和刻《楚辭》注本略考
《九歌圖書(shū)畫(huà)卷》（局部） 資料圖片
日本素有翻刻漢籍的傳統(tǒng)，其刻本一般稱為“和刻”。和刻之于《楚辭》也不例外，如漢王逸《楚辭章句》（《章句》）、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》（《補(bǔ)注》）及朱熹《楚辭集注》（《集注》），都是研究者必讀必備之書(shū)，于是日本學(xué)者花大力氣，加以翻刻。
一、和刻《章句》本：和刻《章句》易名為《王注楚辭》，翻刻于日本寬延三年（1750），?？陶邽椤扒f允益”，故稱為“莊本”。莊氏，姓莊田，名益恭，字子謙，通稱平五郎?！墩戮洹废登f氏年五十四歲時(shí)校刻，屬其晚年之作。
莊本卷首有明王世貞序，次為其師服元喬題識(shí)，次為莊允益自序，次《凡例》，次《目錄》。服氏稱“莊子謙與二三子?！冻o王注》”，莊氏自序也稱“今茲與友人井勃門(mén)、柳大禮讀之，遂句焉，梓于前川氏”。井勃門(mén)、柳大禮、前川氏等人，可能就是“二三子”，共同參與了校讀編纂工作。可見(jiàn)此書(shū)校鋟，師友相從，匯集了眾人智慧，實(shí)屬難能可貴。
莊本盡管改了書(shū)名，但其整體結(jié)構(gòu)、卷次編排，與存世《章句》本無(wú)甚異同。
莊本問(wèn)世后，受到熱捧。劉師培說(shuō)，“今所傳王本，明刊而外，惟日本莊益恭刊本較為精善”。崔富章說(shuō)，“總體觀之，莊氏?？锻踝⒊o》，乃取各本之長(zhǎng)”。其實(shí)不然。莊氏《凡例》稱，“今所讎校，華本四通，此方寫(xiě)本一通”。經(jīng)反復(fù)比勘，所謂“華本四通”：一是俞初?？逃谌f(wàn)歷十四年本（俞本），二是萬(wàn)歷十四年馮紹祖翻刻于觀妙齋本（馮本），三是朱燮元、朱一龍?？逃谌f(wàn)歷二十九年本（二朱本），四是《凡例》所說(shuō)《箋注》本，屬于洪興祖《補(bǔ)注》系列刻本。這些本子，皆非善本。所謂“此方寫(xiě)本一通”，或說(shuō)是明隆慶本，沒(méi)有依據(jù)。從目前版本著錄看，隆慶本沒(méi)有傳入日本的著錄。
《章句》系列，以據(jù)宋翻刻的正德本（通稱黃省曾本）、隆慶本（通稱夫容館本）為最佳。馮本的藍(lán)本是隆慶本，而其差異之處，是馮氏或據(jù)《補(bǔ)注》《文選》本校改所致。二朱本的藍(lán)本是隆慶本，翻刻中又增加了訛誤。俞本的藍(lán)本是正德本，又據(jù)朱熹《集注》重作編次、校改，合并為十卷，已去正德本較遠(yuǎn)，是《章句》系列中較差的一種。
莊本的底本恰恰是最差的俞本。如《九歌》《九章》《七諫》《九懷》《九嘆》《九思》六卷，卷首均有小目，俞本刪小目，莊本從俞本，也無(wú)小目。正德本等《天問(wèn)后序》后又載班固序，俞本不載，莊本也不收錄。至于各篇文字，莊本與俞本同而與他本異者多達(dá)270余條。如《離騷序》“屈原名平”，馮本等皆無(wú)“名平”二字，是俞氏據(jù)《集注》妄增，而莊本因襲其誤。類此情況，不勝枚舉。證明莊氏是以俞本為底本，用馮本、朱本、《箋注》作校本。莊氏斥俞本改變了《章句》結(jié)構(gòu)，“妄作可笑”，分卷及《離騷后序》《天問(wèn)后序》取舍，采用了馮本、朱本，但是并不能改變其底本為俞本的事實(shí)。自《大招》以后，莊本與馮本、朱本同而與俞本異的情況，逐漸增多，可能是刻意據(jù)馮本、朱本校改。尤其《九懷》《九嘆》《九思》三篇，底本換成了馮本?；蛟S其所據(jù)俞本缺后三卷，據(jù)馮本補(bǔ)足。所以，莊本便成了一個(gè)“四不像”的“假古董”，其文獻(xiàn)價(jià)值也可想見(jiàn)。
