抗擊疫情期間給孩子看什么？
兒童劇《家有兒女》
動(dòng)畫片《雪孩子》
動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》
抗擊疫情期間，孩子們一方面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)課學(xué)習(xí)，一方面擁有了更多自主支配的時(shí)間，給孩子們看什么的問(wèn)題顯得尤為迫在眉睫。優(yōu)秀的兒童影視作品具有寓教于樂(lè)的功能，有助于兒童學(xué)會(huì)與人溝通、了解社會(huì)、戰(zhàn)勝困難、走出逆境，為兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)生活提供保障。
優(yōu)秀動(dòng)畫片從不只是陪伴孩子們走一程，而是伴一生，能夠?yàn)楹⒆恿粝律羁潭L(zhǎng)久的感動(dòng)與回味。當(dāng)下熱播的《熊貓和小鼴鼠》《超級(jí)飛俠》《巴啦啦小魔仙》《蔬果小鎮(zhèn)》《可樂(lè)狗》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫系列基本集中于奇幻、魔幻、神話、童話等幻想領(lǐng)域，融合冒險(xiǎn)、喜劇、勵(lì)志等元素，主要目標(biāo)受眾是4-10歲左右的低齡兒童。低齡動(dòng)畫并不意味著技術(shù)粗糙，更不等同于用空洞的炫目形式吸引兒童觀看，有的為低齡兒童所制作的動(dòng)畫片中甚至出現(xiàn)了暴力傾向及不正確的價(jià)值引導(dǎo)，例如《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》等動(dòng)畫片在獲得兒童喜愛(ài)的同時(shí)也遭受到倫理價(jià)值方面的質(zhì)疑。
天馬行空的藝術(shù)想象并非是空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)中生有，它需要?jiǎng)赢嬛谱髡呙鞅媸欠?、通曉道理，用深入淺出的方式為少年兒童平衡好童真與作品思想價(jià)值之間的關(guān)系。為低齡兒童所拍攝的動(dòng)畫片每集時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。上海美術(shù)電影制片廠曾經(jīng)創(chuàng)作出諸多經(jīng)典動(dòng)畫片，其中《南郭先生》《三個(gè)和尚》《驕傲的將軍》《雪孩子》等多數(shù)動(dòng)畫時(shí)長(zhǎng)在20分鐘左右，短小精悍的故事中，有的對(duì)勤勞、勇敢、善良、團(tuán)結(jié)等高尚行為品德給予溫暖回應(yīng)，有的選擇用幽默的方式，對(duì)濫竽充數(shù)、驕傲自滿、自私自利予以諷刺。這些作品從民族傳說(shuō)、神話及小說(shuō)中獲取素材與靈感，成為幾代中國(guó)人童年的美好回憶。
雖然現(xiàn)在許多中國(guó)動(dòng)畫風(fēng)格比較偏向日本動(dòng)漫，殊不知幾十年前，中國(guó)動(dòng)畫片曾一度名列世界前茅?；厥字袊?guó)動(dòng)畫的發(fā)展道路，早期中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)家本著古為今用、洋為中用的理念，堅(jiān)持民族性藝術(shù)的轉(zhuǎn)化與探索，取得了諸多成績(jī)，特別是以萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾為代表的萬(wàn)氏兄弟，開(kāi)創(chuàng)了為世人矚目的“中國(guó)學(xué)派”，可謂撐起了中國(guó)動(dòng)畫的一片天。20世紀(jì)50年代中期，“探民族形式之路，敲喜劇風(fēng)格之門”不僅在當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫業(yè)界形成共識(shí)與自覺(jué)追求，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的主要?jiǎng)?chuàng)作思想?！洞篝[天宮》便是這種創(chuàng)作思想下的集大成之作，它對(duì)民族藝術(shù)進(jìn)行了綜合性創(chuàng)新應(yīng)用，凸顯鮮明的民族藝術(shù)特色，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與詩(shī)意文化的追求，不僅融匯傳統(tǒng)壁畫、水墨、年畫、京劇臉譜等藝術(shù)樣式，也借鑒了京劇舞臺(tái)表演藝術(shù)，并結(jié)合富有韻律的傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)烘托故事氣氛。
