古為今用《九色鹿》
原標題：主創(chuàng)者講述你我童年記憶里的“九色鹿”，如何從敦煌壁畫里“飛”出來
對于不少“70后”、“80后”來說，美術(shù)片《九色鹿》是他們童年難以磨滅的記憶之一。這部動畫電影根據(jù)敦煌壁畫“鹿王本生”的故事改編而來，由上海美術(shù)電影制片廠于1981年出品，錢家駿、戴鐵郎擔(dān)任導(dǎo)演，潘絜茲任編劇。該片采用敦煌壁畫的形式，用中國古代佛教繪畫的風(fēng)格，講述了九色鹿的故事。
構(gòu)成一代人共同記憶的作品背后，發(fā)生過怎樣動人的故事？那些隔了30多年時間卻至今令人記憶深刻的奇幻畫面背后，創(chuàng)作者付出了多少辛勤的汗水？當(dāng)年擔(dān)任這部美術(shù)片場景設(shè)計的馮健男，后來又在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了同名連環(huán)畫。他與“九色鹿”，又有著怎樣的淵源？
古為今用《九色鹿》
馮健男
《九色鹿》拍成動畫片是非?？部篮推D難的。當(dāng)時，錢家駿、潘絜茲和一些老同志聚在一起開“諸葛亮?xí)?，商量盡量避免在劇中宣傳因果報應(yīng)，把重點放在真善美之上，并增加了很多情節(jié)。比如，弄蛇人帶人前來抓九色鹿，找了半天找不到，就假裝落水，九色鹿聽到有人喊救命，沖出來救人卻上了當(dāng)。這個情節(jié)的增加，使得故事情節(jié)得以升華，而且凸顯了弄蛇人狡詐的性格。包括九色鹿最后向高空奔騰而去，也是是后來加上去的，原來的壁畫中并不存在。如此這般，這個項目才得以順利上馬。
錢家駿先生請了我和胡永凱先生做的美術(shù)設(shè)計。胡先生做人物造型，我做場景設(shè)計，帶著實習(xí)生，我們五個人離開上海，一路沿著古絲綢之路西行，前后花了大概兩個月的時間采風(fēng)，在敦煌莫高窟呆了23天。
到了敦煌莫高窟，我們把行李一放，馬上就和講解員進洞上山。每天，我們早上6點起來畫速寫，7點吃早飯，吃完后馬上到洞口等管理員開門，進去畫畫，一直畫到中午吃中飯，稍微休息一會兒，一直畫到天黑，等管理員催我們關(guān)門。白天忙，晚上更忙。那時，到敦煌來的都是全國各地的美術(shù)愛好者和學(xué)生，還有國外的畫家，大家對敦煌藝術(shù)非常崇拜，一到晚上就互相串門、交流，一說就說到兩三點。所以，在敦煌的23天里，我們每天只睡4、5個小時，回來一稱，體重掉了7斤。但我臨摹了21幅彩色壁畫，速寫畫了5本。
當(dāng)年的馮健男和他臨摹的佛像
有一次，我和胡永凱先生背著畫夾子和顏料盒到處轉(zhuǎn)，從敦煌最中心的地帶往北邊走，發(fā)現(xiàn)半山腰有幾個大洞，我們手腳并用地鉆進去一看，原來是明朝西藏喇嘛們畫的密宗洞。里面金碧輝煌，卻有一個非常矮的洞，只有兩三個平米，空空的。回去以后我問管理員，他們告訴我，小洞是當(dāng)年那些畫家們居住的地方。第二天，我又去了洞里，在小洞里躺了一會兒，慢慢閉上眼睛。我是在和古代的畫家們進行對話。人的生命是有限的，但藝術(shù)是永存的，如果沒有那些畫家艱辛的創(chuàng)作和繪畫，今天的我們就沒有敦煌藝術(shù)。
來到敦煌莫高窟，是為了動畫片《九色鹿》的造型和場景設(shè)計。動畫片《九色鹿》用什么方式拍？我和胡永凱、錢家駿是在敦煌莫高窟決定的：以原來的壁畫為基調(diào)，用《鹿王本生》本身的風(fēng)格。但壁畫中有一些東西太簡單，太空洞，我們就把唐代和隋代壁畫中的表現(xiàn)方法糅和起來。這樣，動畫影片的整體的風(fēng)格確定了，也有更細膩的刻劃和描寫。
