中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

葉永烈從11歲開(kāi)始發(fā)表作品，少年時(shí)期便走上文學(xué)道路，后來(lái)歷經(jīng)幾多職業(yè)，身份幾經(jīng)變換。他是導(dǎo)演，著有介紹電影制作過(guò)程的《電影的秘密》，拍攝過(guò)《紅綠燈下》，獲得過(guò)最佳科教片獎(jiǎng)；他是記者，遠(yuǎn)赴自然條件惡劣的羅布泊，零距離追蹤科學(xué)事件，拍攝大量照片并持續(xù)報(bào)道，寫下《追尋彭加木》這樣的紀(jì)實(shí)文學(xué)；他是編劇，寫過(guò)《美猴王》《神筆大俠》《中華五千年》等劇本；他是專業(yè)作家，風(fēng)格多變，既寫科普又寫科幻，還寫游記和傳記，有35篇文章被選入各種版本的中小學(xué)語(yǔ)文教科書；他是研究者，對(duì)科普科幻的研究碩果累累，言前人之所未言，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)周到。他處處涉獵又能處處開(kāi)花，很難定位哪個(gè)領(lǐng)域的成就是其人生的巔峰。但可以明確一點(diǎn)，他是當(dāng)代以來(lái)，中國(guó)科普與科幻創(chuàng)作的奠基者之一。不同年齡段的讀者受其啟發(fā)，循著他的作品走進(jìn)對(duì)科學(xué)的探索之中。

對(duì)于中國(guó)當(dāng)代科普科幻文壇來(lái)說(shuō)，葉永烈這個(gè)名字有著多重意義，他的寫作之路、諸多成就、對(duì)社會(huì)的影響、引起的爭(zhēng)論等幾乎是中國(guó)當(dāng)代早期科普科幻發(fā)展的縮略圖。他的筆下，有對(duì)高科技與美好未來(lái)的憧憬，有面向大眾普及科學(xué)的執(zhí)著與熱情，有對(duì)新敘事形式的探索與嘗試。暢銷、鮮花、褒獎(jiǎng)、榮譽(yù)以及質(zhì)疑、批判、嘲諷、打擊，一個(gè)科幻作家所能遭遇的，他都經(jīng)歷過(guò)。毫不夸張地說(shuō)，我們可以從葉永烈身上讀到一部中國(guó)當(dāng)代早期科普科幻發(fā)展史和思想發(fā)展史，他的經(jīng)歷與中國(guó)獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技緊密相連，完整地閱讀葉永烈便意味著開(kāi)啟了一次中國(guó)當(dāng)代科普科幻之旅，研究葉永烈的科普科幻創(chuàng)作，對(duì)于重新審視中國(guó)當(dāng)代思想發(fā)展也具有重要意義。

科普創(chuàng)作

葉永烈的創(chuàng)作歷程自科普起步，可以追溯至1959年。當(dāng)時(shí)，他還只是一個(gè)19歲的學(xué)生，便已在報(bào)紙上發(fā)表了數(shù)十篇科學(xué)小品，第二年將其結(jié)集為《碳的一家》，這便是他出版的第一本書。書中以碳元素為中心，介紹與其相關(guān)的物質(zhì)，例如，由碳元素構(gòu)成的金剛石、石墨、煤、二氧化碳、石灰石、石油、糖等，它們分別具有何種特性以及它們之間的差別；碳元素與其他元素反應(yīng)得到的新物質(zhì)，這些物質(zhì)在生活中的形態(tài)等。內(nèi)容由淺入深，妙趣橫生，為人們打開(kāi)了一個(gè)新異而奇妙的世界。當(dāng)時(shí)政治氛圍濃厚，適合青少年的讀物異常稀缺，可想而知這樣一部脫離政治語(yǔ)境又通俗易懂、活潑有趣的科普書籍受到了怎樣的喜愛(ài)。

后來(lái)，葉永烈的科普創(chuàng)作一發(fā)而不可收，靈感頻頻，俯拾皆是，揮灑自如，步履輕盈。其科普讀物、科學(xué)小品、創(chuàng)作理論等大面積覆蓋閱讀界，尤以參加《十萬(wàn)個(gè)為什么》的編著為代表。這套叢書在國(guó)內(nèi)幾乎家喻戶曉，引起了社會(huì)極大反響，總印數(shù)超過(guò)1億冊(cè)，激發(fā)了讀者“對(duì)科普讀物的興趣”， 甚至“影響了他們以后的人生選擇”。北京大學(xué)化學(xué)系畢業(yè)的經(jīng)歷為葉永烈提供了創(chuàng)作 的知識(shí)儲(chǔ)備與專業(yè)眼光，那些信手拈來(lái)的數(shù)理化知識(shí)也令人大開(kāi)眼界。然而，科普創(chuàng)作并非易事，僅有知識(shí)儲(chǔ)備是不夠的，還需要知識(shí)的更新、精進(jìn)，更要懂得寫作的技巧，擺脫教科書式的宣教。縱觀葉永烈的科普作品，大致可用以下幾點(diǎn)概括。

（一）博與新

題材之“博”之“新”是葉永烈科普創(chuàng)作的一大特色，其寫作范圍之廣令人驚異，幾乎包羅萬(wàn)象、無(wú)所不納，其科學(xué)視野的寬廣與敏銳的發(fā)現(xiàn)眼光令人感嘆，同時(shí)也從另一個(gè)側(cè)面反映了作家的勤奮與思索的深入，這是優(yōu)秀科普作家必備的特質(zhì)。他像一個(gè)孜孜不倦的解謎者，不斷剝開(kāi)大自然的神秘外衣，露出內(nèi)部真實(shí)的肌理，通過(guò)一個(gè)個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象讓人們探求其背后的原因。

