非徒楮墨舊 尤見薪火情 ——光明日?qǐng)?bào)社藏線裝古籍述覽
得之不易失之易，物無(wú)盡藏亦此理。但愿得者如我輩，即非我有益可喜。
——清人許益齋藏書印中語(yǔ)
《俟堂專文雜集》影印的魯迅手跡
《志摩的詩(shī)》扉頁(yè)上的作者手跡
光明日?qǐng)?bào)社的圖書資料室，有藏書約九萬(wàn)冊(cè)，其中的線裝古籍大約有一萬(wàn)冊(cè)。這些線裝古籍，其中大體固然是雕版刻印的傳統(tǒng)意義上的古籍，但也有相當(dāng)數(shù)量（約占總量30%）的書籍，為民國(guó)乃至新中國(guó)成立后，延續(xù)至上世紀(jì)六七十年代，舊版再印、影印或者新排鉛印的線裝書籍。不過以今天的眼光來(lái)看，這些書籍也應(yīng)該算是古籍，因?yàn)椤爸袊?guó)大陸50年代后期所建立的圖書館，收藏的古籍大多是影印、鉛印、石印或清代同治、光緒以后的刻本”①。專業(yè)的圖書館收藏古籍尚且如此，可見古籍的定義及范圍，也是因時(shí)代條件的變化而有所變化的。
據(jù)初步了解，在幾家新聞單位中，人民日?qǐng)?bào)社圖書館藏有6000多冊(cè)線裝古籍，其中清代刻本2000多冊(cè)。新華社圖書館尚無(wú)具體的古籍目錄，也不具備收藏大量古籍的基礎(chǔ)，但有少量民國(guó)時(shí)期線裝古籍。中央廣播電視總臺(tái)的圖書館，則沒有古籍收藏。以知識(shí)分子為主要讀者對(duì)象的光明日?qǐng)?bào)雖然整體規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于上述三家新聞單位，不過在古籍收藏這樣一個(gè)側(cè)面，則表現(xiàn)出與其特色相符的一定程度的優(yōu)勢(shì)。
光明日?qǐng)?bào)社所藏古籍，并非是按某種體系統(tǒng)一搜求購(gòu)置的，其主要來(lái)源為同仁前輩捐贈(zèng)，也有部分歷史留存。如果按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類，這些古籍有一個(gè)明顯特點(diǎn)：集部圖書比較多；史部圖書雖然單部體量較大，但種類較少；經(jīng)部圖書則只有零星的幾部。這個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)也是時(shí)代風(fēng)氣的見證。
清末著名藏書家葉德輝對(duì)于圖書的購(gòu)置，認(rèn)為應(yīng)該“置書先經(jīng)部，次史部，次叢書。經(jīng)先《十三經(jīng)》，史先《二十四史》，叢書先起種類多、?？叹摺３踔脮鴷r(shí)豈能四部完備，于此入手，方不至誤入歧途”。這種觀點(diǎn)可以說(shuō)是傳統(tǒng)藏書觀念的代表，但是到了民國(guó)初年，因?yàn)榭婆e廢除，經(jīng)部圖書不再為人所重，所謂的置書正途觀念有了極大改變。“因民初學(xué)者，注重新書，厭見古籍，情愿以《皇清經(jīng)解》②正續(xù)兩編，換取《平民政治》上下二冊(cè)也?！雹墼俸髞?lái)，因?yàn)榘自捨娜諠u普及，求獲古籍以作研究者逐漸增多。此時(shí)，集部圖書因?yàn)榉N類多而卷帙少，且易翻檢，很受購(gòu)書者歡迎。報(bào)社的同仁前輩，因職業(yè)關(guān)系，所看重的首推文章辭藻，學(xué)術(shù)研究次之，購(gòu)置圖書也是依循這樣的想法，所以后來(lái)捐贈(zèng)，自然集部圖書較多。
茲將光明日?qǐng)?bào)社所藏古籍，略舉幾種有特色者簡(jiǎn)述如下。
可稱“善本”的書