敦煌莫高窟第257窟《鹿王本生圖》部分（北魏）
動畫片《九色鹿》雖然只有25分鐘，但主場景大概有14個：大漠戈壁、古國皇城、月夜星空等等。古國皇城是最難設(shè)計的一個場景，到底怎么畫？假設(shè)只畫了兩個牌樓，太空，如果按照北京故宮去畫，繁瑣、莊重有余，但和整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)。
天無絕人之路，在沿著絲綢之路西行時，我們坐火車經(jīng)過嘉峪關(guān)，忽然看到遠處灰蒙蒙的城門，我一下子就激動了。這就是我想象中的古國皇城，既威武又簡練，有力度。所以，我當(dāng)年設(shè)計古國皇城的時候，是用的嘉峪關(guān)的城門來設(shè)計的。我把中國古代建筑的主要法則都應(yīng)用在我的藝術(shù)創(chuàng)作中，嘉峪關(guān)城門的古破之美給我?guī)砹遂`感。
嘉峪關(guān) （攝圖網(wǎng)）
九色鹿的住處如何畫？這對我來說也是一個難題。九色鹿是神鹿，要有仙氣。所以我先畫一棵千年大樹。而這棵大樹的造型，就是我臨摹壁畫洞口的大樹。畫這棵大樹時，我想造成神奇的效果，在色彩運用方面確動了一些腦筋。一般的樹皮都是橄欖綠或者是褐色，我比較大膽地把樹皮畫成了白色的，九色鹿也是白的，它和大樹樹干的環(huán)境是協(xié)調(diào)的。最后，我把整個畫面圖成土紅的底色？為什么？因為敦煌壁畫的底色中，土紅用的比較多，我也喜歡土紅色，很暖，很沉著。土紅顏色打底后，白樹干就跳出來了，更加醒目。樹干上，我還用中國畫的枯筆干蹭，顯得樹皮很蒼老。
我在敦煌拼命臨摹壁畫，看資料，通過認真的學(xué)習(xí)、臨摹、觀察，找到了敦煌壁畫的特點。敦煌壁畫的人物、樹木和花草都有自己的特點，很有韻律感。如果不進行深入的理解和揣摩，我找不到這些色彩的韻律、節(jié)奏的韻律。比如，土紅、土綠這些色彩，土紅、土綠不是大紅大綠。同樣是紅、綠，它很沉著、古樸，一看就有一種遙遠的時代感。通過寫生實踐和臨摹實踐。我才能找到它的規(guī)律。
在創(chuàng)作動畫片《九色鹿》時，我們用高麗紙畫了背景，這在中國美術(shù)片中還是首創(chuàng)。高麗紙有很多的紙紋和肌理，在北方是用來糊窗戶的，性能很好。后來，很多動畫片也都用高麗紙畫背景。我當(dāng)時還給導(dǎo)演提建議，故事很古樸，敦煌壁畫的風(fēng)格很古樸、動畫片旁白的聲音很渾厚古樸，希望音樂也可以古樸、渾厚一點。
后來《九色鹿》的音樂在很多地方借用昆曲的曲調(diào)和曲牌。這樣一來，《九色鹿》從造型、美術(shù)風(fēng)格、色彩效果、音樂效果各個方面，都十分融洽，大家這么喜歡它，不是沒有道理的。
后來，我在動畫片基礎(chǔ)上創(chuàng)作了圖畫書《九色鹿》， 也獲得了一些榮譽。日本繪本大師安野光雅曾說，“馮健男的畫使我們重新想起文化的來源并由此引起對它新的尊敬，《九色鹿》的色彩多么完美地掌握住了古典氣氛，繪畫構(gòu)思明快大膽！”
究其原因，我從故事內(nèi)容、形式和風(fēng)格都沾了老祖宗的光。所以，從事文化藝術(shù)創(chuàng)作的人，一定要知道自己的根在哪里，才能知道路要怎么走，才能知道自己的方向在哪里。