他要求自己“做一個(gè)科學(xué)雜家”，閎覽博物，認(rèn)知遼闊的科學(xué)疆域。上至天文航空、下至地理考古、中曉物理化學(xué)，世界萬(wàn)物都能引起他的好奇，成為其關(guān)注的對(duì)象。他寫植物、寫動(dòng)物，介紹種子的組成部分，發(fā)芽的必要條件，寫蝌蚪變青蛙的過(guò)程及捕蟲(chóng)本領(lǐng)，寫染料、香料、化學(xué)元素、塑料、皮革，還寫熊貓、風(fēng)箏、集郵、火花、青苔和海鷗。除此之外，1981年，葉永烈在創(chuàng)作《黑影》《暗斗》等“金明系列”驚險(xiǎn)科幻小說(shuō)時(shí)，因深入警方生活，了解了許多現(xiàn)代偵破技術(shù)，竟產(chǎn)生出一部厚厚的“副產(chǎn)品”——《白衣偵探》。書中講述了種種現(xiàn)代科技偵破技術(shù)，如通過(guò)指紋、唇紋、聲紋、血型和頭發(fā)等細(xì)節(jié)破獲案件，剖析眾多實(shí)證 案件的蛛絲馬跡，不是科幻卻更加精彩，讓人手不釋卷。這也是一次大規(guī)模的科普與公安偵破題材結(jié)合的嘗試。

體裁之“博”同樣引人注意?？梢哉f(shuō)，在科普創(chuàng)作這一大背景下，沒(méi)有哪一種體裁是他沒(méi)有嘗試過(guò)的。他率先提出“科學(xué)雜文”“科幻童話”“科學(xué)寓言”三種體裁，在 20世紀(jì)80年代初出版了國(guó)內(nèi)第一本科學(xué)雜文集、第一本科幻童話集和第一本科學(xué)寓言集。除了人們熟知的《十萬(wàn)個(gè)為什么》中以問(wèn)答形式出現(xiàn)的知識(shí)條目類和由某一主題生發(fā)開(kāi)去的科學(xué)小品外，他還寫過(guò)科學(xué)散文、科學(xué)隨筆、科學(xué)詩(shī)、科學(xué)相聲、科學(xué)家傳記和科幻電影分析等，努力將科學(xué)知識(shí)與多種文學(xué)體裁結(jié)合以尋找最佳的表達(dá)方式。作家偏離自己擅長(zhǎng)的風(fēng)格，時(shí)常轉(zhuǎn)換體裁在某種意義上是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)檫@是一種“揚(yáng)短避長(zhǎng)”。但葉永烈的嘗試卻令人敬佩，他不怕失敗，只希望用更多的文學(xué)形式表達(dá)科學(xué)的內(nèi)容，豐富科普傳播的手段。他在科學(xué)相聲中反復(fù)思忖怎樣“寓科學(xué)于笑聲”，如何甩出科學(xué)“包袱”，從科學(xué)本身挖掘笑料；在科學(xué)寓言中探索怎樣避免不倫不類，不失去寓言的味道；在科學(xué)詩(shī)中專注科學(xué)內(nèi)容不影響詩(shī)的本質(zhì)；在科學(xué)童話中從不偏離兒童視角，這些都體現(xiàn)了勇敢的創(chuàng)新精神。

葉永烈的科普作品注重“新”，提倡文章的時(shí)效性，提倡及時(shí)了解最新的科學(xué)發(fā)展與應(yīng)用，常對(duì)當(dāng)下的科技成果做出最快的反應(yīng)。他批評(píng)中學(xué)教科書中的內(nèi)容沒(méi)有及時(shí)更新，向?qū)W生灌輸著舊知識(shí)；批判有的作家信息滯后，“把早已實(shí)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)仍當(dāng)作科學(xué)幻想來(lái)寫”；提醒科普作家不能把老化的知識(shí)寫進(jìn)科普文章，為此應(yīng)“消息靈通”，要 “懂得外文，能夠直接涉獵外文科學(xué)期刊”，這樣便省去了等待國(guó)內(nèi)翻譯的時(shí)間。

他閱讀科學(xué)雜志、收集科學(xué)資訊，將世界領(lǐng)先的種種新科學(xué)、新技術(shù)、新成就、新動(dòng)態(tài)匯編收錄，如其1959年收錄的《科學(xué)珍聞三百條》，后來(lái)成為《小靈通漫游未來(lái)》的核心內(nèi)容。他建議科普作家應(yīng)隨時(shí)留意科技領(lǐng)域的更新，一些舊有數(shù)據(jù)如化學(xué)元素的相對(duì)原子質(zhì)量、長(zhǎng)江黃河的長(zhǎng)度、珠穆朗瑪峰 的高度等，都應(yīng)采用最新測(cè)量公布的數(shù)據(jù)。

“文化大革命”之后的幾年，中國(guó)還未擺脫其造成的傷痕，沉浸于控訴與批判的滾滾洪流時(shí)，葉永烈已寫到在模擬艙中體驗(yàn)航天員的太空生活，開(kāi)始了航天之夢(mèng)；寫到紅外線的應(yīng)用：紅外照相機(jī)、紅外望遠(yuǎn)鏡、紅外顯微鏡、紅外測(cè)溫儀；寫到換心術(shù)、換頭術(shù)、器官移植、人造器官、人機(jī)對(duì)弈等高科技領(lǐng)域。近40年后的今天，當(dāng)這些科技有的已廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)、生活或軍事等領(lǐng)域 時(shí)，我們才赫然發(fā)現(xiàn)作者對(duì)它的描述是多么超前。