莊氏漢學(xué)素養(yǎng)不高，在校改中多有誤判。如《離騷》“皇覽揆”句王注“言己美父伯庸”，“皇”訓(xùn)“美”，注文宜有“美”字，莊氏據(jù)馮本誤刪了“美”字。最不能認(rèn)可者，莊氏無(wú)版本依據(jù)，憑臆妄改。如《國(guó)殤》“凌余陣”句王注“侵凌我屯車”，《補(bǔ)注》本作“屯陣”，莊本私改作“屯軍”。類此不在少數(shù)。莊本不是“精善”之本，不值得過(guò)度譽(yù)揚(yáng)。
二、和刻《補(bǔ)注》本：傳世《補(bǔ)注》，只有明、清刻本，且以清刻為主。所謂“明翻宋本”，已收入《四部叢刊》。此外，有明末清初毛表?？碳彻砰w本（汲古本），清康熙間陳枚寶翰樓翻刻汲古閣本（寶翰本），易名《楚辭箋注》，清素位堂依寶翰樓翻刻《楚辭箋注》本（素位本），清同治十一年金陵書(shū)局翻刻汲古閣本（同治本）等多種，以汲古本為最佳。但是，完整無(wú)缺的汲古原刻本，存世僅見(jiàn)兩部：一部藏于國(guó)家圖書(shū)館，有王國(guó)維朱墨手批；一部藏于南京圖書(shū)館，有清丁丙題簽。其他均為殘本。短短三百余年，連《補(bǔ)注》汲古本已成稀罕物，古籍保存太不容易了。當(dāng)下容易看到的，如中華書(shū)局《補(bǔ)注》點(diǎn)校本，標(biāo)榜底本用汲古本，實(shí)際上是同治本或者是《四部備要》本。同治本在上述刻本中，錯(cuò)誤最多，是個(gè)劣本。上海古籍出版社點(diǎn)校本《補(bǔ)注》，是用汲古本作底本的。
和刻《補(bǔ)注》，鋟版于日本寬延二年十一月皇都書(shū)林，故稱“皇都本”，其時(shí)相當(dāng)于清代乾隆十四年（1749）。平安柳美啟糾集中村治郎兵衛(wèi)等十人校刊此書(shū)。柳美啟，即“柳治兵衛(wèi)”學(xué)名，字公通，號(hào)四明，因而或稱“上柳四明”，或號(hào)士明，日本京都人?；识急镜牡妆荆瑢W(xué)者或以為是汲古閣本，或以為是寶翰本。其實(shí)是素位本。證據(jù)是：一、素位本題名為《楚辭箋注》，與皇都本同；二、柳美啟于跋中說(shuō)“補(bǔ)注間有數(shù)字脫而不補(bǔ)，因知此希世殘編”，是指《漁父》“世人皆濁”句下無(wú)注。寶翰本有注，而素位堂本同皇都本無(wú)注。更為重要的是，皇都本、素位堂本，文字相同最多。從目前版本著錄看，不見(jiàn)有汲古本的著錄，說(shuō)明沒(méi)有傳入日本。
