“云游敦煌”火起來(lái)背后，是博物館文創(chuàng)思維全面“上新”
時(shí)下，多家博物館開始“借梯登高”，與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)手布局文創(chuàng)。僅僅與騰訊合作的國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)，就包括故宮博物院、敦煌研究院、秦陵博物館等，多種數(shù)字化產(chǎn)品已經(jīng)推出?！靶挛膭?chuàng)”絕非簡(jiǎn)單把文化進(jìn)行數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一種全新的文化生產(chǎn)和傳播方式，將把數(shù)字文化帶到一個(gè)充滿想象力的新階段
博物館文創(chuàng)正迎來(lái)數(shù)字變革。疫情襲來(lái)的這些日子，登上“云”端的博物館數(shù)字文創(chuàng)火了。
其中最有代表性的，莫過于敦煌研究院推出的“云游敦煌”小程序，上線僅10天，總訪問量即突破500萬(wàn)。它所內(nèi)嵌的“今日畫語(yǔ)”“敦煌詩(shī)巾”“為壁畫填色”等多個(gè)板塊，無(wú)不讓宅在家中的人們動(dòng)動(dòng)手指便樂此不疲。近日，這款小程序更憑借“上新”的系列動(dòng)畫劇進(jìn)一步引爆流量，“圈粉”無(wú)數(shù)。“壁畫活了，仿佛回到那個(gè)久遠(yuǎn)的盛世！”“從來(lái)不知道敦煌可以這么美！”……網(wǎng)友們紛紛留言感嘆。
動(dòng)起來(lái)、游戲化、交互感強(qiáng)、個(gè)性化定制……從時(shí)下熱門的博物館數(shù)字文創(chuàng)中，能夠提煉出這樣一連串關(guān)鍵詞。在文博界專家看來(lái)，轉(zhuǎn)換思維、從互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了一套新鮮的文創(chuàng)思維邏輯。而在深諳互聯(lián)網(wǎng)思維的專業(yè)人士眼中，激活傳統(tǒng)文化IP所采用的新興技術(shù)本身不足為奇，稀奇的是IP的故事內(nèi)核，傳統(tǒng)文化意涵本身。這樣的對(duì)比是富于啟示的——不同領(lǐng)域的跨界融合，或?qū)閭鹘y(tǒng)文化的“破壁”“出圈”之路撬動(dòng)更多可能；而最終什么樣的故事內(nèi)核適合數(shù)字化的表達(dá)與傳播，其實(shí)也頗為值得深思。
斑駁的敦煌壁畫在小程序里活了，悠遠(yuǎn)的盛唐生活在廣播劇里近了
“傳說山中住著一只美麗的神鹿，從來(lái)沒有人親眼見到過它。這一天，皇宮里的王后夢(mèng)見了神奇的九色鹿，她醒來(lái)后久久不能平靜……”距今千余年的斑駁壁畫動(dòng)了起來(lái)，低沉的配音將莫高窟第257窟九色鹿的故事娓娓道來(lái)，屏幕前的人們恍若身臨其境。這是敦煌研究院攜手騰訊出品的敦煌動(dòng)畫劇中的一集，名為《神鹿與告密者》。4月13日起，這一系列動(dòng)畫劇在“云游敦煌”小程序上首播，每天更新一集，每集不超過5分鐘。故事無(wú)不來(lái)源于莫高窟經(jīng)典壁畫，如《太子出海尋珠記》以第296窟善事太子本生故事為藍(lán)本，《誰(shuí)才是樂隊(duì)C位》活化的是第112窟的反彈琵琶，《五百?gòu)?qiáng)盜的罪與罰》由第285窟的五百?gòu)?qiáng)盜成佛而來(lái)。觀眾不僅可以在每部動(dòng)畫劇的背后，找尋到相應(yīng)的敦煌壁畫與寓言故事，還能親自參與到故事的演繹中來(lái)，或自行選擇故事和角色嘗試配音，或邀請(qǐng)他人分飾角色合作完成故事配音，進(jìn)而進(jìn)行社交分享。