（二）理與真

“理性”與“真實(shí)”是葉永烈科普作品 嚴(yán)格遵守的法則。其作品中的科學(xué)原理往往反復(fù)推敲，言說(shuō)有據(jù)。不主觀、不虛妄、不夸大、不渲染，剔除時(shí)代因素影響，剔除個(gè)人好惡，按照事物本來(lái)的樣貌描寫，按照高度的理性精神分析是其科普作品的第二個(gè)特色。

他主張數(shù)據(jù)、引用一定要準(zhǔn)確，從網(wǎng)絡(luò)上查閱下載的數(shù)字常常不準(zhǔn)確，需要認(rèn)真核實(shí)。謹(jǐn)慎、辨?zhèn)?、求真、理性是科普?chuàng)作的關(guān)鍵。普及已知的、正確的科技知識(shí)，即便要把正在探索、爭(zhēng)論的問(wèn)題寫入科普作品，也應(yīng)如實(shí)說(shuō)明各種不同的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，去除自己的主觀傾向性，因?yàn)椤捌?jiàn)比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)”。在《辨?zhèn)巍?jǐn)防以訛傳訛》中，葉永烈批評(píng)英國(guó)嚴(yán)肅雜志《新科學(xué)家》在愚 人節(jié)拋出牛肉與西紅柿雜交的玩笑，批評(píng)望文生義誤傳很廣的“詹天佑鉤”，他認(rèn)為去偽存真、有效辨別是科普創(chuàng)作必須遵守的，即使對(duì)名家的觀點(diǎn)也不應(yīng)過(guò)于迷信，而應(yīng)核實(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤后再加以引用。

為了弄清干擾素的奧秘，他特意去軍醫(yī)大學(xué)向教授請(qǐng)教；聽(tīng)說(shuō)某儀表廠試制成功 “電子鼻”，馬上去實(shí)地了解情況；某市辦起了“揚(yáng)子鱷繁殖研究中心”，立即動(dòng)身訪問(wèn)；為了研究科學(xué)小品創(chuàng)作，查閱中華人民共和國(guó)成立前的許多報(bào)刊，復(fù)印了數(shù)百篇文章。1972年，葉永烈讀到《考古》雜志中考古學(xué)泰斗夏鼐的論文，認(rèn)為“西晉無(wú)鋁”的理論依據(jù)不足，觀點(diǎn)不能成立，于是寫信質(zhì)疑， 1982年再次發(fā)表文章反駁，1983年第三次引用事實(shí)材料反駁，1993年第四次深入論爭(zhēng)，其間多次與夏鼐本人、雜志編輯部和其他相關(guān)者信件往來(lái)，并寫出了萬(wàn)字以上的論文。從科學(xué)的角度予以辨析并和專家觀點(diǎn)對(duì)峙，這樣的理性求真態(tài)度令人折服，也使他的科普作品最大程度上避免了主觀不實(shí)，達(dá)到了對(duì)細(xì)節(jié)錙銖必較的境界。

他曾嚴(yán)厲批評(píng)收入中學(xué)語(yǔ)文教材的文章 《悲壯的兩小時(shí)》，指出這篇科普性文章犯了常識(shí)性錯(cuò)誤，同時(shí)提供了權(quán)威資料進(jìn)行佐證。他認(rèn)為宇宙飛船返回大氣層花費(fèi)兩小時(shí)落到地面不可能，兩小時(shí)內(nèi)與地面一直保持通話也不合常識(shí)，文章作者沒(méi)有經(jīng)過(guò)推敲便隨意編篡，有悖于科學(xué)精神，應(yīng)該立即從教材中 刪掉并告訴學(xué)生文章錯(cuò)在哪里。有理有據(jù)的批駁引發(fā)了社會(huì)多層面的討論，使教材編選體制成為社會(huì)熱點(diǎn)。

（三）趣與深

“趣味”與“深入探索”是葉永烈科普創(chuàng)作的第三個(gè)特點(diǎn)。怎樣把僵硬的科學(xué)知識(shí)變成一篇篇妙趣橫生的文章，既不失科學(xué)之真，又要擺脫說(shuō)教、羅列和枯燥之弊；怎樣不流于淺嘗輒止，而能由淺入深，把書寫對(duì)象放在顯微鏡下仔細(xì)打量，這些都是葉永烈科普作品關(guān)注的重點(diǎn)。

《漫話空間技術(shù)》一文中，葉永烈以李賀的《夢(mèng)天》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》起筆，點(diǎn)出古人遨游太空的夢(mèng)想，接著從古代神話、敦煌壁畫等角度寫古人對(duì)遠(yuǎn)離地球限制的向往，詩(shī)意十足，文學(xué)意味濃厚。然而，提倡趣味并不意味著浮光掠影、不求甚解。一篇好的科普作品，應(yīng)既能以趣味性吸引初級(jí)讀者，也能禁得起高級(jí)專業(yè)人士對(duì)其的打量與推敲。還以《漫話空間技 術(shù)》為例，文章在趣味性充分體現(xiàn)的同時(shí)，繼而轉(zhuǎn)入介紹人造地球衛(wèi)星發(fā)展史、用途分類、各種衛(wèi)星的獨(dú)特之處、航天員的太空生活、中國(guó)自己的空間實(shí)驗(yàn)室等。有淺有深，有面向外行的淺表介紹，也有面向內(nèi)行的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和專業(yè)分析。