近年來(lái)，隨著《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等現(xiàn)象級(jí)動(dòng)畫作品的出現(xiàn)，再度驗(yàn)證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。動(dòng)畫電影中張弛有度的節(jié)奏感、空靈自如的意境、舒緩雅致的音樂(lè)、富有想象力的傳統(tǒng)文化符碼等，無(wú)疑為同時(shí)代電視動(dòng)畫片創(chuàng)作提供了啟示。此外，在這一特殊時(shí)期，主流媒體平臺(tái)可以開(kāi)辟經(jīng)典動(dòng)畫欄目，滾動(dòng)播放具有中國(guó)精神、民族特色的優(yōu)秀動(dòng)畫片，以涵養(yǎng)兒童的觀賞趣味。
以文化或現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)的兒童欄目，進(jìn)一步增進(jìn)了兒童對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知。央視少兒頻道推出了一系列優(yōu)秀兒童欄目，如《大風(fēng)車》《快樂(lè)大巴》《智力快車》《英雄出少年》《智慧樹(shù)》《芝麻開(kāi)門》等。地方電視臺(tái)制作的兒童欄目也各具特色，其中山東衛(wèi)視的《國(guó)學(xué)小名士》、北京衛(wèi)視的《了不起的長(zhǎng)城》等都廣受好評(píng)。此外還有依托歷史文化、地域民俗等資源的兒童游學(xué)類節(jié)目，如央視少兒頻道的《非常游學(xué)團(tuán)》《贏在博物館》，四川電視臺(tái)科教頻道的《行知課堂》等游學(xué)類節(jié)目。
其中，央視少兒頻道推出的《贏在博物館》依托中國(guó)豐富的博物館文化資源，游中學(xué)、學(xué)中游，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)歷史，讓文化資源活起來(lái)，激發(fā)了廣大少年兒童對(duì)于文物的興趣和熱情。近期播出的《贏在博物館》第三季節(jié)目帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)山東、內(nèi)蒙古、浙江、云南四省博物館，跨越祖國(guó)大江南北、東部西部，領(lǐng)略不同地域歷史文化，深入體驗(yàn)文物背后的歷史文化價(jià)值。央視少兒頻道的家庭教育類節(jié)目《小鬼當(dāng)家》通過(guò)情境化、生活紀(jì)實(shí)等形式深入當(dāng)下家庭生活，涉及理財(cái)、溝通、教育等親子話題，視角平和、冷靜直觀、貼近生活、角度全面，從城市到鄉(xiāng)村，講述了一則則普通家庭平凡而動(dòng)人的故事，并通過(guò)家長(zhǎng)與孩子角色互換的嘗試，引發(fā)家庭教育深層次思考，進(jìn)一步加強(qiáng)了代際關(guān)系的溝通。這類節(jié)目知識(shí)性與趣味性俱佳，真正發(fā)揮了少兒節(jié)目寓教于樂(lè)的作用。
呼喚真人兒童劇回歸熒屏，以精品之作提振兒童劇整體質(zhì)量及發(fā)展信心。據(jù)丹麥專家調(diào)查統(tǒng)計(jì)，經(jīng)?？磧和瘎〉暮⒆訒?huì)比不看兒童劇的孩子更加活潑、開(kāi)朗、善于交際。作為電視劇生產(chǎn)大國(guó)，我國(guó)每年創(chuàng)作的優(yōu)秀電視劇作品并不少，但其中多數(shù)并不適合兒童觀看，過(guò)長(zhǎng)的篇幅、復(fù)雜的人物關(guān)系以及深厚的歷史背景等，都成為兒童觀劇的障礙。同時(shí)，一些作品中過(guò)多的情感戲、消費(fèi)主義價(jià)值觀等，會(huì)給兒童帶來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛擬的誤判，甚至催化兒童早熟。