同樣是在疫情期間，陜西歷史博物館攜手暢聽旅行的15集兒童廣播劇《神奇長(zhǎng)安開講啦》，讓館藏的15件國(guó)寶級(jí)文物借助耳畔聲音，活靈活現(xiàn)潛入很多小朋友心中。這一系列廣播劇的主角，是西安市的一位六歲小朋友——唐小安。在每一集中，唐小安都體驗(yàn)了一種唐代職業(yè)，深度親近一件國(guó)寶：唐朝將軍帶他看國(guó)際馬球比賽怎么比，由此引出唐章懷太子墓的《打馬球圖》；唐朝馴獸師帶他看舞馬特技怎么玩，由此引出何家村遺寶《鎏金舞馬銜杯紋銀壺》；唐朝歌唱家?guī)刺瞥不貥穲F(tuán)什么樣，由此引出大名鼎鼎的唐三彩載樂駱駝俑……集與集之間的銜接，是闖關(guān)式的環(huán)環(huán)相扣，讓人很是過癮。
“當(dāng)國(guó)寶遇上國(guó)漫”的有聲賀卡，是春節(jié)前夕上海博物館與國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《秦時(shí)明月》合作推出的，今年已升級(jí)為2.0版。動(dòng)漫中的秦始皇嬴政、武將蒙恬與扶蘇、胡亥等歷史人物，分別化身上博館藏文物商鞅方升、透雕蟠龍紋鼓座和商代玉虎的代言人，為觀眾送上因文物、角色而異的新年祝福。這一系列拉風(fēng)的賀卡，吸引了很多年輕人解鎖、定制、轉(zhuǎn)發(fā)。
小程序、表情包、綜藝、影視、游戲、動(dòng)漫、音樂、廣播……最近一兩年，國(guó)內(nèi)諸多博物館紛紛瞄準(zhǔn)數(shù)字文創(chuàng)發(fā)力，嘗試著用更先進(jìn)的技術(shù)手段來(lái)滿足觀眾體驗(yàn)的新要求。突如其來(lái)的疫情更是為博物館與數(shù)字化技術(shù)的這種融合按下加速鍵，也將更多人的視線聚焦于此?！吧喜┛梢哉f較早就整合了線上的文物文化資源，借助互聯(lián)網(wǎng)傳進(jìn)千家萬(wàn)戶。借力互聯(lián)網(wǎng)思維，博物館將進(jìn)一步打開想象的空間和服務(wù)公眾的空間，構(gòu)建新穎的博物館社會(huì)關(guān)系?！鄙虾２┪镳^館長(zhǎng)楊志剛告訴記者。
提倡創(chuàng)造、分享的互聯(lián)網(wǎng)思維，將博物館文創(chuàng)帶往充滿想象力的新階段
“博物館數(shù)字化是全球博物館持續(xù)發(fā)展的促動(dòng)力，一方面使館藏歷史文化資源得以以一種全新的方式重生，另一方面極大激發(fā)了公眾廣泛的文化興趣?！彼囆g(shù)史博士夏小雙告訴記者。他認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化久遠(yuǎn)豐厚，但讓其以什么樣的方式走進(jìn)當(dāng)代人們的生活中需要思考。
對(duì)此，不僅需要借力新興技術(shù)，也需要借力互聯(lián)網(wǎng)思維。其中，交互性就被認(rèn)為是相當(dāng)重要的一點(diǎn)。這樣的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以讓用戶欣賞，還可以評(píng)價(jià)、創(chuàng)造、分享、傳播。一位從事博物館數(shù)字化的業(yè)內(nèi)人士向記者透露，其實(shí)好幾年前，敦煌研究院就曾推出《舍身飼虎》《降魔成道》數(shù)字動(dòng)畫，時(shí)長(zhǎng)均為半小時(shí)左右，在業(yè)內(nèi)很是驚艷，大眾知曉度卻不高。單論畫面精致程度，她認(rèn)為新近上線的敦煌動(dòng)畫劇未必及得上此前那兩部數(shù)字動(dòng)畫，但最近它們之所以成為爆款，或許就在于這些短小的動(dòng)畫劇以及“云游敦煌”小程序淋漓盡致地應(yīng)用了互聯(lián)網(wǎng)思維?！跋袷墙o動(dòng)畫劇配音、給壁畫填色、DIY絲巾、抽取每日畫語(yǔ)等小程序里的一大波操作，允許用戶自主參與甚至個(gè)性化定制，都強(qiáng)烈激起了人們的代入感及主人公思維。他們會(huì)感覺自己在自由創(chuàng)造并共享這種價(jià)值，會(huì)到一切可能的地方去分享，讓身邊更多的人參與進(jìn)來(lái)，從而使產(chǎn)品的影響產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的化學(xué)反應(yīng)?！?/p>