關(guān)于趣味，他說(shuō)“千萬(wàn)不要以為科學(xué)總是嚴(yán)肅的”，“科普作家要善于把科學(xué)的趣味寫出來(lái)”，遇到讀者不熟悉的知識(shí)硬塊時(shí)，就要換一種思維方式和寫法，使之更加生動(dòng)。即使是“死”數(shù)字也要寫活，將之形象化，否則會(huì)讓人感到枯燥?？破談?chuàng)作離不開(kāi)科學(xué)原理、專用名詞、科學(xué)定律等，這些全都是一幅幅僵硬的面孔，不易理解、不易親近，需要通過(guò)有序、有趣的文字描述才能變得明白易懂又極具閱讀價(jià)值。為了提高這些科普讀物的趣味性，葉永烈努力擺脫“理科男”敘述的僵化單調(diào)，更多關(guān)注科普知識(shí)的講述方式，與教科書式的宣講劃清界限。

他會(huì)在科學(xué)小品中穿插俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、寓言、詩(shī)詞、故事、民間傳說(shuō)、影視情節(jié)、生活現(xiàn)象、衣食住行常識(shí)等，使它們與生物遺傳、航天、天體物理、考古、計(jì)算機(jī)、海洋學(xué)、機(jī)器人等科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)交叉互滲，以達(dá)到文理結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、古今結(jié)合、中外結(jié)合，文氣縱橫捭闔，書寫汪洋恣肆，在同一主題下，通過(guò)多學(xué)科、多維度、多側(cè)面地打量，深挖細(xì)掘予以全方位詳盡解析，將無(wú)趣的科普知識(shí)巧妙地鑲嵌在輕盈華麗的絲綢之下，撫之如水，捻之如云。

無(wú)論博與新、理與真、趣與深，葉永烈的科普創(chuàng)作特色無(wú)不源于他對(duì)作品明確的價(jià)值取向定位。1982年2月，葉永烈在《科普作品的社會(huì)功能——“銀鏡”中之我見(jiàn)》中因自己的作品被讀者肯定并幫助了他們的生活而感到欣喜，意識(shí)到“科普作品應(yīng)面向工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，面向生活，使讀者長(zhǎng)知識(shí)”。科普是要起作用的，這一點(diǎn)不同于散文的浪漫、小說(shuō)的虛構(gòu)、詩(shī)歌的抒情，只有在生活中切實(shí)發(fā)揮作用，給予讀者實(shí)實(shí)在在的啟迪與幫助才是有價(jià)值、有意義的。因此，他會(huì)在意各種各樣的“生活中的科學(xué)”，寫日常用品、衣櫥、廚房、天氣、電影院，寫人們忽略的衣食住行中的科學(xué)，帶有廣為播撒的普世性啟蒙色彩。他的科普作品為一代代青少年打開(kāi)知識(shí)的大門，引領(lǐng)他們走入五彩繽紛的科學(xué)世界。擺脫無(wú)知、愚昧、庸常，走向智慧、澄明與思索。

除了大量的科普作品之外，值得一提的還有他那顆誠(chéng)摯而堅(jiān)定的科普之心，那種對(duì)科普深入骨髓的熱愛(ài)。《十萬(wàn)個(gè)為什么》以篇計(jì)費(fèi)，但他的稿費(fèi)卻比別的編者低了一半——他接受；“文化大革命”的嚴(yán)寒與緊張的政治氛圍中，他冒著危險(xiǎn)躲在上海一間11平方米的破舊小屋里寫作——他忍受；下放到“五七干?！狈N水稻做植保員，3年中天天跟蟲(chóng)子打交道他不以為苦，竟還苦中作 樂(lè)地寫下了科普作品《治蟲(chóng)的故事》；寫作不能領(lǐng)到1分錢稿費(fèi)只收到樣書亦“萬(wàn)分高興”……這些在當(dāng)代人看來(lái)不可想象的事情，都折射出葉永烈感人至深的精神追求。

科幻創(chuàng)作

葉永烈的科幻小說(shuō)數(shù)量較多，一些名篇如《小靈通漫游未來(lái)》《世界最高峰上的奇跡》《愛(ài)之病》《暗斗》《腐蝕》等廣為流傳， 一版再版。除此之外，在同時(shí)代的科幻作家中，葉永烈是能被主流文學(xué)接納并予以肯定的極少數(shù)類型文學(xué)作家之一，首發(fā)于1981年 《人民文學(xué)》的《腐蝕》便證明了這一點(diǎn)?？v觀其數(shù)量龐大的科幻作品，大致可從主題、結(jié)構(gòu)、敘事等方面分析，揭示其別具一格的創(chuàng)作特色。

（一）“為現(xiàn)實(shí)”的主題

葉永烈科幻小說(shuō)的主題相對(duì)集中而洗練，如同車輻集中于車轂，其小說(shuō)無(wú)論篇幅的長(zhǎng)短、人物形象的差異、敘述風(fēng)格的不同，都可涵蓋在同一個(gè)大主題之下，那就是——“為現(xiàn)實(shí)”。數(shù)量龐大的小說(shuō)指向較為統(tǒng)一的主題，輻輳出明確的價(jià)值取向，這些主題體現(xiàn)了作家對(duì)科幻作品的終極定位，即科幻作品應(yīng)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，每一個(gè)科幻創(chuàng)意都應(yīng)作用于生活并有益于生活。這一點(diǎn)上，其科幻作品與科普作品是殊途同歸的。

