桫欏VS王文靜：一“網(wǎng)”打不盡的文學(xué)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是“文學(xué)”？這其實(shí)是個(gè)偽問(wèn)題
王文靜：
桫欏老師，很高興和您就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的話題進(jìn)行交流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自上世紀(jì)90年代進(jìn)入公眾視野后，一直面對(duì)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否是“文學(xué)”的論爭(zhēng)。您怎么看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的文學(xué)要素和技術(shù)血統(tǒng)？
桫欏：
謝謝文靜！正好前段時(shí)間看到你研究網(wǎng)絡(luò)劇的成果獲得了2019年中國(guó)文藝評(píng)論“啄木鳥(niǎo)”杯年度優(yōu)秀作品。很多網(wǎng)絡(luò)劇都是由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的，今天我們談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，相當(dāng)于你從網(wǎng)絡(luò)文藝的“下游”溯到“上游”來(lái)了，這很有趣。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們慣于把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)說(shuō)成“一種新的文學(xué)樣態(tài)”，其實(shí)現(xiàn)在哪里還新？！誕生二十多年了，一代人都成長(zhǎng)起來(lái)了，不新了。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否是“文學(xué)”的爭(zhēng)論其實(shí)是個(gè)偽問(wèn)題，它肯定是文學(xué)?。”M管它被人們用“網(wǎng)絡(luò)”加以限定和修飾，但它的文學(xué)屬性并沒(méi)有被拋棄，它是在網(wǎng)絡(luò)上生成和傳播的文學(xué)。
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，“網(wǎng)絡(luò)”有兩重含義，一是技術(shù)意義上的網(wǎng)絡(luò)，它為文學(xué)提供媒介平臺(tái)；二是文化意義上的網(wǎng)絡(luò)，它為文學(xué)提供生成語(yǔ)境，是文學(xué)的一種話語(yǔ)方式。在經(jīng)典思維模式下，存在一個(gè)不變的、恒定的、本質(zhì)化的“文學(xué)”這種東西，“五四”以來(lái)的新文學(xué)傳統(tǒng)熏陶下形成的文學(xué)觀就是這樣。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，內(nèi)容、形式、功能等變化太大了，覺(jué)得“文學(xué)性”被弱化了。但這種觀念是有缺陷的，用一個(gè)概念去框定現(xiàn)實(shí)，等于你有多大的鞋我就得有多大的腳，怎么可能？哪里有不變的“文學(xué)”這種東西？文學(xué)史上有“雅俗”二分的說(shuō)法，詩(shī)賦這些雅化的文體是文學(xué)，不能說(shuō)雜劇、小說(shuō)這些大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的俗文學(xué)就不是文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾文學(xué)、通俗文學(xué)，這一點(diǎn)基本是學(xué)界的共識(shí)。從文學(xué)本體上講，“新文學(xué)”與通俗文學(xué)盡管表達(dá)方式不同，但用審美的方式表現(xiàn)人的情感這一點(diǎn)上是沒(méi)有差別的，所以不用質(zhì)疑網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是文學(xué)，它一定是。
文靜：
因?yàn)槲掖髮W(xué)讀的中文系，所以更熟悉傳統(tǒng)文學(xué)中的經(jīng)典作品。我注意到，從讀書(shū)到讀屏，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用二十年的時(shí)間改變了人們?nèi)粘５拈喿x方式。是否可以這么說(shuō)，二十年前我們談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“網(wǎng)絡(luò)”主要體現(xiàn)的是它作為新平臺(tái)的技術(shù)限定，即在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的文學(xué)作品；而當(dāng)下我們?cè)僬劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它已經(jīng)成為我們約定俗成的一種文本樣態(tài)和閱讀方式。
桫欏：
的確是這樣，過(guò)去我們談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)候，大多指在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的文學(xué)作品——不僅指原創(chuàng)的作品，也包括傳統(tǒng)文學(xué)的數(shù)字化文本，比如四大名著的電子版，最初也被稱(chēng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?，F(xiàn)在則不同了，當(dāng)我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)候，約定俗成指的是在網(wǎng)上生成和傳播，以連載方式發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)。你說(shuō)得很對(duì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也指“在網(wǎng)上看小說(shuō)”，是一種文學(xué)閱讀方式。
