良渚古城遺址申遺成功 實證中華五千年文明史
發(fā)掘中的良渚古城遺址（2011年3月9日攝）。新華社記者徐昱攝
玉琮。新華社記者翁忻旸攝
玉琮上的“神徽”。（良渚遺址管理局供圖）
北京時間7月6日14:42，從阿塞拜疆首都巴庫召開的第43屆世界遺產大會上再次傳來好消息，聯合國教科文組織世界遺產委員會審議通過將良渚古城遺址列入《世界遺產名錄》。這是我國第55處世界遺產。
“良渚古城遺址將中國新石器時代這一被遠遠低估的時代清晰地展現在世人面前，訴說著來自5000年前的文明，這不僅改寫了中國歷史，也改寫了世界歷史?！笔澜邕z產大會上，與會專家如是表示。
被遠遠低估的中國新石器時代
良渚文化距今約5300年至4300年。位于浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚古城遺址，規(guī)模宏大、遺存類型復雜、內涵豐富，其遺產的整體價值由城址、外圍水利系統、分等級墓地（含祭壇）和以良渚玉器為代表的出土器物等人工遺存要素共同承載。
良渚古城遺址城址區(qū)由宮殿區(qū)（39公頃）、內城（含宮殿區(qū)約280公頃）與外城（約351公頃）組成，在空間形制上展現出向心式三重結構。這是中國古代城市規(guī)劃中進行社會等級“秩序”建設、凸顯權力中心象征意義的典型手法。顯然，良渚先民在規(guī)劃修筑古城時，對內城外城、城內城外都進行過統一的布局和精心的規(guī)劃。
外圍水利系統尤其令人驚嘆。據介紹，外圍水利系統由谷口高壩、平原低壩和山前長堤的11條人工壩體、天然山體、溢洪道構成。初步估算，整個水利系統形成面積約13平方公里的水庫，庫容量超過4600萬立方米，是中國迄今發(fā)現最早的大型水利工程遺址，也是已發(fā)現的世界最早的堤壩系統之一。
玉器文明是良渚文化的又一重要特征。良渚玉器不僅種類豐富、制作精良，許多還雕有精細的紋飾，達到了中國史前治玉水平的高峰。以反山遺址為例，共出土玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器等珍貴文物1200余件（組），玉器占90%以上，其中代表性玉器“玉琮”上的神徽經過數倍放大后紋路才清晰可辨。
良渚古城遺址城址內外分布著若干處不同等級的墓地，其中保存良好、具有代表性的墓地有5處，分別是分布于城址東北約5公里的瑤山，以及城址內的反山、姜家山、文家山和卞家山。墓地出土玉器所反映的用玉制度，與墓地的分布位置、選址特征、營建體量、墓葬的排列方式、埋葬規(guī)制，以及隨葬品的數量、類別、組合等，共同印證了良渚古城遺址范圍內多個階層明顯分化和固化的結構特征。
中國建筑設計研究院總工程師、良渚申遺顧問陳同濱表示，良渚古城作為良渚文化的權力和信仰中心，揭示了中國新石器時代晚期在長江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經存在過一個以稻作農業(yè)為經濟支撐、出現明顯社會分化和具有統一信仰的區(qū)域性早期國家。
中華五千年文明的標志
從1936年杭縣良渚鎮(zhèn)人施昕更發(fā)現良渚遺址以來，80多年的考古發(fā)掘不斷刷新我們對良渚遺址、良渚文化及其對中華文明起源的認知。人們對良渚遺址的認識從最初的“遺址點”，到上世紀80年代中期的“遺址群”，直到2007年良渚古城遺址、2015年良渚古城外圍水利工程遺址的重大發(fā)現，國內外學術界對良渚遺址認識達到了非常高的高度，中華五千年文明終于找到了確實可信的考古學物證。
浙江省文物考古研究所所長劉斌認為，從其修筑古城的工程量、精美的玉器制品以及發(fā)達的宗教信仰等方面看，良渚文化的文明程度已完全可以與古埃及文明相媲美，是中華五千年文明的標志。
這一點也得到國際權威考古學家的認可，世界著名考古學家、英國科學院院士、劍橋大學教授科林·倫福儒曾指出，良渚遺址的復雜程度和階級制度，已經達到了“國家”的標準，這就是中華文明的起源?！叭绻旁谑澜绲目蚣芾飦砜矗间景阎袊鴩疑鐣钠鹪赐频搅烁＜?、美索不達米亞和印度文明同樣的程度，幾乎是同時的?！?/p>