時(shí)下，多家博物館開始“借梯登高”，與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)手布局文創(chuàng)。僅僅與騰訊合作的國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)，就包括故宮博物院、敦煌研究院、秦陵博物館等，多種數(shù)字化產(chǎn)品已經(jīng)推出。這是一種被稱為“新文創(chuàng)”的發(fā)展趨勢(shì)，絕非簡(jiǎn)單把文化進(jìn)行數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一種全新的文化生產(chǎn)和傳播方式，將把數(shù)字文化帶到一個(gè)充滿想象力的新階段。
博物館里太多故事有望成為超級(jí)IP，這樣的轉(zhuǎn)化步伐卻也不妨放慢一些
在互聯(lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，博物館數(shù)字文創(chuàng)真正打動(dòng)用戶內(nèi)心的，不是技術(shù)，而是內(nèi)容，能夠與用戶產(chǎn)生共鳴的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。一部《西游記》，幾百年間經(jīng)過無(wú)數(shù)演繹、變奏，依舊可以在創(chuàng)意的驅(qū)動(dòng)之下笑傲江湖。推送故事背后的相關(guān)產(chǎn)品，也正是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)思想研究者吳聲在《超級(jí)IP》一書中揭秘的“故宮淘寶”的爆款邏輯，將產(chǎn)品隱藏于內(nèi)容之中，不經(jīng)意間被消費(fèi)。他指出，故宮淘寶巧妙利用跨界的新鮮元素，重構(gòu)了以明、清為歷史背景的傳統(tǒng)認(rèn)知，形成了其獨(dú)特的年輕化、基于社交網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容表達(dá)體系和風(fēng)格。
放眼國(guó)內(nèi)眾多博物館，深藏著難以計(jì)數(shù)的文物、藝術(shù)品，就像一座開掘不完的寶庫(kù)。三星堆博物館里“外星人”的故事，湖南省博物館里“辛追娭毑”的故事，蘇州博物館里“江南四大才子”的故事，新疆維吾爾自治區(qū)博物館里絲綢之路的故事……太多的文物故事都有待悉心梳理，成為可能被創(chuàng)意、科技深度激活的超級(jí)IP。
對(duì)于通過數(shù)字化手段讓文物動(dòng)起來(lái)，藝術(shù)評(píng)論家、中國(guó)國(guó)家博物館研究員陳履生向記者透露了一些不同的看法?！罢蔀轱L(fēng)尚的文物‘動(dòng)’起來(lái)，迎合了一部分人的審美眼光和需求，但未必符合藝術(shù)審美規(guī)律。至少，不是所有文物都適合‘動(dòng)’起來(lái)?！痹陉惵纳磥?lái)，某些藝術(shù)品之所以成為經(jīng)典，就在于其將動(dòng)態(tài)的一瞬間用藝術(shù)的手法加以凝固，達(dá)·芬奇筆下蒙娜麗莎神秘的微笑是這樣，著名古希臘雕塑《擲鐵餅者》中鐵餅即將擲出的一瞬也是這樣。他希望文物動(dòng)起來(lái)的步子不妨邁得謹(jǐn)慎、妥當(dāng)一些，至少需要以追求極致的匠心精神，拿出與文物水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)母咂焚|(zhì)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。也有人提出，博物館文創(chuàng)插上高科技翅膀翱翔、“圈粉”之后，是不是最終依然能將用戶的視線拉回文物本身，讓人們重新品鑒文化藝術(shù)的真味。