皇都本校改了底本的文字訛誤，確有可取之處，值得參考?！峨x騷》“紉秋蘭”句《補(bǔ)注》“廣而長(zhǎng)節(jié)，節(jié)中赤”，素位堂本“赤”作“亦”，他本也誤作“亦”。柳氏據(jù)《離騷草木疏》“蘭”條改作“赤”?！短靻?wèn)》“靡蓱”下《補(bǔ)注》引《山海經(jīng)》“其枝四衢”，素位堂本“四”誤作“曰”，他本亦誤。柳氏據(jù)《中山經(jīng)》改作“四”。但是，新增的文字錯(cuò)誤，比校正者多出幾倍。如《離騷》“雜申椒”句王注“猶維用眾賢”，素位堂本“維”作“雜”。雜，合共的意思，說(shuō)合種申椒、菌桂諸芳，故下有“是雜用眾芳之效”。維，是誤字。他如“雅”誤作“推”，“乎”誤作“平”，“匹”誤作“四”，“其”誤作“共”，“若”誤作“苦”，不勝枚舉。和刻本無(wú)端出現(xiàn)了許多日本通行的俗體字，如“怛”作“怚”、“擔(dān)”作“抯”、“妲”作“姐”之類，比比皆是。所以，《補(bǔ)注》皇都本，夠不上善本的資格。
三、和刻《集注》本：元明以后，隨著程朱理學(xué)官方意識(shí)形態(tài)地位的確立，原來(lái)備受理學(xué)家冷落的《楚辭》，一度熱了起來(lái)。在日本，江戶幕府的統(tǒng)治地位不斷加強(qiáng)，朱學(xué)成為日本官學(xué)，《集注》也得到日本朝野的關(guān)注。慶安年間，日本開(kāi)始翻刻《集注》。慶安本最初只有《集注》八卷、《后語(yǔ)》六卷，易名曰《注解楚辭全集》。享保九年（1724），八尾平兵衛(wèi)等又補(bǔ)刊了《辯證》二卷，書(shū)名才改為《楚辭集注》，得以成為足本。
慶安本首為何喬新《楚辭序》，次《馮開(kāi)之先生讀楚辭語(yǔ)》，次《目錄》，次《集注》正文，次《后語(yǔ)原序》，次《后語(yǔ)》。和刻慶安本的底本，饒宗頤等認(rèn)為是何喬新成化十一年（1475）刻本。這并不靠譜。慶安本“目錄”下有“朱子校定”四字，成化本無(wú)；慶安本半葉九行，行十八字，成化本半葉八行，行十七字；慶安本正文后夾注雙行小字列集校，然后另起一行空一字單行小字列集注，成化本正文后夾注雙行小字先列集校再列集注，集注不另起一行；慶安本眉端有批語(yǔ)，成化本無(wú)批語(yǔ)；慶安本《后語(yǔ)》無(wú)總目，成化本有總目。再說(shuō)，《馮開(kāi)之先生讀楚辭語(yǔ)》，收錄在萬(wàn)歷南京刻本里，如果慶安本以成化本為底本，為何羼入了成化本之后近百年刻本里的內(nèi)容文字？?jī)烧呋ギ愔帲缺冉允?。這些差異，都可以證明二本版式不同，沒(méi)有因襲關(guān)系。竹治貞夫先生持相同看法，并斷定其底本為萬(wàn)歷南京本，其依據(jù)是誠(chéng)如上述所見(jiàn)差異之處，恰都與萬(wàn)歷南京本相同，結(jié)論可以成立。
傳世《集注》，有宋寧宗嘉定四年（1211）本、理宗端平二年（1235）本，都保存了其書(shū)原貌。成化本據(jù)端平本翻刻，開(kāi)明代翻刻《集注》先河。之后有正德本、嘉靖本、萬(wàn)歷本、天啟本、崇禎本等數(shù)十種，都是據(jù)成化本翻刻的。慶安本又據(jù)萬(wàn)歷南京本翻刻，距離宋刻已相隔好幾代，其原貌已蕩然無(wú)存。當(dāng)下整理《集注》，當(dāng)然以宋刻為底本，遇到疑難問(wèn)題，參校元刻本就夠了，明刻以下多見(jiàn)廢棄。所以從文獻(xiàn)意義上說(shuō)，慶安本價(jià)值不大。何況這個(gè)本子?？辈痪Ｈ纭皳?jù)”訛作“括”、“埋”訛作“理”之類，比比皆是，離善本要求也甚遠(yuǎn)。
（作者：王琨，系浙江師范大學(xué)文學(xué)院博士；黃靈庚，系浙江師范大學(xué)文學(xué)院教授）