目前，真人兒童劇產(chǎn)量不斷萎縮，熒屏鮮見(jiàn)，發(fā)展前景堪憂，加大創(chuàng)作與電視臺(tái)采購(gòu)力度是為正解。細(xì)數(shù)優(yōu)秀真人兒童劇創(chuàng)作，還止步于數(shù)年前的《家有兒女》《快樂(lè)星球》《淘氣包馬小跳》等作品。其中，《家有兒女》不僅收獲了孩子們的喜愛(ài)，更實(shí)現(xiàn)了“全家歡”的重要價(jià)值，劇中所講述的兩個(gè)離異家庭結(jié)合后發(fā)生在父母和三個(gè)孩子間的各種有趣故事，不僅對(duì)孩子有所裨益，也對(duì)父母有所啟示。對(duì)中國(guó)家庭生活濃濃親情的呈現(xiàn)以及設(shè)計(jì)符合人物性格的行為語(yǔ)言，是優(yōu)秀兒童劇創(chuàng)作的關(guān)鍵。
兒童電影愈發(fā)體現(xiàn)出對(duì)兒童精神世界的真正尊重。中國(guó)兒童電影走過(guò)了百年歷程，從20世紀(jì)20年代的《頑童》《孤兒救祖記》開(kāi)始，至今已創(chuàng)作了500部左右兒童電影作品。百年中國(guó)兒童電影經(jīng)歷了由關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的宏大敘事，到更加關(guān)注兒童心靈成長(zhǎng)的個(gè)體化書(shū)寫的轉(zhuǎn)變。新中國(guó)成立之后，黨和政府始終重視兒童電影創(chuàng)作?！峨u毛信》《紅孩子》《小兵張嘎》《閃閃的紅星》等構(gòu)建了兒童電影“革命”敘事模式。20世紀(jì)80年代以降，中國(guó)兒童電影市場(chǎng)化水平與作品質(zhì)量同步提升，以中國(guó)兒童電影制片廠、上海電影制片廠等主要單位攝制了一系列作品，反映了時(shí)代的主流精神追求，注重表現(xiàn)兒童心理情感需求與家庭及社會(huì)之間的關(guān)系。新世紀(jì)以來(lái)，兒童電影的發(fā)展環(huán)境更為復(fù)雜，在電影市場(chǎng)化博弈中兒童故事片處于弱勢(shì)地位。中國(guó)兒童電影逆勢(shì)而上尋找自己新的坐標(biāo)，盡管兒童電影在創(chuàng)作數(shù)量上有所下滑，但在選材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面有了顯著進(jìn)步，既有對(duì)于留守兒童、殘障兒童等特殊兒童群體的關(guān)注，也有對(duì)于兒童家庭教育、成長(zhǎng)困惑等題材的深度開(kāi)掘，并在創(chuàng)作觀念上愈發(fā)體現(xiàn)對(duì)兒童精神世界的真正尊重，展現(xiàn)了兒童精神更多的秘密，涌現(xiàn)出了一批可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀兒童故事影片，如《娃娃唱大戲》《揚(yáng)起你的笑臉》《無(wú)聲的河》《王首先的夏天》《上學(xué)路上》《念書(shū)的孩子》《我的影子在奔跑》《米花之味》《旺扎的雨靴》等作品。其中，無(wú)論是關(guān)注自閉癥兒童的電影《我的影子在奔跑》，還是“擁有雨靴、盼望下雨”的兒童電影《旺扎的雨靴》，都是從兒童的視點(diǎn)來(lái)結(jié)構(gòu)整個(gè)故事；無(wú)論是敘述小男孩開(kāi)開(kāi)與小狗親密感情的《念書(shū)的孩子》，還是小女孩喃杭與喃湘露友誼的《米花之味》，都深刻表現(xiàn)出缺少家庭之愛(ài)的留守兒童不為成人所理解的真實(shí)而細(xì)膩的心理情感；無(wú)論是表現(xiàn)愛(ài)唱歌的侗族留守兒童的《天使的聲音》，還是踏上雪山探險(xiǎn)之旅五個(gè)萌娃的《鷹笛·雪蓮》，以及遭遇家庭變故新仔的《跑過(guò)羅湖橋》，都讓觀眾看到了民族大家庭中少年兒童的夢(mèng)想、勇敢和擔(dān)當(dāng)。
由于中國(guó)電影至今并未采用電影分級(jí)制，一些標(biāo)榜為兒童電影的作品中也可能會(huì)出現(xiàn)一些不適的場(chǎng)景或畫面，因此，看什么影片更需要權(quán)威機(jī)構(gòu)、家長(zhǎng)老師等進(jìn)行綜合把關(guān)。各級(jí)少兒頻道、電影頻道等媒體也可以開(kāi)辟優(yōu)秀兒童電影展映時(shí)段，并開(kāi)設(shè)兒童電影講評(píng)欄目輔助影視教育。
“看”的問(wèn)題是媒介教育的重要內(nèi)容。在視覺(jué)媒介產(chǎn)品無(wú)處不在的時(shí)代，媒介教育要培養(yǎng)兒童形成正確的審美判斷力，引導(dǎo)兒童形成高雅健康的審美趣味?？挂邥r(shí)期，對(duì)于宅在家里的家長(zhǎng)與孩子來(lái)說(shuō)，是一次家庭媒介素養(yǎng)教育的機(jī)會(huì)，各級(jí)少兒頻道可以有意識(shí)地提供優(yōu)質(zhì)動(dòng)畫片、兒童欄目、兒童電影等資源供兒童選擇觀看，積極發(fā)揮主流媒體在影視教育、媒介素養(yǎng)教育中的優(yōu)勢(shì)作用。
