中國作家協(xié)會主管

《什谷腦屯的貴族少女》1934年 莊學(xué)本攝

12月4日至15日，由南京師范大學(xué)主辦、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院協(xié)辦、南京國人文化廣告?zhèn)鞑ビ邢薰境修k的“光與影里的故事——黃建鵬藏20世紀(jì)中國攝影作品展”在中國美術(shù)館舉辦。

黃建鵬是中國攝影史研究者、策展人、收藏家，曾在中國美術(shù)館、南京博物院、拉薩布達(dá)拉宮策劃過多個展覽。20多年來，他收藏了2000多幅攝影作品，此次展覽從中精選266幅（組）作品，聚焦20世紀(jì)中國攝影發(fā)展的歷史，涵蓋從中國早期攝影萌芽到中期創(chuàng)作意識覺醒的多個階段。

這266幅（組）精品，包括郎靜山、陳萬里、劉半農(nóng)、莊學(xué)本、薛子江、吳中行、張印泉、盧施福、吳印咸、陳復(fù)禮、藍(lán)志貴、梁祖德、呂厚民等攝影家的重要代表作品。其中有231幅（組）為早期原作，35幅為作者簽名的限量版作品，部分為孤版原作。

展覽展出了86幅民族題材攝影作品，包括藏、蒙古、維吾爾、羌、珞巴、門巴、彝等民族，時間跨越上世紀(jì)30年代至上世紀(jì)70年代，囊括中國攝影史上多位拍攝少數(shù)民族的重要攝影家，如莊學(xué)本、藍(lán)志貴、冀文正、陳珺、劉麗嘉、方明清、買買提·艾依提等。

黃建鵬向中國美術(shù)館捐贈了40幅攝影家藍(lán)志貴拍攝的上世紀(jì)五六十年代西藏的攝影作品，這也是中國美術(shù)館首次系統(tǒng)收藏西藏的攝影作品。

“莊學(xué)本迷”的收藏之路

上世紀(jì)六七十年代，攝影作為獨立的藝術(shù)門類開始進(jìn)入博物館和美術(shù)館的收藏和展覽序列，但攝影收藏在我國的起步較晚，直到上世紀(jì)90年代才開始風(fēng)行。黃建鵬是我國攝影收藏領(lǐng)域最早的一批藏家之一。1992年起，畢業(yè)于南京師范大學(xué)攝影專業(yè)的黃建鵬，將收藏目標(biāo)瞄準(zhǔn)了攝影作品，一藏就是27年。

在此次展出的作品中，黃建鵬所收藏的莊學(xué)本作品無疑最為引人矚目。其中一組莊學(xué)本在上世紀(jì)30年代拍攝、洗印的原作顯得尤為珍貴。

莊學(xué)本，1909年生于上海，1928年開始學(xué)習(xí)攝影，是中國影像人類學(xué)的先驅(qū)、中國最為重要的攝影家之一。

黃建鵬是“莊學(xué)本迷”?！扒f學(xué)本是我最喜歡的一位攝影家，實際上，他的價值是被低估了的?！秉S建鵬認(rèn)為，莊學(xué)本作品的價值遠(yuǎn)比現(xiàn)在大眾所認(rèn)識的要高。

1991年和今年，黃建鵬先后兩次沿著莊學(xué)本《羌戎考察記》的線路，重訪西康（轄區(qū)包括今四川甘孜、涼山及阿壩、雅安部分地區(qū)）之路，并根據(jù)當(dāng)時莊學(xué)本拍攝的作品比對建筑與地貌，近距離感受莊學(xué)本展現(xiàn)的上世紀(jì)少數(shù)民族的人文風(fēng)采。

深入感知莊學(xué)本的作品后不難體會到，20世紀(jì)上半葉，在藏族聚居區(qū)艱苦環(huán)境下創(chuàng)作者的用心與真誠。

1934年至1942年，莊學(xué)本在藏族聚居地區(qū)拍攝了大量以肖像為主的影像，并通過鏡頭捕捉了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化以及風(fēng)俗。1940年，他作為攝影師和撰稿人，發(fā)表了《良友》專輯《新西康專號》。或許因為當(dāng)時負(fù)責(zé)少數(shù)民族體質(zhì)測量工作，莊學(xué)本拍攝的正面與側(cè)面肖像作品富有人類學(xué)民族志特征。

不僅如此，受到當(dāng)時沙龍攝影美學(xué)的影響，莊學(xué)本作品中的肖像透露著強烈的人文主義關(guān)懷——畫面中的人物展現(xiàn)出從容放松的姿態(tài)，在面部表情松弛自然的狀態(tài)下，目光又富有一種平和的凝聚力。在他的作品中，可以看到豐富的中國西部經(jīng)濟(jì)和農(nóng)牧生產(chǎn)生活方面的信息，反映了上世紀(jì)30年代末西康地區(qū)各族人民的生活狀態(tài)，體現(xiàn)出莊學(xué)本作為那個時代知識分子進(jìn)行紀(jì)實攝影具備的難能可貴的獨立性和客觀性。

