劇和傳統(tǒng)戲劇的不同功能——這也是兩者最大的差異。傳統(tǒng)戲劇主要是娛樂大眾，作家沒有嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，而觀眾也只把演員當(dāng)作戲子。更嚴(yán)重的是，傳統(tǒng)戲劇宣揚(yáng)一整套陳舊的觀念，不是忠孝仁義，就是多子多福，要么就是教導(dǎo)人們樂天知命、安于現(xiàn)狀。所以舊戲?qū)τ诂F(xiàn)代中國只能是一個(gè) “時(shí)代錯(cuò)誤”（anachronism），與現(xiàn)實(shí)人生沒有關(guān)聯(lián)。在接下來的第三和第四節(jié)，曹禺以《王寶釧》和《西廂記》為例，進(jìn)一步揭露舊戲的局限性——語言深?yuàn)W、思想陳腐、無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。即使努力去改造，也很難獲得成功，結(jié)果只會(huì)不倫不類，“就像在中國山水長卷上畫一架轟炸機(jī)那樣荒誕”。
在第五節(jié)曹禺簡單敘述了話劇早期的發(fā)展史，贊揚(yáng)了新劇團(tuán)體在國內(nèi)（春陽社、進(jìn)化團(tuán)）以及日本（春柳社）的嘗試，也批判了“文明戲”的淺薄。早期話劇雖然幼稚，但其積極作用不容抹殺，“它的演員穿著現(xiàn)代的服裝，說著老百姓的語言，沒有歌唱和程式化的舞蹈，反映的是當(dāng)下中國人的生活?！彼層^眾直面現(xiàn)實(shí)。
對(duì)于早期話劇的發(fā)展來說，《娜拉》（即《玩偶之家》）在《新青年》4卷6號(hào)上的刊載無疑是重大事件。在第六節(jié)的開頭曹禺寫道：“伴隨著易卜生作品的譯介，我們真正迎來了話劇的新時(shí)期。他在我們文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期到來，也成為我們真正了解的第一位西方戲劇家。我們高舉雙臂歡迎他的個(gè)人主義，并奉為我們的信條——強(qiáng)烈的個(gè)性、自由獨(dú)立的精神、大膽的反叛、對(duì)現(xiàn)存環(huán)境的勇敢批判。對(duì)于我們的話劇來說，這是一個(gè)良好的開端。從他那里我們學(xué)到了第一課——如何寫問題劇?！贝撕蠓g學(xué)習(xí)西方戲劇成為一股不可阻擋的潮流，“我們開始派遣學(xué)生去歐美學(xué)習(xí)戲劇文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)，在國立北京大學(xué)的外文系增設(shè)了有關(guān)西方戲劇的課程，1922年第一個(gè)私立的現(xiàn)代戲劇學(xué)校（按即人藝戲劇專門學(xué)校）建立了，僅僅三年后，由政府主辦的同類學(xué)校（按即北京國立藝術(shù)專門學(xué)校）也建立了。此外，我們還有了自己的第一份雜志——《戲劇》于1921年創(chuàng)刊，上面刊載有關(guān)西方戲劇史、現(xiàn)代戲劇家、舞臺(tái)藝術(shù)（化妝、布景、燈光、導(dǎo)演）等各類文章。”中國現(xiàn)代話劇受西方文學(xué)的重大影響是不爭的事實(shí)，特別是“五四”新劇，曹禺在這節(jié)的最后列舉了一個(gè)長長的名單。
1933年11月第一個(gè)職業(yè)話劇團(tuán)——中國旅行劇團(tuán)在上海成立，成為中國現(xiàn)代戲劇史上的標(biāo)志性事件。在第七節(jié)曹禺簡要介紹了此前各類話劇團(tuán)體的情況，它們分布在各大城市，也出現(xiàn)在中小城市甚至農(nóng)村（如熊佛西主持的河北定縣“農(nóng)民戲劇”），同時(shí)它們的戲劇嘗試也是各式各樣，有現(xiàn)實(shí)主義、自然主義，也有浪漫主義、表現(xiàn)主義。但所有人（劇作家、導(dǎo)演、演員）都認(rèn)識(shí)到建立自己戲劇的必要性，“外形可以是現(xiàn)代的，內(nèi)容則必須是中國的?！笨傊?，不能成為西方戲劇簡單的翻版。
