《蠃蟲(chóng)錄》：明代書(shū)籍中的域外鏡像
明中葉后，坊肆刻書(shū)發(fā)展興盛，圖文相配的域外圖志類書(shū)籍大量刊行，其中最有影響力的當(dāng)屬《蠃蟲(chóng)錄》。該書(shū)介紹“四方化外之夷”人物形象和風(fēng)俗道里，現(xiàn)存單行本有東京尊經(jīng)閣文庫(kù)藏萬(wàn)歷二十一年（1593）胡文煥刻《蠃蟲(chóng)錄》四卷、東京御茶水圖書(shū)館成簣?zhí)梦膸?kù)嘉靖二十九年（1550）靜德書(shū)堂刊《新編京本蠃蟲(chóng)錄》上下二冊(cè)。晚明建陽(yáng)地區(qū)刊刻的通俗日用類書(shū)中，也有一門(mén)類名為《諸夷門(mén)》，其開(kāi)篇為《蠃蟲(chóng)錄序》。上欄題為《山海異物》，收錄《山海經(jīng)》各類異禽神獸；下欄題為《京本蠃蟲(chóng)錄》《新刻蠃蟲(chóng)錄》，其篇目因版本不同而不同，收錄有圖的少則130國(guó)、多則161國(guó)，另附有目無(wú)文的31國(guó)。
日本學(xué)者三浦國(guó)雄和美籍學(xué)者何予明曾以《諸夷門(mén)》為重點(diǎn)，專文分析了明人的域外觀。然而《蠃蟲(chóng)錄》作者系何人，史源何處，流傳怎樣，學(xué)界長(zhǎng)期語(yǔ)焉不詳?？疾炱鋱D文內(nèi)容，辨析與其他書(shū)的聯(lián)系，對(duì)探討明代域外圖志類書(shū)籍的編纂不無(wú)裨益。
元末明初周致中所著
查《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，有浙江范懋柱天一閣本《異域志》一卷，篇首有胡惟庸序，云《蠃蟲(chóng)錄》為元樞密院知院周致中所編。南京圖書(shū)館藏正德二年（1507）梅純編《藝海匯函》，亦收有白棉紙抄本《異域志》一卷，有胡惟庸序引周致中曰：“昔在元?dú)v仕十九載，使外番者六，其四夷人物風(fēng)俗靡所不知，乃作《蠃蟲(chóng)錄》?！鼻￠g《浙江采集遺書(shū)總錄》記，《異域志》原名《蠃蟲(chóng)錄》，其作因“致中使外番者六，熟知四夷人物風(fēng)俗”。
《四庫(kù)提要》考周致中于吳三年（1366）呈交胡惟庸，認(rèn)為此書(shū)為“國(guó)初之故物”。南京圖書(shū)館藏《異域志》抄本由靜明子（朱楹）于壬午年（1402）作序，言《蠃蟲(chóng)錄》原出自青宮（太子?xùn)|宮），后由其兄再編并更名。嘉靖間《古今書(shū)刻》、萬(wàn)歷間《藩獻(xiàn)記》《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》、崇禎間《續(xù)書(shū)史會(huì)要》等皆載，朱元璋第十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)著有《異域志》。由此可判斷，《蠃蟲(chóng)錄》成書(shū)于元明之交，最初由周致中所著，后經(jīng)重編作《異域志》。
前代地理外紀(jì)史籍雜糅
關(guān)于《蠃蟲(chóng)錄》的史源，據(jù)《異域志》《浙江采集遺書(shū)總錄》記載，因周致中曾六次出使外番，對(duì)四夷人物和風(fēng)俗頗為熟悉，遂作此書(shū)“以壯其為使之意”。史書(shū)并無(wú)記載周致中曾奉使何處，因而無(wú)法將其經(jīng)歷與《蠃蟲(chóng)錄》內(nèi)容進(jìn)行考辨。但細(xì)讀該書(shū)可知，其主要來(lái)源是唐宋以前地理類和外紀(jì)類文獻(xiàn)的撮述。其一是歷代官修史書(shū)。如“高麗國(guó)”條，其中“武王封箕子于其國(guó)”“刑無(wú)殘酷”“王居開(kāi)州，號(hào)開(kāi)成府”等直接取材于《宋史·高麗傳》；“喜飲酒歌舞……淫盜”出自《后漢書(shū)·東夷傳》?！叭毡緡?guó)”條，其題取自《新唐書(shū)》，但敘文多照搬自《舊唐書(shū)·日本傳》，特別是沿用唐時(shí)稱呼“高麗”，述其位于“新羅國(guó)東南大海中”。又如“滑國(guó)”和“扶桑國(guó)”，其介紹分別出自《梁書(shū)》和《南史》。