什么樣的書算是善本書，歷來(lái)并無(wú)一定、量化的標(biāo)準(zhǔn)，歷代藏書家也提出過不同的定義和概念，但總是從書籍文物性的方面來(lái)考量多些。隨著年代的推移，古籍傳世日稀，清代順、康、雍、乾年間的刻印本，已可遇不可求。早在30年前，就有學(xué)者提出，應(yīng)將善本書時(shí)代下限劃定在清代乾隆末年（1795年以前）。時(shí)至今日，基于光明日?qǐng)?bào)社的藏書規(guī)模，選定所謂善本書，標(biāo)準(zhǔn)比一般圖書館恐怕還應(yīng)更寬泛一些。
《江左三大家詩(shī)鈔》六冊(cè)，清刻本，11行21字，小字雙行，白口，四周單邊，單黑魚尾。明末清初詩(shī)壇，成就最大的詩(shī)人當(dāng)屬錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳三人。因?yàn)槿思炘谇宄醵紝儆诮鲜?，江南歷史上有江左之稱，故三家并稱為江左三大家?？滴跗吣?，顧有孝、趙澐選編三人詩(shī)作，輯成《江左三大家詩(shī)鈔》。報(bào)社所藏的這部書，并非初刻本，當(dāng)是后來(lái)翻刻。此三人都因先仕明后降清，而被編入《貳臣傳》乙編，其作品在乾隆中后期成為禁書。尤其是錢謙益，被乾隆評(píng)作“有才無(wú)形之人”，其作品禁毀最嚴(yán)。因此，這部書的刊刻應(yīng)在乾隆中期之前。
此書每?jī)?cè)封面均鈐蓋“陽(yáng)湖楊守彝字佩瑗號(hào)則齋”朱文印，最末一冊(cè)題字“同治乙丑購(gòu)得于紹興郡城，價(jià)千錢”。鈐蓋“葆彝”白文印和“佩瑗”朱文印?？芍藭诋?dāng)時(shí)價(jià)格不菲。曾經(jīng)的主人楊葆彝讀書時(shí)還批注過，比如吳偉業(yè)《海戶曲》一詩(shī)下，有原注“南海子周環(huán)一百六十里，有海戶千人”。楊氏又注“在永定門外二十里，亦名南苑”。由此可知，詩(shī)中吟詠之地，如今正是北京大興區(qū)的南海子郊野公園。
《列朝詩(shī)集小傳》五冊(cè)，舊抄本。明末清初的文壇，名聲最著、故事最多、爭(zhēng)議最盛的人物，非錢謙益莫屬。錢氏以文學(xué)冠東南，不僅為東林魁率，更有編纂明史的志愿。他迎娶柳如是為次妻后，筑絳云樓居住，樓中所藏古籍極多。可惜絳云樓后來(lái)失火，典籍史稿付之一炬。后來(lái)錢謙益撰《列朝詩(shī)集》，集中所選作家皆有小傳，敘述人物生平兼評(píng)詩(shī)作，頗具卓見，也算償還了著史的志愿。所以此書頗為人所重。如前所述，錢氏著作乾隆后遭到嚴(yán)禁，故多抄本。此本字跡精美，觸手如新，有較高的藝術(shù)價(jià)值。
《韓昌黎先生全集》兩函二十四冊(cè)，陳仁錫評(píng)閱，明刻本，9行20字，小字雙行，白口，四周單邊，單黑魚尾。此書箋題白松堂本，國(guó)家圖書館亦有著錄，版本特征相同，但形態(tài)為4冊(cè)，似乎有誤，如此卷帙裝成4冊(cè)，怎能翻閱？此書遍鈐朱印，前后計(jì)有：守忠之印（白文）、信初（白文）、樊氏信初（朱文）、省心草堂藏書（朱文）、繼起（連珠白朱相間）、硯公（朱文）、堯云?。ㄖ煳模?、余事作詩(shī)人（白文）等。此書的詩(shī)集部分，批注滿紙，其“古詩(shī)”一章下注“道光二十四年重陽(yáng)后一日閱畢詩(shī)十卷，批注從顧本（穆刻）抄補(bǔ)。堯云錢繼起識(shí)于萍?jí)麴^”。在明末，評(píng)閱韓愈文集的書，有兩家最著名，一是陳仁錫評(píng)閱本，一是顧錫疇評(píng)閱本。由印章及此注可知，此書大概經(jīng)過樊信初與錢繼起兩人收藏，而錢氏大概特愛韓愈的詩(shī)作，得此陳仁錫評(píng)閱本，又找來(lái)顧錫疇評(píng)閱本，將顧的評(píng)論都抄了上去，合兩家閱評(píng)為一，這樣大約也算圓了他的一個(gè)“萍?jí)簟卑伞?/p>
引人聯(lián)想的簽贈(zèng)鈐印本