“戰(zhàn)爭給了我們新的刺激，”曹禺在第八節(jié)開篇寫道，“大批戲劇工作者離開大城市，到了祖國的內(nèi)地和邊疆，我們有機(jī)會(huì)親眼看到普通民眾的艱苦和毅力，他們的勇氣和善良給我們留下了難以忘懷的印象，這使我們更加關(guān)注小城鎮(zhèn)和農(nóng)村人的生活。在戰(zhàn)爭之前，我們的戲劇活動(dòng)主要局限在大城市?！背说赜虻淖兓?，戰(zhàn)爭的另外一個(gè)刺激是讓人們更加渴望民主化和工業(yè)化，這兩大主題也在這一時(shí)期的戲劇中被反復(fù)表現(xiàn)。在文章的最后，曹禺再次強(qiáng)調(diào)了中國現(xiàn)代戲劇的目標(biāo)：揭示現(xiàn)實(shí)、展望未來。
通觀全文不難看出，曹禺這里只是大致鳥瞰了一下中國現(xiàn)代戲劇。他沒有提到具體的作家作品，無論是胡適的《終身大事》、田漢的《名優(yōu)之死》，還是洪深的“農(nóng)村三部曲”。他本人的代表作（也是中國現(xiàn)代戲劇最具影響的作品）——《雷雨》《日出》也是只字未提。一個(gè)重要的原因估計(jì)是考慮到美國聽眾對(duì)這些內(nèi)容完全不了解，討論某個(gè)作家作品很可能讓他們不得要領(lǐng)，而且演講的時(shí)間也畢竟有限。
如果從1907年春柳社在東京演出《茶花女》算起，到曹禺發(fā)表演講的1946年，中國現(xiàn)代戲劇已經(jīng)有了四十年的歷史。雖然時(shí)間不短，也取得了非凡的成就，但在當(dāng)時(shí)的美國卻還沒有什么影響。
說到中國戲劇在美國的影響，就不能不提1930年梅蘭芳率團(tuán)在美國多個(gè)城市的成功演出，對(duì)此曹禺沒有回避，他承認(rèn)中國傳統(tǒng)戲劇的特色，特別是它的異國情調(diào)對(duì)于美國人的吸引力。但對(duì)于中國觀眾，曹禺認(rèn)為“這樣的舊戲不應(yīng)該再上演了，因?yàn)樗鼰o助于教育現(xiàn)代公民，建立現(xiàn)代國家”。在第四小節(jié)的最后曹禺寫道：“有人會(huì)問，為什么不讓舊戲繼續(xù)存在，讓老百姓繼續(xù)觀賞呢？對(duì)我來說，答案很簡單：如果美國戲劇繼續(xù)莎士比亞時(shí)代的模式，演員仍然穿著伊麗莎白時(shí)代的服裝，對(duì)話都是素體詩，美國觀眾會(huì)接受嗎？”從“五四”時(shí)代起，中國話劇就是在批判舊戲中誕生和發(fā)展的，曹禺作為現(xiàn)代最成熟的話劇作家無疑也是這一傳統(tǒng)最大的繼承者。
回到“曹禺生平年表”中的那個(gè)條目，將講演的英文題目The Modern Chinese Theatre翻譯成《現(xiàn)代中國戲劇》是沒有問題的，但將所載刊物National Reconstruction Journal翻譯成《國家建設(shè)雜志》就不對(duì)了，因?yàn)樵摽鞋F(xiàn)成的中文名稱——《學(xué)術(shù)建國叢刊》，就印在封面上。該刊由“留美中國學(xué)生戰(zhàn)時(shí)學(xué)術(shù)計(jì)劃委員會(huì)”（Committee on Wartime Planning for Chinese Students in the U.S.）負(fù)責(zé)編輯，1942年創(chuàng)刊，1947年?？?。該刊由位于紐約的華美協(xié)進(jìn)社（China Institute in America）出版，該社1926年由美國學(xué)者杜威（John Dewey）、孟祿（Paul Monroe）和中國學(xué)者胡適、郭秉文等共同創(chuàng)建，是非營利的民間文化機(jī)構(gòu)，旨在通過教育、宣傳等活動(dòng)推廣中國文化，增進(jìn)中美兩國人民的相互了解。
最后值得一提的是，曹禺此次美國之行還有一位作家同伴，就是老舍。老舍在美國的講演和曹禺的刊登在同一刊物同一期上，題為The Modern Chinese Novel（《現(xiàn)代中國小說》），署名Shu Sheh-yu（舒舍予）。讓人高興的是，最新版的《老舍全集》（人民文學(xué)出版社2013年版）收入了這篇講演，刊物名稱——《學(xué)術(shù)建國叢刊》——的標(biāo)注也是正確的。
（作者為北京外國語大學(xué)教授）