為什么“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)概念把網(wǎng)絡(luò)上的詩(shī)歌和散文遮蔽了，而只指網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)？是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中，小說(shuō)這個(gè)文體是變化最大的，而且也是產(chǎn)業(yè)化程度最高的，網(wǎng)上的詩(shī)歌和散文與傳統(tǒng)寫(xiě)作中的差別并不大。
文靜：
網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)最大的禮物是公平。從創(chuàng)作角度來(lái)看，傳統(tǒng)文學(xué)以發(fā)表和出版為主要路徑的生產(chǎn)機(jī)制把“寫(xiě)作的大多數(shù)”拒之門(mén)外了，不僅只有極少數(shù)人可以實(shí)現(xiàn)發(fā)表出版的理想，在很長(zhǎng)一段時(shí)期，恐怕大部分人連以文學(xué)圖書(shū)或期刊為媒介的閱讀理想也很難實(shí)現(xiàn)。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“寫(xiě)”和“看”的問(wèn)題上把這個(gè)門(mén)檻打破了。說(shuō)實(shí)話，作為一個(gè)學(xué)中文出身的寫(xiě)作者，我對(duì)這種“打破”多少是懷疑和抵觸的，盡管我也在第一時(shí)間看了痞子蔡的《第一次的親密接觸》。
桫欏：
網(wǎng)絡(luò)有“平權(quán)”的功能，傳統(tǒng)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制不可能復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)，這是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)決定的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)導(dǎo)致的媒介革命一定會(huì)打破“寫(xiě)”和“看”的門(mén)檻，從“人生而平等”的角度上看，這無(wú)疑是文明的進(jìn)步。當(dāng)然，技術(shù)都是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)的這種平權(quán)功能盡管彰顯了寫(xiě)作者個(gè)人的意義，但也會(huì)使文學(xué)思潮進(jìn)一步多元化，這對(duì)于深受傳統(tǒng)影響的當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)講，必然有一種“被沖擊”的感覺(jué)。
烏托邦境界的閱讀快感確實(shí)是最大的閱讀動(dòng)力
文靜：
我很好奇，作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究者，您在專(zhuān)業(yè)閱讀以外會(huì)看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)嗎？
桫欏：
以前有時(shí)間根據(jù)自己的興趣自由選擇閱讀，早期的網(wǎng)文看了不少；現(xiàn)在基本上成了職業(yè)讀者，無(wú)暇再自由選擇了，樂(lè)趣反倒不如從前了。
文靜：
我也會(huì)看，但是我大多是因?yàn)橄瓤吹狡焚|(zhì)較好的網(wǎng)劇，回過(guò)頭又去找原著網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行人物和結(jié)構(gòu)的比照，《后宮·甄嬛傳》《盜墓筆記》《瑯琊榜》都是這么讀的。我猜如果您也偶爾看看網(wǎng)劇的話，會(huì)不會(huì)是因?yàn)槟骋徊烤W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)非常精彩，以致想看看它改編后的視聽(tīng)呈現(xiàn)？
桫欏：
你肯定也愛(ài)看網(wǎng)文，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)自有手段，我相信你也有被它們吸引的時(shí)候。但網(wǎng)劇的吸引力更大，我也跟你一樣，相比于看網(wǎng)文，更喜歡看劇，具象化的表達(dá)更讓人輕松和快樂(lè)。像《瑯琊榜》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》都看過(guò)，最近在看《慶余年》，被那個(gè)有著穿越身份的范閑吸引了。
文靜：
盡管研究領(lǐng)域不同導(dǎo)致了對(duì)于故事的不同介入順序，但是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)自于故事的傳播“動(dòng)力核”已經(jīng)非常突出了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為影視IP的特性一旦顯現(xiàn)，它反映的就不僅僅是一個(gè)影視原著的改編問(wèn)題了。
桫欏：
