高昌：啊，新詩！
“五四”運(yùn)動(dòng)前后，新詩應(yīng)運(yùn)而生。在100年前那段激情燃燒的歲月里，伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)的澎湃潮流，新詩帶著鮮明的時(shí)代印記昂然崛起，成為 20世紀(jì)中國最重要的文學(xué)現(xiàn)象之一。
這一嶄新詩體應(yīng)和著“五四”運(yùn)動(dòng)的激情吶喊，掙脫鎖鏈和桎梏，帶著火焰和雷電，撲面而來，勇立潮頭。
新詩是活的?；畹暮粑?，活的體溫，活的生命。
新詩之新，體現(xiàn)在新理念、新境界、新形式、新內(nèi)容。其中最直觀的是白話口語，最核心的是現(xiàn)代理念?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想，給新詩帶來嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)的學(xué)者將新詩稱作“詩體的大解放”。而詩體解放的前提，是心靈的自由和靈魂的覺醒。新詩的誕生有著重要的文學(xué)意義，也有著重要的歷史意義和社會(huì)意義。
“五四”運(yùn)動(dòng)是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，“五四”精神是“五四”運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)如一聲時(shí)代春雷，驚醒了沉睡的舊文化、舊世界。新詩是“五四”文學(xué)革命中的一支奇異的新軍，“五四”精神為新詩注入活躍、熱烈、勁健的時(shí)代活力。談?wù)撔略?，首先要談?wù)撔氯??！拔逅摹币詠?，新詩的價(jià)值取向和美學(xué)流變，是20世紀(jì)中國文學(xué)的一個(gè)精神標(biāo)本。愛國與進(jìn)步的浩蕩東風(fēng)，科學(xué)與民主的澎湃大潮，席卷一切陳腐意識(shí)和朽臭觀念。帝制的劇烈崩塌、中西文化的激情交會(huì)、今古文脈的對(duì)撞對(duì)流，帶來的是“人的文學(xué)”的時(shí)代景觀。正所謂震震云雷響四方，驚濤湃湃韻飛揚(yáng)。九州長夜群鼾醒，千古沉霾一掃光。
傅紹先先生在1926年出版的情詩選集《戀歌》的卷頭語中說：“親愛的青年男女們，你愛她嗎？你愛他嗎？快盡情的唱。道旁的弟兄，園中的姊妹，正在這里等著你們，——唱呵，盡情的唱呵?！边@里的“盡情”二字，尤其值得關(guān)注。郭沫若先生在1920年1月18日致宗白華先生的一封信中說：“只要是我們心中的詩意詩境底純真的表現(xiàn)，命泉中流出來的Strain，心琴上彈出來的Melody，生底顫動(dòng)，靈底喊叫，那便是真詩，好詩，更是我們?nèi)祟惖讱g樂底源泉，陶醉的美釀，慰安的天國?！边@里的“生底顫動(dòng)，靈底喊叫”，非常令人感動(dòng)。
西火高擎紅踴躍，東風(fēng)怒吼綠奔忙。手?jǐn)y滄海春潮奮，旗向鰲頭代代強(qiáng)?！拔逅摹鼻昂笳Q生的新詩，其偉岸巍峨的時(shí)代意義，不僅僅是為中國詩壇帶來長達(dá)百年的語言新變，更重要的是為中國的社會(huì)文化心理帶來了理念上和精神上的嶄新氣象。梁啟超先生在1899年12月25日寫道：“以為詩之境界被千余年來鸚鵡名士（余嘗戲名詞章家為鸚鵡名士，自覺過于尖刻）占盡矣。雖有佳章佳句，一讀之，似在某集中曾相見者，是最可恨也?！毙略姷某霈F(xiàn)，是和新人的出現(xiàn)緊密聯(lián)系著的。20世紀(jì)初葉的新詩作者大聲疾呼著“務(wù)去陳言”，宣示著“反對(duì)‘琢鏤粉飾’”的主張，實(shí)際上更是以一種截然異質(zhì)的揚(yáng)棄姿態(tài)和文化自覺，對(duì)因襲沉靡頹唐的晚清詩風(fēng)進(jìn)行了激烈的反抗。新詩可不是哼唱著溫柔敦厚的古典節(jié)拍優(yōu)雅登場(chǎng)的，它一亮相就是一個(gè)叛逆的姿勢(shì)，一種戰(zhàn)斗的表情。新詩帶著天然的自由的叛逆的精神胎記來到舞臺(tái)中央，把舊思想、舊道德、舊文化的陳腔老調(diào)打了個(gè)落花流水，把傳統(tǒng)詩學(xué)中的起承轉(zhuǎn)合、中庸和合等等井然有序的慣性元素也統(tǒng)統(tǒng)打了個(gè)七零八落、稀里嘩啦。“我手寫我口，古豈能拘牽”，設(shè)身處地，遙想當(dāng)年，同光體和桐城派那些平平仄仄的細(xì)麻繩和之乎者也的小皮筋，怎么能束縛得住那奔流洶涌的思想波濤呢？