其二是別史志書(shū)和志怪筆記。如《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》“貫匈國(guó)”：“在其東，其為人匈有竅?！薄顿x(chóng)錄》引作“穿胸國(guó)”，并補(bǔ)充道：“其人胸有竅，尊者欲行，以棍穿胸竅，令卑者扛之?！?他如“小人國(guó)”“聶耳國(guó)”“交脛國(guó)”“長(zhǎng)臂國(guó)”“長(zhǎng)腳國(guó)”“羽民國(guó)”“不死國(guó)”“一臂國(guó)”等，亦直接取材于《山海經(jīng)》。此外，“蝦夷國(guó)”出自《唐會(huì)要》，“大漢國(guó)”“訶陵國(guó)”“吐火羅”出自《通典》；“天竺國(guó)”“昆侖層期國(guó)”“沙華公國(guó)”“大秦國(guó)”則見(jiàn)于趙汝適《諸藩志》、周去非《嶺外代答》。
除了摭拾前代某書(shū)，《蠃蟲(chóng)錄》也對(duì)史料加以編改。如“匈奴韃靼”條，敘文以《酉陽(yáng)雜俎》為基礎(chǔ)，重新編排原文并分類，將匈奴分為“五種”。同時(shí)，將原文的文言表述加以通俗化處理，如將“胤”改為“遺種”，“發(fā)黃”改為“黃毛”，“髭髯俱黑”改為“黑發(fā)”。又如“長(zhǎng)人國(guó)”條，載明州二人泛海，因濃霧大風(fēng)而誤入長(zhǎng)人國(guó)，幾乎被抓，逃走時(shí)“長(zhǎng)人入海追之逐前執(zhí)，知舟人用弩射之而退得脫”。實(shí)際上，此條系依洪邁《夷堅(jiān)志》，其文謂“勁弩射之，不退；或持斧斫其手，斷三指落船中，乃舍去”。
明代時(shí)事和域外知識(shí)補(bǔ)入
李鴻章在傅云龍《游歷日本圖經(jīng)》序中批判異域見(jiàn)聞?lì)悤?shū)作皆有一弊，即“勇于考古，而怯于征今”。該看法頗有見(jiàn)地，但若以此評(píng)價(jià)《蠃蟲(chóng)錄》則略顯偏頗。事實(shí)上，隨著該書(shū)不斷翻刻再版，其在對(duì)前代記敘撰述和重編的同時(shí)，也加入了諸多明代時(shí)事，并隨其再刊而補(bǔ)充新獲域外知識(shí)。如“匈奴韃靼”，該條目名稱將漢時(shí)匈奴和明時(shí)韃靼相連，其文在介紹匈奴后又接而轉(zhuǎn)摘《元朝秘史》，以鐵木真和忽必烈為匈奴之后，并稱他們“僭號(hào)皇帝”“僭居中國(guó)稱帝”?！对厥贰烦蓵?shū)于13—14世紀(jì)初，本為畏兀兒體蒙古文所作，藏于元朝宮廷密室；至明洪武時(shí)，方以漢字“紐切其字，諧其聲音”，存于《永樂(lè)大典》中。又如“大琉球國(guó)”條，言“國(guó)朝進(jìn)貢不時(shí)，王子及陪臣之子皆入太學(xué)讀書(shū)”?！睹魇贰と瘕R傳》載，大琉球自洪武初年起入貢，于洪武二十五年（1392）首次遣子弟入太學(xué)。