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視劇能有這么多受眾，是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)故事有天生的欲望，每個(gè)人都是在故事中長(zhǎng)大的，所以好故事一直是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最核心的元素。跟傳統(tǒng)影視劇依照原創(chuàng)劇本制作不同，把網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為IP開(kāi)發(fā)基本上是二次創(chuàng)作，而不單純是從文字到影像的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化。拿影視改編來(lái)說(shuō)，為什么有些在網(wǎng)絡(luò)上很有流量熱度的小說(shuō)，變成影視劇后不溫不火了？我覺(jué)得就是因?yàn)槎蝿?chuàng)作的時(shí)候沒(méi)有尊重網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事基本的規(guī)律，把故事搞得不好看了，滿足不了觀眾的愿望。所以資本也不是萬(wàn)能的，有時(shí)干涉過(guò)了頭，適得其反。
文靜：
消費(fèi)文化和后現(xiàn)代主義的文化底色給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本帶來(lái)前所未有的開(kāi)放性，比如它對(duì)于語(yǔ)言的創(chuàng)造，對(duì)體裁和習(xí)俗窠臼的打破，以及把寫(xiě)作者和閱讀者當(dāng)做“合作的人”的新的結(jié)構(gòu)方式。這種開(kāi)放性打破了傳統(tǒng)意義上的文學(xué)規(guī)約，形成了新的生產(chǎn)動(dòng)力。而讀者愿意為某一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等待、付費(fèi)，核心是什么呢？是否還應(yīng)該歸結(jié)于一種烏托邦境界的閱讀快感——我們稱(chēng)之為“爽文”的體驗(yàn)？
桫欏：
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)給讀者帶來(lái)的爽感體驗(yàn)的確是產(chǎn)生閱讀吸引力的關(guān)鍵所在，“烏托邦境界”是個(gè)很有學(xué)術(shù)的說(shuō)法，大多數(shù)時(shí)候我們叫它“白日夢(mèng)”體驗(yàn)。一部?jī)?yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)會(huì)讓讀者產(chǎn)生很強(qiáng)的代入感，感覺(jué)自己就是作品中的人物，跟隨他來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，從而產(chǎn)生無(wú)法在日常生活中體驗(yàn)到的爽感，這是最大的閱讀動(dòng)力。
“超文本”特性讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了無(wú)限魅力
文靜：
作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的觀察和研究者，在面對(duì)具體文本的時(shí)候，您是怎么處理的？或者說(shuō)，您會(huì)完整地讀完一部百萬(wàn)字的小說(shuō)后才去評(píng)價(jià)嗎？
桫欏：
大部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)篇幅巨長(zhǎng)，這令每個(gè)研究者都頭疼不已。但普通讀者為什么不頭疼？是因?yàn)樽犯喿x等于化整為零，每天看一章或幾章，沒(méi)什么壓力，把閱讀當(dāng)成每天生活的調(diào)劑。但從事研究的人往往沒(méi)有精力去追更，所以拿到文本的時(shí)候就是超長(zhǎng)的了。我個(gè)人的習(xí)慣，還是盡可能多地去讀原文才能更準(zhǔn)確地把握作品，當(dāng)然有些作品故事重復(fù)或者場(chǎng)景描寫(xiě)較多，而且語(yǔ)言的審美性并不是關(guān)注的重點(diǎn)，這樣可以加快閱讀速度。
文靜：
因此在談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本性的時(shí)候，我首先想到的還是它的體量，盡管這不是最主要的。
桫欏：
因?yàn)榫W(wǎng)頁(yè)上的超鏈接技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生的初期，超文本性曾被認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致文學(xué)向視聽(tīng)化方向發(fā)展，但現(xiàn)在看來(lái)這一預(yù)測(cè)是不準(zhǔn)確的，除了轉(zhuǎn)換成另外的表現(xiàn)形式，在由文字構(gòu)成的文本相貌上并沒(méi)有顛覆性的改變，大體量算是一個(gè)比較顯著的變化。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)越寫(xiě)越長(zhǎng)的主要原因，一是可以增加粉絲黏性，有一定長(zhǎng)度的故事和人物命運(yùn)可以減少“掉粉”；二是資本誘導(dǎo)的結(jié)果，為了保持粉絲流量，網(wǎng)站也希望作者盡量寫(xiě)長(zhǎng)，并為此出臺(tái)各種激勵(lì)措施。
文靜：
相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)文本的完整性，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在形制上的非“完本”性展開(kāi)了一個(gè)永無(wú)盡頭的延展可能。如果你在追一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，就意味著你能夠獲知的只有今天及之前更新的內(nèi)容，剩余的“未完成”部分成為一種“不確定性”的存在。而“不完整”和“不確定”恰恰就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“超文本”特性的顯性表達(dá)?？梢?jiàn)“超文本”這個(gè)概念從1965年美國(guó)學(xué)者納爾遜提出至今，仍然保留著它“非連續(xù)寫(xiě)作”的核心意義。