“五四”運(yùn)動(dòng)前后，出現(xiàn)了眾多的新詩嘗試者和探索者，“牛人”紛呈，“大神”眾多，共同組建了新詩初年的燦爛星座。胡適謙稱自己的《嘗試集》“很像一個(gè)纏過腳后來放大了的婦人回頭看她一年一年的放腳鞋樣，雖然一年放大一年，年年的鞋樣上總還帶著纏腳時(shí)代的血腥氣”， 但是生澀中有生氣，稚拙中有天真，其自覺而頑強(qiáng)的嘗試精神，還是為中國新詩彰顯了最初的藝術(shù)尊嚴(yán)和文學(xué)意義。郭沫若先生1921年8月在上海泰東圖書局初版的《女神》，使中國新詩的面貌煥然一新。詩人帶著“建設(shè)一個(gè)第三中國——美的中國”的美好憧憬和雷霆狂飆般的激情，迸發(fā)出強(qiáng)悍、熾烈、自信的個(gè)性解放的頌歌：“我是全宇宙底Energy底總量！”“我飛奔，我狂叫，我燃燒……”一連串的“我”字在這本詩集中閃閃發(fā)光，以其瑰麗想象、磅礴氣勢(shì)、粗獷形式、激越節(jié)奏和曉暢語言，開創(chuàng)了真正的壯美剛健的“一代詩風(fēng)”。張揚(yáng)個(gè)性、自我發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)烈意識(shí)，汪洋恣肆、無拘無束的奔放胸臆，勇氣十足、昂揚(yáng)進(jìn)取的創(chuàng)造熱情，大破大立、“如大海一樣地狂叫”的叛逆精神以及火山爆發(fā)般的語言宣泄和表達(dá)方式，都體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，直觀展示了白話新詩的詩體魅力，也閃耀著“五四”精神的燦爛光芒。
從“五四”以來，中國新詩的版圖星光燦爛，留下了一個(gè)覺醒了的民族的坎坷心路和精神譜系。每個(gè)歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都有代表性的名字和紀(jì)念碑式的作品。每個(gè)特殊的復(fù)雜區(qū)域，都有獨(dú)具特色的詩人和個(gè)性十足的詩篇。站在21世紀(jì)的風(fēng)帆下回首那些起伏波濤和跌宕風(fēng)云，可以開列出一個(gè)很長的名單……他們把“有缺陷的人生”錘煉成精金般的精美詩行，在一個(gè)開放包容的藝術(shù)生態(tài)中綻放出各自的精彩；他們把浪漫情懷吹成滿天花雨，把美麗的愛情吟唱成深情的心曲；他們以其打通古今中外的不凡氣度重建了新詩的形式美和音樂美，帶著象征色彩和現(xiàn)代格調(diào)，給時(shí)代吹送來一縷縷奇異的新風(fēng)；他們用清新的白海螺抒發(fā)著對(duì)“年青的神”的深摯情懷，用青春煥發(fā)的詩筆記錄了血肉長城的悲壯大美；他們以冷峻的哲思和深?yuàn)W的意象營造時(shí)代精神的心象……今天檢閱這支縱橫詩壇的隊(duì)伍是令人振奮的。他們或華美、或質(zhì)樸、或高昂、或深沉、或直接、或委婉的各種聲調(diào)，對(duì)新詩的審美演進(jìn)和美學(xué)發(fā)展做出了可貴建樹和偉大貢獻(xiàn)。重讀他們的佳篇美什，仿佛又回到了那波瀾壯闊的年代，心中洶涌著許多說不出的感動(dòng)。一個(gè)個(gè)閃光的姓名，一行行滾燙的詩句，就如同一朵朵明亮的火焰在眼前閃耀，在心頭跳躍，在血液中燃燒……飄揚(yáng)的是靈魂的旗幟，體現(xiàn)的是生命的光輝和重量。他們的作品形式不同，風(fēng)格各異，但那份愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主的時(shí)代情懷和明亮真誠的大愛、博大寬廣的胸襟都是共同的，那義無反顧的精神、思考探索的勇氣，也是共同的。這些詩歌有自敘色彩，也有時(shí)代激情，有史料價(jià)值，也有現(xiàn)實(shí)意義，滋養(yǎng)了一代又一代讀者的心靈，更滋養(yǎng)了我們的精神家園。
我愿意特別提醒讀者關(guān)注那些用生命的指尖彈奏著時(shí)代琴弦留下的一曲曲火焰一樣的滾燙旋律。他們不是坐在書齋里小推小敲的高蹈名士……但他們又是最能打動(dòng)人心的詩人——不是把詩當(dāng)做生命的詩人，而是用生命來寫詩的詩人，是躲在書齋里吟風(fēng)弄月、嘆花惜草的所謂名士們所萬萬不能及的。正如魯迅先生在“五四”前夕所言：“詩的好歹，意思的深淺，姑且勿論；但我說，這，是血的蒸氣，醒過來的人的真聲音?！?/p>