（二）“科”以致用

科學(xué)應(yīng)正向作用于生產(chǎn)、生活，而非阻遏、損害人類的生存與發(fā)展，這是葉永烈大量科幻小說(shuō)中體現(xiàn)出的觀點(diǎn)。歌頌人類通過(guò)科技手段掌握世界和自然的能力，使自然具有更多人化特征，將人類從必然王國(guó)提升至自由王國(guó)。主人公始終在法律與道德允許的范疇內(nèi)合理運(yùn)用科技，使其沿正確方向運(yùn)行，發(fā)揮積極作用，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生正向推動(dòng)作用的發(fā)明和研究才值得肯定與推廣，它 們必須使人們的生活更美好、更方便、更快捷，這是葉永烈小說(shuō)毫不含糊的前提設(shè)定。

在葉永烈的科幻作品中，幾乎很少見(jiàn)到瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》、顧均正《北極底下》、威爾斯《莫洛博士島》、劉慈欣《魔鬼積木》等小說(shuō)中的瘋狂科學(xué)家形象，他們利用高科技手段進(jìn)行反人類行為，是地地道道的利己主義者甚至社會(huì)罪人。葉永烈小說(shuō)中出現(xiàn)了許多在生活中能夠大大提高生產(chǎn)效率、提高生活水平的科幻創(chuàng)意。

例如在《鮮花獻(xiàn)給誰(shuí)》中，作為醫(yī)生的“我”給馬師傅移接了手臂和腳，把他從殘疾人變成運(yùn)動(dòng)員；《“大馬”和“小馬虎”》中，楊大夫和同事從蠑螈和蜥蜴身上提取出“蠑蜥劑”，即再生刺激劑，給人注射后可以長(zhǎng)出新的器官；《舊友重逢》中，老同學(xué)老余發(fā)明“X-3”藥水，用人工方法改變鮭魚洄游路線，游到人們指定的區(qū)域；《飛檐走壁的奧秘》中，爸爸仿照壁虎的腳做成“走壁鞋”“走壁手套”，供消防員救火及工廠、建筑工地使用；《傷疤的秘密》中從蜂蜜里提煉出鉭，將人的頭骨修補(bǔ)得天衣無(wú)縫；《奇妙的膠水》中藤壺分泌出的“膠水”可粘牢各種東西，甚至地板、鋼板；《奇怪的蜜蜂》中研究蜜蜂的語(yǔ)言，增加蜂蜜的產(chǎn)量；《“逃會(huì)教授”的秘密》中通過(guò)單性繁殖，培育出和陶惠教授一模一樣的人，代他出席各種會(huì)議，使其從“會(huì)?！敝忻撾x出來(lái)，把精力用在科學(xué)研究上；《喜新厭舊》中抽屜式的建筑，可以隨時(shí)搬家，滿足人們的生活需求?！翱啤币灾掠玫募蟪烧呤侵摹缎§`通漫游未來(lái)》，小說(shuō)中所有的新事物、新發(fā)明無(wú)不體現(xiàn)著科學(xué)對(duì)人類的有用、有益性，以人類的得失判斷科學(xué)的好壞成為作者毫不掩飾的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）“科”以報(bào)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義是葉永烈科幻作品的重要主題之一，忠于祖國(guó)與忠于科學(xué)像兩條并行不悖的繩索，深深嵌入各種長(zhǎng)長(zhǎng)短短的科幻敘事中。這是“科”以致用的合理延伸，是其在政治和民族意識(shí)上的體現(xiàn)。

葉永烈塑造的科學(xué)家形象往往較為一致，都有一身錚錚鐵骨，執(zhí)著于科學(xué)探索，滿懷一腔報(bào)國(guó)之志，希望將自己的科學(xué)研究獻(xiàn)給祖國(guó)，在個(gè)人與國(guó)家的利益沖突中，會(huì)毫不猶豫地選擇后者，實(shí)現(xiàn)其“科學(xué)愛(ài)國(guó)”“科學(xué)救國(guó)”的人生理想，雖死而未悔?！渡牢床贰分械目茖W(xué)家施宏樂(lè)，《神秘衣》里客居熱帶島國(guó)的華僑楊林生，《弦外之音》中的歐陽(yáng)予清等均是這一理念的體現(xiàn)者。

愛(ài)國(guó)主義和民族意識(shí)的主題并非葉永烈獨(dú)有，而是中國(guó)科幻進(jìn)入當(dāng)代后的一個(gè)集體選項(xiàng)，鄭文光1957年的《火星建設(shè)者》、童恩正1960年的《古峽迷霧》與1978年《珊瑚島上的死光》、王國(guó)忠1963年的《黑龍?zhí)柺й櫋返榷季o緊圍繞愛(ài)國(guó)主題進(jìn)行架構(gòu)，在和平時(shí)期對(duì)未來(lái)的科技戰(zhàn)爭(zhēng)做出預(yù)想，分析戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中可能受到的高科技攻擊，這些均反映出國(guó)家處于經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧弱落后時(shí)期作家的憂患意識(shí)。走在時(shí)間前面，為國(guó)分憂，危機(jī)意識(shí)成為當(dāng)科幻小說(shuō)家的共同取向。