這部分書都為民國(guó)之后的線裝書，不為傳統(tǒng)藏書家所重視，但其中涉及的人物故事，也頗有意思，有些書也極為珍貴。
《文學(xué)論文索引、續(xù)編、三編》三冊(cè)，中華圖書館協(xié)會(huì)排印線裝本，分別出版于1932年、1933年和1936年。此三冊(cè)書封面皆鈐“世襄所藏”朱文小印。王世襄先生身后，一切舊藏如家具、古琴、佛像、竹刻乃至鴿哨，都為收藏市場(chǎng)熱捧，其善本藏書也已數(shù)次拍賣，皆得善價(jià)。在剛剛結(jié)束的中國(guó)嘉德春季拍賣會(huì)上，老人平日所用圖書4000冊(cè)（多數(shù)無(wú)名款鈐?。?10萬(wàn)元的價(jià)格成交。則此三冊(cè)書，如果流向市場(chǎng)，也必為人追捧。
《曲品 附傳奇品》一冊(cè)，北京大學(xué)出版部排印線裝本，出版于1918年。此書為民國(guó)時(shí)期戲曲理論家、教育家吳梅的作品，封面題字“己未春日瞿安贈(zèng)”，下鈐白文小印“螾一廬”。吳梅字瞿安，1917年之后曾執(zhí)教北大，1918年出版此書后，1919年即歲次己未。初見此冊(cè)，以為當(dāng)是作者吳梅的簽贈(zèng)本，但后來(lái)比較吳梅手跡，與封面之字差別較大。民國(guó)時(shí)期，北方另有一位著名的昆曲研究者王季烈，號(hào)螾廬，曾寫過《螾廬曲談》。查1946年申報(bào)12版可見一則聲明：“鄙人原存中興輪船公司股票印鑒為圓形陽(yáng)文螾一廬牙章一顆，現(xiàn)已遺失，聲明作廢。王螾廬啟。”根據(jù)這條線索，可知王季烈除了螾廬之號(hào)，早年亦號(hào)螾一廬。猜想此書應(yīng)為吳梅贈(zèng)予王季烈，王季烈在封面注出了持贈(zèng)者的名字，且封面筆跡也與王季烈筆跡相似。
《志摩的詩(shī)》一冊(cè)，民國(guó)排印線裝本。徐志摩生前自己編過三本詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》，《志摩的詩(shī)》為他的第一本詩(shī)集。此書用宣紙印，豎排右翻，四周雙邊，沒有魚尾，鉛字為中華書局聚珍仿宋版字體，196頁(yè)，當(dāng)為初版。此冊(cè)扉頁(yè)有徐志摩親筆手題“俚作一卷呈靜生先生。志摩三月十五北京”。靜生先生，或?yàn)榉鹅o生，民國(guó)著名教育家，曾于1912年、1916年和1920年三度出任中華民國(guó)教育總長(zhǎng)，在徐志摩致陸小曼的信中，也提及過范靜生。初版詩(shī)集本已十分稀見，此冊(cè)兼有作者簽贈(zèng)，其珍貴何須贅言。
《自青榭酬唱集》一冊(cè)，民國(guó)排印線裝本。此書作者卓定謀，字君庸，福建閩縣人，早年留學(xué)日本高等商科，歸國(guó)后任中國(guó)實(shí)業(yè)銀行經(jīng)理等職，后任北大教授，講授書法并設(shè)章草講座，極力倡導(dǎo)復(fù)興章草。他的齋室“自青榭”擇北京西山東麓，當(dāng)時(shí)知名詩(shī)人陳衍、鄭孝胥、陳寶琛、樊增祥、傅增湘等皆為座上客，《自青榭唱酬集》就是這些人往來(lái)唱和的詩(shī)集。此冊(cè)扉頁(yè)題字“舍我道兄 定謀奉贈(zèng)”，正是標(biāo)準(zhǔn)的卓氏章草字體，鈐“自青榭”朱文印。據(jù)報(bào)社前輩回憶文章可知，北京解放后，民盟倡議創(chuàng)辦一家日?qǐng)?bào)，當(dāng)時(shí)政府遂將沒收的舊北平世界日?qǐng)?bào)資產(chǎn)劃撥給民盟，才成立了光明日?qǐng)?bào)。而世界日?qǐng)?bào)的創(chuàng)辦人，正是中國(guó)近代著名報(bào)人成舍我。此書雖小小一冊(cè)，恰恰是光明日?qǐng)?bào)創(chuàng)辦過程的一個(gè)歷史見證物。