此外，一些圖繪也明顯帶有明中后期特征。如“日本國(guó)”，其文多引自《舊唐書(shū)》，但文末“沿海為寇生活，中國(guó)呼為倭寇”顯然出自后世。“倭寇”初見(jiàn)于404年高句麗廣開(kāi)土王碑文，其自14世紀(jì)始屢犯中國(guó)沿海，至嘉靖時(shí)最盛，之后逐漸減少。同為周致中所作《異域志》中“日本國(guó)”載，該國(guó)人“髡發(fā)為桑門(mén)，穿唐僧衣”。現(xiàn)存各版《蠃蟲(chóng)錄》中，尊經(jīng)閣文庫(kù)藏《蠃蟲(chóng)錄》和成簣?zhí)梦膸?kù)藏《新編京本蠃蟲(chóng)錄》“日本國(guó)”配圖確為溫文儒雅的學(xué)僧形象，而萬(wàn)歷間《萬(wàn)用正宗不求人》《文林妙錦萬(wàn)寶全書(shū)》等日用類書(shū)中，圖中人物則為裸身扛刀的武士樣貌，似在呼應(yīng)“沿海為寇”之語(yǔ)?？梢?jiàn)，嘉靖年間倭患盛行改變了對(duì)日本人的原有認(rèn)識(shí)，也影響了對(duì)其形象的塑造。
訛誤諸多但流傳甚廣
《蠃蟲(chóng)錄》史料多源，除部分為據(jù)前代某書(shū)征引外，更有著者自行整編，并在后世流傳中不斷添加新內(nèi)容。細(xì)讀圖文可見(jiàn)，其中魯魚(yú)錯(cuò)訛之處也頗多。如尊經(jīng)閣文庫(kù)藏《蠃蟲(chóng)錄》和成簣?zhí)梦膸?kù)藏《新編京本蠃蟲(chóng)錄》中，“扶桑國(guó)”圖中皆有人取鹿奶的畫(huà)面，母鹿旁臥有一小鹿。但在后世《蠃蟲(chóng)錄》中，母鹿變成了有角的公鹿，旁邊也沒(méi)有小鹿。另有“三首國(guó)”載“在鑿齒國(guó)東，其一人三身”，而“三身國(guó)”載“在夏后啟北，其人一身而三首”?？计涫吩?，此二條分別出自《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》“三首國(guó)在其東，其為人一身三首”和《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》“三身國(guó)在夏后啟北，一首而三身”?！顿x(chóng)錄》不加斟酌地將它們互換，足見(jiàn)其率爾操觚。此外，錯(cuò)字、脫字等誤植亦屢見(jiàn)其篇。如“三伏馱國(guó)”據(jù)《嶺外代答》抄撮，但其原作“交阯之南，有山曰播流”，《蠃蟲(chóng)錄》訛作“插流”?！短藉居钣洝份d“婆登國(guó)”有“金釧”，而《蠃蟲(chóng)錄》則訛為“金鉛”。
明代諸多書(shū)籍前后抄襲，或采錄舊書(shū)而成，特別是域外圖志類書(shū)籍，更為明顯?！顿x(chóng)錄》雖訛誤頗多，但并不影響它成為明代流傳最廣的域外圖志類書(shū)篇之一。除明初朱權(quán)據(jù)《蠃蟲(chóng)錄》編《異域志》外，更有《異域圖志》一書(shū)傳世，現(xiàn)存孤本藏于劍橋大學(xué)圖書(shū)館。此書(shū)收錄圖文并存171國(guó)，其中158國(guó)見(jiàn)于《蠃蟲(chóng)錄》，敘文和配圖也基本相同，很可能是同實(shí)異名。萬(wàn)歷間《三才圖會(huì)·人物篇》中異域人物圖志部分與《蠃蟲(chóng)錄》幾近相似，二者聯(lián)系也頗為緊密。入清后，《蠃蟲(chóng)錄》之名漸漸式微，但清代日用類書(shū)中多有“外夷土產(chǎn)人民圖”一篇，其名雖異，但內(nèi)容實(shí)則還是《蠃蟲(chóng)錄》的延續(xù)。而憑借《三才圖會(huì)》，《蠃蟲(chóng)錄》在域外持續(xù)產(chǎn)生影響。嘉慶年間，朝鮮人韓致奫編《海東繹史》，稱箕子封于朝鮮，“教以詩(shī)書(shū)，使知中國(guó)禮樂(lè)之制，衙門(mén)官制衣服，悉隨中國(guó)”，其源無(wú)疑是《蠃蟲(chóng)錄》“高麗國(guó)”條：“中國(guó)之禮樂(lè)、詩(shī)書(shū)、醫(yī)藥、卜筮皆流于此，衙門(mén)官制悉體乎國(guó)，人[衣]冠隨中國(guó)各朝制度?！?/p>