跳出個(gè)人、集體、國(guó)家的范圍，在更為宏闊的背景下則是“科”以救世?？茖W(xué)應(yīng)對(duì) 整個(gè)世界產(chǎn)生積極意義，這體現(xiàn)了科學(xué)的大 愛(ài)?！堆莩鰶](méi)有推遲》中，中國(guó)科研人員將 自己辛苦研制新疫苗的方法向全世界公布；《愛(ài)之病》中，中國(guó)毫無(wú)保留地向世界公布 “反滋一號(hào)”技術(shù)以共同面對(duì)全人類的敵人， 都顯示出科學(xué)的至善境界——拯救人類。

（四）結(jié)構(gòu)與敘事

在“為現(xiàn)實(shí)”的明確主題下，無(wú)論“科” 以致用、“科”以報(bào)國(guó)還是“科”以救世，作者對(duì)矛盾沖突的描寫常采用黑白分明的“二元對(duì)立”模式。是非對(duì)立、善惡對(duì)立、真假對(duì)立、美丑對(duì)立、正邪對(duì)立、敵我對(duì)立、愛(ài)國(guó)與叛國(guó)的對(duì)立等，雙方態(tài)度鮮明、此消彼長(zhǎng)，在你死我活的對(duì)峙中反復(fù)較量，最終正確戰(zhàn)勝錯(cuò)誤、善戰(zhàn)勝惡、美戰(zhàn)勝丑、正戰(zhàn)勝邪、我戰(zhàn)勝敵、愛(ài)國(guó)戰(zhàn)勝叛國(guó)，缺點(diǎn)得以改正，陰謀得以粉碎，科學(xué)成果得以載譽(yù)回國(guó)?！盀楝F(xiàn)實(shí)”的主題下，矛盾的設(shè)置及最終化解都不復(fù)雜，雖然也注重懸念的先聲奪人、情節(jié)的起伏跌宕和明線暗線的彼此交叉等，但圓滿成功的結(jié)局卻無(wú)一例外。

《腐蝕》便是典型的“是非對(duì)立”二元模式。獻(xiàn)身科學(xué)的李麗、杜微、方爽與功利主義的王璁的對(duì)立，無(wú)論是腐蝕菌的科幻創(chuàng)意還是對(duì)科研工作者不同個(gè)性的描述均屬上乘，但人物性格的一百八十度轉(zhuǎn)變卻顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，人性的復(fù)雜并未得以彰顯。自私自利的王璁進(jìn)入沙漠實(shí)驗(yàn)室后，目睹了方爽的遺書和尸體，馬上受到精神感召，一下子從利己主義的懸崖上勒馬而回，自動(dòng)留在沙漠獻(xiàn)身科學(xué)研究以洗滌自己的靈魂。這種頓悟式的轉(zhuǎn)變過(guò)于突然，缺乏必要的合理性及性格邏輯性，反而不如王璁之前的自私寫得精彩。

然而在眾多單一結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)敘事手法外，有些篇目的結(jié)構(gòu)與敘事卻達(dá)到了令人驚嘆的超前地步，似無(wú)人駕駛汽車出現(xiàn)在一片原始馬車之中，跨越“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”“改革文學(xué)”“尋根文學(xué)”等這些中國(guó)相繼出現(xiàn)的文學(xué)思潮，提前數(shù)年與20世紀(jì)80年代末、90年代初的先鋒文學(xué)相銜接。令人遺憾的是，目前為止任何文學(xué)批評(píng)包括科幻批評(píng)都未注意到這一點(diǎn)，不得不說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)的科幻批評(píng)與主流文學(xué)批評(píng)相比滯后了很多。這一點(diǎn)概源于進(jìn)入當(dāng)代后科幻批評(píng)的方向所致，它們更多聚焦于科幻創(chuàng)意或小說(shuō)的科普功能，極少引入純文學(xué)的評(píng)判體 系，科幻批評(píng)與主流文學(xué)批評(píng)始終保持著橋歸橋、路歸路互不交叉的態(tài)勢(shì)。事實(shí)上，葉永烈早年創(chuàng)作的科幻小說(shuō)中便已開(kāi)始敘事的創(chuàng)新，不僅重視“寫什么”，而且非常在乎 “怎么寫”，對(duì)形式的關(guān)注并不亞于對(duì)內(nèi)容的關(guān)注。

寫于1978年的《飛向冥王星的人》較早運(yùn)用了“多視角敘述”與“多時(shí)空并置” 的手法。這種敘事手法在當(dāng)時(shí)極為罕見(jiàn)，因?yàn)檫^(guò)于超前并未引起評(píng)論界足夠的關(guān)注，而讀者感興趣的是吉布雪藏之后奇跡般的復(fù)活，29歲的他與85歲的妻子相見(jiàn)時(shí)的違和感。小說(shuō)共分為5節(jié)，每節(jié)都采用不同的敘述視角。第一節(jié)以第三人稱全知視角交代飛向冥王星的載人宇宙飛船實(shí)況轉(zhuǎn)播；第二節(jié)以珠瑪?shù)目谖堑谝蝗朔Q視角向觀眾講述她和吉布的愛(ài)情與遭遇；第三節(jié)楊大夫向觀眾講述吉布是如何被發(fā)現(xiàn)的；第四節(jié)趙院長(zhǎng)講述吉布的人工復(fù)活過(guò)程；第五節(jié)盛所長(zhǎng)講述吉布復(fù)活后的情況與自愿申請(qǐng)飛向冥王星。五個(gè)敘述視角你我相連，互相補(bǔ)足，彼此說(shuō)明，前后相繼，共同勾勒出一個(gè)完整的故事，閱讀時(shí)會(huì)被不同的敘述者帶入到不同的情境中，領(lǐng)略那些特別的場(chǎng)面和人物的內(nèi)心活動(dòng)。21世紀(jì)的今天，當(dāng)主流文學(xué)批評(píng)操縱著“多視角敘述”“敘事藝術(shù)”“敘事時(shí)間” 這些時(shí)髦的理論術(shù)語(yǔ)，熱烈探討著福克納的 《喧嘩與騷動(dòng)》等作品時(shí)，我想他們或許并不知道在“文化大革命”結(jié)束不久后葉永烈早已開(kāi)始嘗試，只因作品被歸為科幻類型而未引起主流文學(xué)的足夠重視，不得不說(shuō)是批評(píng)界的遺憾。