桫欏：
這個(gè)問(wèn)題很重要。我們談?wù)搨鹘y(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的區(qū)別時(shí)，常說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是動(dòng)態(tài)的，首先就是你說(shuō)的這種未完成性，小說(shuō)還沒(méi)有寫(xiě)完就面世了，讀者看到的是一個(gè)正在寫(xiě)的文本，這就給讀者參與創(chuàng)作留下了空間和機(jī)會(huì)。所以，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)只要還沒(méi)有寫(xiě)完，它就充滿不確定性；其次，完本的小說(shuō)也存在動(dòng)態(tài)性，從文字上看小說(shuō)寫(xiě)完了，但是對(duì)于故事、人物以及主題來(lái)講，還遠(yuǎn)沒(méi)有定型，因?yàn)樗梢员晦D(zhuǎn)化成不同的文藝樣式來(lái)繼續(xù)表現(xiàn)。我把這個(gè)現(xiàn)象叫做“審美轉(zhuǎn)場(chǎng)”，用不同的審美藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)故事，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超文本性的一個(gè)重要表現(xiàn)。《后宮·甄嬛傳》被改編成電視劇以后收視率很高，你說(shuō)文字本小說(shuō)和視像版的電視劇哪個(gè)才是定型的文本？都不是。其實(shí)“非連續(xù)性寫(xiě)作”不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才有的，口語(yǔ)文學(xué)中的分場(chǎng)次說(shuō)書(shū)，每次對(duì)同一個(gè)片段的講述都不完全相同，都會(huì)誕生新的文本，這可以看作超文本的先聲。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的復(fù)雜性就在于這種動(dòng)態(tài)性所帶來(lái)的“不確定性”，盡管我們用“網(wǎng)絡(luò)+文學(xué)”的方式來(lái)指稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)寫(xiě)作，但它的內(nèi)涵和外延不是這兩個(gè)概念的疊加，而是一加一大于二、一“網(wǎng)”打不盡的“文學(xué)”新變化。
文靜：
而且網(wǎng)絡(luò)劇的“超文本”特性更明顯。它的文本本身除了具備網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的“不完整”“不確定”之外，還可以衍生出新的文本，例如影視、游戲、有聲書(shū)、漫畫(huà)等。這是“超文本”的另一層含義。比如彈幕，這種在劇情基礎(chǔ)上以評(píng)論、科普、搞笑等多種風(fēng)格進(jìn)行的即時(shí)性的互動(dòng)表達(dá)構(gòu)成了劇集源文本之外的新文本。很多觀眾在關(guān)鍵劇情處都會(huì)打開(kāi)彈幕，完成個(gè)人對(duì)劇情的理解、分析和吐槽等各種需求?！堆屿ヂ浴返?4集爾晴被魏瓔珞毒殺，觀眾紛紛在彈幕中以“某某地人民發(fā)來(lái)賀電”的搞笑方式表達(dá)“善惡終有報(bào)”的價(jià)值認(rèn)同。
桫欏：
你舉的彈幕是個(gè)很好的例子，彈幕有可能加深了觀劇者對(duì)劇情主題的理解，也有可能會(huì)解構(gòu)劇情，使劇情與原主題發(fā)生偏轉(zhuǎn)，這都極大地豐富了劇情，等于是一種重構(gòu)。所以彈幕本身即是劇本身的組成部分，也是社會(huì)集體心理情緒的表達(dá)，很重要，有人就說(shuō)假如沒(méi)有彈幕就不看劇了。當(dāng)然彈幕也有問(wèn)題，對(duì)于一心想關(guān)注劇情的人來(lái)講，彈幕無(wú)疑會(huì)干擾觀劇，我看劇的時(shí)候常常把彈幕關(guān)掉，我不太愿意受別人影響。
專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)，應(yīng)當(dāng)改變效果差的現(xiàn)狀
文靜：
正如二十世紀(jì)初中國(guó)近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生與新文化運(yùn)動(dòng)的密切關(guān)系一樣，歷史上每一次傳播媒介的革命都會(huì)伴隨文藝創(chuàng)作的質(zhì)的改變和跨越，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的本世紀(jì)的媒介革命也帶來(lái)了屬于這個(gè)時(shí)代的新的文學(xué)地貌。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的匿名化創(chuàng)作、無(wú)門(mén)檻和互動(dòng)式的閱讀方式開(kāi)啟了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代。在這個(gè)意義上，也就無(wú)需過(guò)度詬病網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“俗”，或者把它與傳統(tǒng)文學(xué)建構(gòu)“經(jīng)典”的路徑相比擬，這應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程性的文化生態(tài)。
桫欏：