2010年，南京博物院舉辦“回眸經(jīng)典——中國攝影大師藍(lán)志貴、莊學(xué)本藏族攝影作品精品展”后，黃建鵬從莊學(xué)本之子莊文駿處，收藏到莊學(xué)本展出40幅作品中的26幅。此后，經(jīng)過10年與莊文駿的良好溝通，黃建鵬又購買收藏了余下的14幅，使南京博物院展覽中兩位攝影家的80幅展覽原件得以完整保留。

黃建鵬還追蹤收藏到了一組約80幅從西康流到成都的莊學(xué)本早期原作。此外，基于對莊學(xué)本拍攝器材、相紙紙質(zhì)以及當(dāng)?shù)氐孛驳氖煜?，他在浩如煙海的二級市場中，還陸續(xù)識別發(fā)掘了小部分莊學(xué)本的作品。

40多次采訪藍(lán)志貴

藍(lán)志貴自12歲起在皇宮照相館當(dāng)學(xué)徒，其間他常在鄰近的書店看各類國內(nèi)外攝影書籍，其中也包括了莊學(xué)本所著《羌戎考察記》。

藍(lán)志貴的鏡頭記錄了1950至1970年間在西藏發(fā)生的很多重大歷史事件。

1959年，藍(lán)志貴拍攝的作品《拉薩節(jié)日的歡樂》在民主德國國際影展和匈牙利布達(dá)佩斯舉行的第三屆國際藝術(shù)攝影展覽會上獲得了金質(zhì)獎?wù)?。這是新中國攝影師在國際上獲得的第一個攝影金獎，在當(dāng)時的攝影界引起了極大的反響?！洞蟊姅z影》《新聞攝影》《中國攝影》等當(dāng)時主流攝影雜志都用整版刊發(fā)了《拉薩節(jié)日的歡樂》。

《中國攝影》雜志1960年第一期刊登了藍(lán)志貴對自己創(chuàng)作過程的描述。自1955年春節(jié)期間參觀了西藏新年的宗教節(jié)日“傳召”大法會起，藍(lán)志貴便開始持續(xù)構(gòu)思和關(guān)注這幅作品的創(chuàng)作手法。但由于天氣和行程原因，3年間都沒能完成拍攝，直到1958年拍下了我們現(xiàn)在看到的這件作品。

藍(lán)志貴寫道：“龐大的宗教活動場面，沒有半點組織加工的可能，因而選擇場面是創(chuàng)作的關(guān)鍵。”

攝影家的鏡頭最直接地反映了藏族同胞在不同歷史階段的精神面貌以及生活狀態(tài)，讓我們今天在一個視覺信息過剩的時代，得以想象幾十年前老一輩攝影家眼里的西藏風(fēng)情。

黃建鵬從2005年開始整理藍(lán)志貴的作品。直到2016年藍(lán)志貴去世，黃建鵬從南京飛到成都40多次采訪藍(lán)志貴，拍攝了60多盤錄像帶，記錄藍(lán)志貴的攝影經(jīng)歷，為他的每張照片建立檔案，深入了解畫面中的人物與背后的故事。

藍(lán)志貴記錄了1950年到1970年西藏的風(fēng)云變幻。黃建鵬講述，藍(lán)志貴在拍攝西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議時，由于沒有廣角鏡頭，他爬到會場屋頂，把瓦片掀起來，鏡頭探進(jìn)去。那一次，他險些從房頂?shù)粝聛怼?/p>

大師原作讓觀眾一飽眼福

很多觀眾可能分不清老照片和攝影作品。黃建鵬說，這兩個是不同的概念，可以說，攝影作品更富有藝術(shù)性。

20多年前，黃建鵬通過多種渠道去獲取這些作品。他向記者講述，舊書攤可以收到攝影作品，比如有的舊書里會夾幾張照片；一些報刊雜志社的編輯，也會賣一些曾經(jīng)收到的圖片來稿；另外，一些小拍賣公司也是收藏者經(jīng)常光顧的地方。20多年后的今天，黃建鵬的收集渠道主要就是網(wǎng)絡(luò)、拍賣會等，他常年都在為這些藏品輾轉(zhuǎn)于世界各國。

黃建鵬強調(diào)，此次展出的作品大部分都是通過底片暗房精放的原作，觀眾能一飽眼福。

盡管在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，想要看到某個圖片并不是什么難事，但是在現(xiàn)場看原作，所收獲的沖擊力還是不同一般的?？萍荚绞前l(fā)達(dá)，圖片編輯技術(shù)越是先進(jìn)，這些原作的珍貴之處也就越發(fā)顯現(xiàn)出來。

在采訪的最后，黃建鵬想對觀眾說：“您在學(xué)校里、教科書上、畫報中，肯定見到過白求恩大夫、齊白石老人等等照片。但來到中國美術(shù)館，您可以見到最清晰的版本，這些原作肯定會讓您有不一樣的感受?！?/p>

（本文圖片由黃建鵬提供）