另一篇《剪刀加糨糊》在其眾多的科幻小說(shuō)中并不起眼，但其敘事策略卻頗具匠心，成為科幻小說(shuō)問(wèn)鼎先鋒敘事技巧的先行者。

小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，由作者說(shuō)明、5張剪報(bào)、后記及編者注組成。作者說(shuō)明中作家以真正的身份出現(xiàn)，無(wú)論姓名、職業(yè)、生活習(xí)慣及與編輯的交往都真實(shí)無(wú)誤，這些可以通過(guò)作家的創(chuàng)作談得以證實(shí)，對(duì)構(gòu)思過(guò)程、寫作過(guò)程的暴露也坦率真誠(chéng)。中間插入了4位作者的5張剪報(bào)，以純客觀的姿態(tài)出現(xiàn)，剪報(bào)內(nèi)容有的毫無(wú)關(guān)聯(lián)，有的則互相抵牾、彼此駁斥，其中不僅有作者的署名，甚至還細(xì)心地寫出了刊物名稱和發(fā)表時(shí)間，看起來(lái)真實(shí)可靠。內(nèi)容分別為小兒麻痹癥患者言之鑿鑿地稱自己爬上了自由女神像的22層；別人的質(zhì)疑；年輕的歷史專業(yè)研究生到元朝體驗(yàn)生活等。而在小說(shuō)結(jié)尾，卻并未給出這些事件孰真孰假，有何關(guān)聯(lián)，只在剪報(bào)五中介紹了“三如電影”，至于“三如電影”與前面幾篇剪報(bào)的關(guān)系，讀者必須自己思考才能最終領(lǐng)悟，富有開(kāi)創(chuàng)性的將“可讀的文本”變?yōu)椤翱蓪懙奈谋尽?，呼吁讀者的參與意識(shí)。

在這個(gè)不長(zhǎng)的文本中，綜合了“拼貼結(jié)構(gòu)”“元敘事”“開(kāi)放式結(jié)尾”等前衛(wèi)敘事 技巧，這在1980年前后尚不多見(jiàn)。其對(duì)敘事策略的關(guān)注已遙遙領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的文壇，顛覆了科幻小說(shuō)的簡(jiǎn)單模式，成為獨(dú)樹(shù)一幟的存在。當(dāng)然，這種創(chuàng)新對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者而言尚屬新鮮事物，讀來(lái)頗為懵懂。以至于作者在小說(shuō)尾部加上了后記，用編者注的形式表明 “這是作者行文的一種方法，那些‘摘文’ 并非真是他人之作”。敘事的真真假假、虛實(shí)難辨、迷離惝恍在當(dāng)時(shí)甚是少見(jiàn)，直到后 來(lái)先鋒文學(xué)的各種敘事技巧亂花迷眼時(shí)，馬原、余華、蘇童等人的作品中才將這些技巧作為常用的敘事手段，不再刻意加以注釋。

10年后，先鋒小說(shuō)已成氣候，批評(píng)家與讀者都驚異于馬原、余華作品中各種各樣的“拼貼”和“敘事圈套”，并不知道這些技巧10年前在科幻作家葉永烈手中早已運(yùn)用純熟。如果不是1983年冬他因長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《黑影》遭到不公正批判，痛下決心遠(yuǎn)離科普科幻，轉(zhuǎn)型至純文學(xué)領(lǐng)域，我們對(duì)葉永烈的敘事創(chuàng)新還可滿懷期待，然而時(shí)間無(wú)法倒流，這種遺憾也只有深深埋在心里了。

除了以上的創(chuàng)新，葉永烈讀了美國(guó)科幻小說(shuō)《酷肖其人——一個(gè)無(wú)性生殖的人》 后，沿用原故事及人物寫出了續(xù)篇《自食其果》，之后有人為《自食其果》寫了續(xù)篇 《適得其反》，再之后又有人向下續(xù)寫了《勝似其人》。4篇共同構(gòu)成一部接龍式科幻小說(shuō)，如海浪般各有峰谷卻又能連成一片，這在國(guó)內(nèi)科幻界尚無(wú)先例。

科普科幻研究

許多年來(lái)，無(wú)論讀者還是研究者，幾乎都毫無(wú)爭(zhēng)議地把葉永烈定位為科普作家、科幻作家，很少有人稱之為學(xué)者，對(duì)其在科普科幻領(lǐng)域的研究工作視而不見(jiàn)，主觀忽略。這多半是因?yàn)槠淇破湛苹米髌窋?shù)量龐大之故，如同達(dá)·芬奇在眾多的身份中，往往以畫家身份傳世，其他領(lǐng)域的貢獻(xiàn)并不為公眾所熟知。然而毫不夸張地說(shuō)，葉永烈在科普科幻領(lǐng)域的研究是卓有成效的，在理論研究、史學(xué)梳理、往事鉤沉、術(shù)語(yǔ)定義、文獻(xiàn)發(fā)掘及中外科幻文學(xué)對(duì)比方面，均有獨(dú)到之處。