過(guò)去我們把媒介僅僅看成傳播工具，這是偏頗的。媒介更重要的是它會(huì)影響到人的思維和生活方式，麥克盧漢說(shuō)的“媒介即信息”就是這個(gè)意思。中國(guó)近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生，促使價(jià)格低、效率快的新聞紙、道林紙工業(yè)印刷取代了效率緩慢、價(jià)格昂貴的手工宣紙印刷，媒介載體的容量變大了，文字表達(dá)變得復(fù)雜了，思維方式就發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)更是這樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的很多特征都源自載體的屬性。過(guò)去媒介權(quán)力掌握在少數(shù)人手中，自然會(huì)孕育出精英階層；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒介平權(quán)，在占有和使用媒體時(shí)大眾與精英沒(méi)什么區(qū)別了，“俗”其實(shí)來(lái)自于“雅”的偏見(jiàn)，現(xiàn)在大家都在一個(gè)屏幕上了，誰(shuí)也別說(shuō)誰(shuí)。由于技術(shù)的“去中心化”特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成了一種“去經(jīng)典化”的文學(xué)，但其所“去”的乃是紙媒時(shí)代的“經(jīng)典性”，所以我們現(xiàn)在談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典化”，并不是要按照紙媒時(shí)代經(jīng)典作品的標(biāo)準(zhǔn)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中按圖索驥，而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身經(jīng)典化問(wèn)題。
文靜：
當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者很多都出身于傳統(tǒng)文學(xué)研究領(lǐng)域，比如陳定家、馬季、邵燕君，您也一直沒(méi)有放下對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)注。以這樣的研究經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景，去面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)和它深層的文化成因時(shí)，是否意味著要另起爐灶重構(gòu)新的文學(xué)理念和標(biāo)準(zhǔn)？
桫欏：
一種文學(xué)理念一定是長(zhǎng)期閱讀和創(chuàng)作實(shí)踐沉淀積累的結(jié)果，文學(xué)作為人類(lèi)內(nèi)心情感的表達(dá)，深受傳統(tǒng)的影響，文學(xué)的進(jìn)步就源自個(gè)性與傳統(tǒng)的博弈，這當(dāng)中要借助媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不能脫開(kāi)文學(xué)傳統(tǒng)，僅僅把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，顯然沒(méi)有抓住本質(zhì)。也正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)不可割斷的連續(xù)性，您提到的幾位具有傳統(tǒng)文學(xué)研究背景的專(zhuān)家學(xué)者才能在這個(gè)領(lǐng)域有真正的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
社會(huì)文學(xué)觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的更迭是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它需要一代代學(xué)人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷注意到實(shí)踐中的新變化，總結(jié)歸納出新的規(guī)律并在社會(huì)中普及，成為普遍性的常識(shí)，潛移默化地影響到讀者的審美觀念才能實(shí)現(xiàn)。
文靜：
那理論評(píng)論界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注，除了研究層面上的梳理分析之外，就具體的文本問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)具備有效性嗎？換言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家的觀點(diǎn)與粉絲的觀點(diǎn)哪一個(gè)對(duì)作者來(lái)說(shuō)更重要？
桫欏：
批評(píng)最重要的就是有效性問(wèn)題，如果無(wú)效，再高妙和深刻的觀點(diǎn)都沒(méi)有價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)可以分為大眾批評(píng)和專(zhuān)業(yè)批評(píng)，據(jù)我了解到的情況，網(wǎng)絡(luò)作家常說(shuō)“讀者是衣食父母”，所以他們更在意大眾批評(píng)。當(dāng)前專(zhuān)業(yè)批評(píng)確實(shí)存在效果差的問(wèn)題，一個(gè)關(guān)鍵的原因是專(zhuān)業(yè)批評(píng)往往是在線下進(jìn)行的，在紙刊上發(fā)表文章，讀者和作者都不容易看到，既不能引導(dǎo)創(chuàng)作也不能引導(dǎo)閱讀。這與批評(píng)家的習(xí)慣有關(guān)，也與當(dāng)下的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制有關(guān)，這種狀況應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁淖儯駝t批評(píng)很難在提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體水平方面真正發(fā)揮作用。
（刊發(fā)于《當(dāng)代人》2020.04期）