未可輕視的新印本
從民國(guó)時(shí)期到新中國(guó)成立后，曾以覆刻、影印等形式，重新出版過不少古籍善本圖書。這些書往往底本選擇優(yōu)良，精工勝于前代，很具備藝術(shù)代表性，且其序言說(shuō)明，往往極有學(xué)術(shù)資料價(jià)值，因此雖年代較近，尚易獲得，也未可輕視。
《影印金圣嘆批改貫華堂原本水滸傳》二十四冊(cè)，民國(guó)線裝影印本。此書為劉半農(nóng)1934年影印出版的。他在序言中提到，像《水滸傳》這樣的通俗小說(shuō)，流通廣版本多，但是初印善本卻極為難得（光明日?qǐng)?bào)社亦藏有清刻本《水滸傳》，刊印極粗率）。劉半農(nóng)搜求廿載，才從當(dāng)時(shí)琉璃廠松筠閣書店購(gòu)得這部初刻善本，遂以原樣縮小影印出版。同時(shí)在搜求此書的傅斯年聽到這個(gè)消息曾大為著急，還找到松筠閣書店責(zé)問，為何不將此書賣給自己。從這些序言中的內(nèi)容，可知兩位著名學(xué)者對(duì)這部書的癡情。琉璃廠東街的松筠閣后來(lái)成為北京市中國(guó)書店的一家門市，但十?dāng)?shù)年前已改賣書畫商品了。
《元刊雜劇三十種》三冊(cè)，珂羅版影印本。此書為商務(wù)印書館1958年影印的古本戲曲叢刊四集中第一種，影印了鄭振鐸先生硬筆手寫的序言，字跡頗為潦草，涂改也多。讀到后面趙萬(wàn)里先生撰寫的說(shuō)明，才知道序言是鄭振鐸先生飛機(jī)失事罹難前一天下午寫就的，為其一生寫作生涯中最后一篇遺作，所以影印以為紀(jì)念。新中國(guó)成立后，鄭振鐸先生倡議影印了大量珍稀的戲曲古本，如今回看，歷史上一代代人物雖然故去，但因其傳承努力，文化之曲卻始終未曾終了。
《俟堂專文雜集》一冊(cè)，影印本。此書為文物出版社1960年據(jù)魯迅博物館所收魯迅舊藏的磚文拓片，影印出版。魯迅早年頗留意金石文字之學(xué)，他設(shè)計(jì)的幾種書刊封面，如《桃色的云》《國(guó)學(xué)季刊》等，裝飾花紋都是從漢碑上描摹下來(lái)的。此書目錄亦為影印大先生的手跡，末有跋文一段：
曩嘗欲著越中專錄，頗銳意蒐集鄉(xiāng)邦專甓及拓本，而資力薄劣，俱不易致，以十余年之勤，所得僅古專二十余及打本少許而已。遷徙以后，忽遭寇劫，孑身逭遁，止攜大同十一年者一枚出，余悉委盜窟中。日月除矣，意興亦盡，纂述之事，渺焉何期？聊集燹余，以為永念哉。甲子八月廿三日，宴之敖者手記。
魯迅雖為新文化運(yùn)動(dòng)中的旗手人物，此跋卻用文言寫就。當(dāng)時(shí)周氏兄弟失和，大先生被迫遷出八道灣移居磚塔胡同，所以文中有寇劫、盜窟、燹余這樣的詞語(yǔ)，形容蕭墻之禍。而署款宴之敖者，按照漢字的寫法，宴從宀（家），從日，從女；敖從出，從放；意思即被家里日本女人趕出來(lái)。此文雖收入《魯迅全集》，但影印在此，尤見當(dāng)時(shí)的辛酸。
光明日?qǐng)?bào)社所藏的線裝古籍，尚未完整整理過，文中所舉難免如管中窺豹。這些線裝古籍，其價(jià)值固然珍貴，但也不當(dāng)以古董玩物視之。它們是報(bào)社同仁知書愛書的體現(xiàn)，也可以說(shuō)是為光明日?qǐng)?bào)能夠有其特色作了一個(gè)小小的注腳。希望一代一代的光明日?qǐng)?bào)人珍惜書籍，親近書籍，這或許是諸多前輩將其捐獻(xiàn)出來(lái)的最初目的吧。
謹(jǐn)以此述，紀(jì)念光明日?qǐng)?bào)社成立70周年。
注：①崔建英《關(guān)于中國(guó)古籍善本的范圍、版本鑒定和目錄組織》；②清代阮元匯集歷代儒家經(jīng)學(xué)注解而編輯成的一部經(jīng)學(xué)叢書；③周躍然《書書書》。