他重視且善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和尋找答案，極有耐心地埋頭于舊資料中尋找證據(jù)、追本溯源，一些發(fā)現(xiàn)已成為科普科幻領(lǐng)域的首創(chuàng)或奠基性觀點(diǎn)。為了考證中國(guó)科幻小說(shuō)的起點(diǎn)，他埋頭在上海圖書館里反復(fù)查閱古籍，最終在1904年的《繡像小說(shuō)》雜志上，發(fā)現(xiàn)了荒江釣叟的《月球殖民地小說(shuō)》，這是比《新法螺先生譚》（1905年出版）更早的科幻小說(shuō)。接著，葉永烈又向上海的“掌故大王”鄭逸梅求證荒江釣叟究竟是誰(shuí)，由于鄭逸梅也說(shuō)不清楚才只得作罷。從1981年12月21日這一發(fā)現(xiàn)在《文匯報(bào)》上第一次披露，至今已過(guò)去30多年，荒江釣叟的《月球殖民地小說(shuō)》無(wú)數(shù)次在各種中國(guó)科幻經(jīng)典賞析中作為第一篇目出現(xiàn)，被科幻界公認(rèn)為是中國(guó)第一篇科幻小說(shuō)，1904年則是中國(guó)科幻小說(shuō)的誕生元年。

只要與科普、科幻相關(guān)，便能激發(fā)起葉永烈的研究興趣。他考證出顧均正發(fā)表于1940年的《和平的夢(mèng)》是國(guó)內(nèi)第一篇驚險(xiǎn)科幻小說(shuō)，鉤沉出1920年陳衡哲（莎菲女士）的科學(xué)童話《小雨點(diǎn)》是中國(guó)最早的科學(xué)童話。他探求“科學(xué)小品”一詞何時(shí)在中國(guó)誕生，出自誰(shuí)人之口，科學(xué)相聲的出現(xiàn)緣由。為了考查“科學(xué)小品”的來(lái)歷，他請(qǐng)教陳望道、高士其，查閱舊期刊，寫下了《科學(xué)小品探源》《讀“科學(xué)小品”源流再探》等考證文章，最終將中國(guó)“科學(xué)小品”的發(fā)軔定 位于1934年上海創(chuàng)刊的《太白》雜志，認(rèn)為科學(xué)小品“是時(shí)代的產(chǎn)物，是集體的創(chuàng)造”，而非出自某一作家或編輯，目前這一觀點(diǎn)廣泛被業(yè)內(nèi)學(xué)者接受。

他深入研究中國(guó)科幻文壇，從古代至近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，分析每個(gè)時(shí)代科幻作家的創(chuàng)作風(fēng)格，還進(jìn)一步探討這些作家間的異同。例如，對(duì)《太白》作家群的分析便切中肯綮，認(rèn)為“顧均正科學(xué)小品的特點(diǎn)是內(nèi)容新，常常把當(dāng)時(shí)科學(xué)的最新成就告訴讀者，而高士其、周建人、董純才、賈祖璋則偏重于基礎(chǔ)知識(shí)，尤偏重于生物基礎(chǔ)”。他分析賈祖璋的《花兒為什么這樣紅》，從立意、科學(xué)原理、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作特色等層次多方面予以打量，引導(dǎo)讀者更加深入地理解科普文章。選取諸如老舍、童恩正、肖建亨、劉興詩(shī)、宋宜昌、魏雅華、金濤等知名科幻作家的經(jīng)典篇目逐篇解讀，對(duì)一些同時(shí)代的科普科幻作家進(jìn)行創(chuàng)作訪談，為他們寫傳記，就某個(gè)科普科幻問(wèn)題聽(tīng)取他們的觀點(diǎn)，并對(duì)中國(guó)科幻現(xiàn)狀和科幻批評(píng)提出建設(shè)性意見(jiàn)，這些都奠定了中國(guó)科普科幻研究史的基礎(chǔ)，是不可多得的寶貴資料。

他關(guān)注國(guó)外科幻創(chuàng)作與研究，分析凡爾納、威爾斯、法布爾、伊林、海因萊因各自的特色，分析國(guó)外經(jīng)典科幻作品和電影；與國(guó)外科幻文壇保持密切聯(lián)系，將中國(guó)科幻引出去，國(guó)外科幻引進(jìn)來(lái)；以極大的熱情投入各種研究與科普科幻社會(huì)活動(dòng)中，不遺余力地推廣傳播著科學(xué)思維，無(wú)數(shù)次面向社會(huì)各階層進(jìn)行科普科幻的培訓(xùn)與演講。

葉永烈的創(chuàng)作始于科普科幻但并未受其局囿，以文學(xué)的視角看科學(xué)，以科學(xué)的視角看文學(xué)，將二者融會(huì)貫通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使科普科幻創(chuàng)作更為豐滿而又不喪失自身的特色。我想，中國(guó)科普科幻創(chuàng)作及研究領(lǐng)域會(huì)記住葉永烈這個(gè)名字，因?yàn)樗菬o(wú)可替代的，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)。