美國夏威夷大學馬諾分校教授米里亞姆·斯塔克則認為：“良渚的藝術是世界級的，與任何新石器時代文明相當，甚至更好?！庇鴮W術院院士、牛津大學教授杰西卡·羅森表示：“這是一個具有世界級重要性的遺址，不僅僅對中國重要。”
國際古跡遺址理事會原主席古斯塔夫·阿羅茲也認為，以良渚古城為核心的良渚遺址證明，5000年前的良渚社會已經進入了國家文明階段，因此這個遺址“價值巨大，非同一般”。
良渚古城遺址將中國新石器時代清晰地展現在世人面前
有助厘清國際學術界對中華文明認知誤區(qū)
蔣萍 范昕
昨天，在第43屆聯合國教科文組織世界遺產委員會會議上，我國的良渚古城遺址被正式列入《世界遺產名錄》。
談起良渚古城，大多數人對于它的印象，或許停留在亮相《國家寶藏》的良渚玉琮上。其作為神人、信仰象征的神人獸面紋，以及一毫米刻四五根線的細密陰紋線刻技藝，無不彰顯出良渚古城孕育的良渚文化的璀璨。作為華夏版圖上光彩奪目的區(qū)域型考古學文化，良渚文化為中華五千年文明留下擲地有聲的實證。
良渚古城遺址將中國新石器時代這一被低估的時代清晰地展現在世人面前，改寫了中國歷史。在浙江省文物考古研究所劉斌、王寧遠、陳明輝、朱葉菲等學者看來，良渚文化的確認有助于厘清國際學術界對中華文明認識的誤區(qū)。
對中華文明的認識，國際學術界存在著三個誤區(qū)。第一個誤區(qū)是將中華文明作為一個整體來對待，而忽視了中華文明形成之前還存在著多個區(qū)域文明。第二個誤區(qū)是將中原文明作為中國早期文明的唯一代表，以中原文明的形成作為中國早期文明形成的標志。第三個誤區(qū)是以青銅器、文字作為判斷文明的絕對標準，而將未發(fā)現青銅器、未破譯文字的文化摒除出文明之列。
中華文明是一個廣義的概念。遼闊的中華大地包含多個相互獨立的地理單元，距今9000年前開始，這些不同的地理環(huán)境逐步孕育出多個文化區(qū)系，形成以中原地區(qū)為核心的一種“重瓣花朵”式的格局。良渚文化就是中國區(qū)域文明時期的重要代表。
北緯30°是一個神奇的地帶，造就了許多偉大的自然景觀和人文景觀，古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明所處的尼羅河流域、兩河流域及印度河流域均大致位于該緯度帶附近。良渚文化的核心分布區(qū)——長江下游環(huán)太湖流域，也大致處于這個緯度。良渚文化所處的年代，各個地區(qū)的考古學文化逐漸走向一段穩(wěn)固而快速的發(fā)展階段，良渚文化是其中最為典型的一支。因此，學者認為以良渚文化為代表的這一時段，可稱為良渚時代，是中國乃至世界文明誕生及發(fā)展的重要時期。
從1936年以黑陶為特征的幾個點，到1986年以隨葬大量玉器的反山墓地的發(fā)現，到2007年良渚古城的發(fā)現，良渚文化考古經歷了80多年，良渚文化至今還有不少未解之謎。
比如在二里頭、殷墟等許多夏商時代的遺址中，都發(fā)現了源自于良渚文化的玉琮、玉璧以及良渚文化或長江與黃淮下游地區(qū)其它史前文化的玉鉞等玉器。良渚式的玉琮、玉璧和玉錐形器等，還在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時代的遺址中被發(fā)現。良渚文化通過什么影響相距數千里，中間缺乏聯環(huán)的其他文化，良渚文化的典型玉禮器以何種方式到達其他地區(qū)，又為什么會來到其他區(qū)域，這些未解之謎也從一個側面反映出，良渚文化在中華民族形成的過程中，一定起過非凡的作用。學者也早已從鼎、豆、壺、琮、璧、璜等禮器系統中，看到了青銅時代及其以后統一的中華文明對良渚文化的吸收和繼承。
良渚古城遺址是整個良渚文化的核心，是良渚文化的都城，它與良渚玉器等一同構成良渚文化的最具代表性的物質遺存。
