中國作家協(xié)會(huì)主管

作者： 馬瑞翎

出版社： 二十一世紀(jì)出版社

出版時(shí)間： 2020年5月

不久前，回族女作家馬瑞翎寄來她的新作《獨(dú)龍江上的小學(xué)》，并特別強(qiáng)調(diào)，“作品會(huì)很好看”。

怎么個(gè)“很好看”法？我開始翻閱這本兒童文學(xué)作品。結(jié)果，一如誤入寶山。我一口氣閱讀完整個(gè)故事，仿佛邁進(jìn)高黎貢山下那座一師一校的獨(dú)龍江小學(xué)，沉浸在故事主人公阿鼎剛剛開始的小學(xué)生活中，也見證了獨(dú)龍江畔的時(shí)代變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型，以及現(xiàn)代文明的滾滾涌入與傈僳、怒、獨(dú)龍等各族人民的積極應(yīng)對(duì)。

雖然這是一本篇幅不長、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔的少兒讀物，讀后卻激動(dòng)人心。我也緣此而重憶童年時(shí)代在納西山鄉(xiāng)的讀書生活，以及45年前在玉龍雪山深處見證、體驗(yàn)一師一校教學(xué)生活的過往云煙，深切感受到了它的“很好看”。

它好看就好看在作者用生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了獨(dú)龍江畔的美麗、雄奇、險(xiǎn)峻和豐饒。書中寫道，獨(dú)龍江峽谷地帶“像一條盛滿了陽光的口袋”的地形；“一旦下起雨來，又像是神仙在天上潑水”的氣候；千萬雙鳥翅一齊扇動(dòng)時(shí)，“玉米地里升起一大片綠云，滾動(dòng)著一種悶雷般的聲音”的陣勢(shì)；“當(dāng)曙光穿透朝云，大山像人一樣從夢(mèng)中蘇醒。樹木仿佛在一夜之間就結(jié)出串串果實(shí)，新的數(shù)不清的野菜破土而出，到處都是鳥和昆蟲”的生機(jī)……凡此種種，讓人覺得亦真亦幻、清麗奇妙，充滿了無窮的魅力，頓生“何日得一游耶”之向往！

它好看就好看在作者用婉約瑰麗的文化審美，呈現(xiàn)了魅力無窮的獨(dú)龍族風(fēng)情。那里不僅是文身的原鄉(xiāng)、刀耕火種的邊地、結(jié)繩記事的僻壤，還有飛渡溜索的奇險(xiǎn)、鐮刀剃頭的古俗、木楞房云集如蘑菇群落的村寨。那被神話、傳說所浸泡的日出月落、早起晚歸，那每天都滋生著故事、傳奇的擔(dān)當(dāng)力卡山，那火塘邊“媽媽正坐在地板上，一只膝蓋支起來，彩虹般的裙子堆向一邊”，用竹鉗夾動(dòng)火塘里的芋頭，爸爸吹掉芋頭上的灰，撕開焦黃的皮，把美味的、冒著白汽的芋頭遞給妻兒的風(fēng)俗畫……一切都顯得那樣靜謐、本真而又神秘，說不盡的引人入勝。

它之所以好看，是因?yàn)樽髡咚茉炝藫?dān)當(dāng)力卡山上以阿鼎為核心的人物群像，講述了只屬于那片土地的精彩故事。無疑，阿鼎是歷史的幸運(yùn)兒：兄弟四人中，他是唯一的幸存者；剛學(xué)會(huì)渡溜，就迎來大橋動(dòng)工建設(shè)，馬路代替羊腸險(xiǎn)道；剛掌握采集植物、種收玉米等技能，村里就開始興建樓房、創(chuàng)辦草果加工廠，啟動(dòng)保護(hù)溜索溜板等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；上學(xué)不滿一年，就遇上一師一校撤校并點(diǎn)……在這個(gè)日新月異的山鄉(xiāng)中，阿鼎和他的伙伴、親人、故鄉(xiāng)、民族沐浴著黨和國家的陽光雨露，打開了萬古封閉的山川和心扉，迎接新時(shí)代的浩蕩東風(fēng)，實(shí)踐著傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代文明的有效對(duì)接。在共享實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的輝煌成果中，擔(dān)當(dāng)力卡，這個(gè)前往縣城曾要跋山涉險(xiǎn)7天的邊隅一步跨千年，這是21世紀(jì)的社會(huì)主義中國才可能發(fā)生的奇跡。作品對(duì)此只是側(cè)寫，卻讓讀者傾聽到了獨(dú)龍族人民前行的腳步聲，切實(shí)感受到獨(dú)龍江兩岸的時(shí)代巨變，以及怒江傈僳族自治州正在成長中的希望。

作品對(duì)小阿鼎上學(xué)的所見、所聞、所歷、所思進(jìn)行了可感呈現(xiàn)，使剃頭、起名、飲食、起居等風(fēng)情成為小說的生活底色，為整個(gè)故事增添情趣。同時(shí)，作品還對(duì)阿鼎周邊人物的日常生活、精神變化展開形象描寫，包括全力配合學(xué)校教育的阿鼎父母，每天接送學(xué)生的傈僳族老師，坐在村口評(píng)東說西的老嫗，天真爛漫的同學(xué)……作品對(duì)眾多人物的刻畫真實(shí)生動(dòng)、入木三分，讓讀者感受到獨(dú)龍族人民的純真和樸實(shí)，以及怒江州各族人民創(chuàng)造新生活的奮斗精神。也正是這種精神，成為怒江人民走向未來的基石，成為以阿鼎為代表的獨(dú)龍族新生代成長的肥沃土壤。

作者通過在平凡中揭示不凡、瑣事中發(fā)現(xiàn)情趣的方式，對(duì)阿鼎這一文學(xué)形象進(jìn)行了傾力打造。小說中，阿鼎被寄予期待和厚愛，從而呈現(xiàn)他天生地育自然之子的一面。他成長于群山這所學(xué)校，學(xué)習(xí)在森林這間課堂，梭羅、喬松、榧木是他的最愛，野猴、雉雞太陽鳥、野蜂是他的好友；他讀得懂鳥雀在雪地上寫的“書信”，他用稚嫩的歌喉向大自然問候；他是獨(dú)龍文化的傳承人，因襲著祖先文化的基因一心向善、童蒙養(yǎng)正，一天天健康茁壯地成長……自從上學(xué)后，他每天都會(huì)接觸新事情，知道新事物，他也由衷地產(chǎn)生了“上學(xué)真好”的感動(dòng)。

小說之所以耐看、好看，而且“很好看”，還由于它具有豐富的思想內(nèi)容、時(shí)代精神，并躍動(dòng)著獨(dú)龍江的生命力，綻放著獨(dú)龍族人民真、善、智、美的鮮花。這得益于作者有著正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀，有著扎實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)、豐厚的素材積累，以及對(duì)人民有著充沛的情感，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著充分的尊重。

當(dāng)然，這部作品也有一些可待提高的空間，如阿鼎學(xué)溜出現(xiàn)得局促了一些；“而后”“于是”等副詞似不宜使用頻率太高；雖是為了便于兒童閱讀，但斷句、標(biāo)點(diǎn)仍需更加規(guī)范；像“木摞房”還是“木楞房”、是“蘑菇”還是“菌子”、林濤聲像打雷聲還是像悶雷聲等等用詞及描寫，還可以更精準(zhǔn)、真實(shí)一些。當(dāng)然，這都瑕不掩瑜，不影響《獨(dú)龍江上的小學(xué)》的好看甚至“很好看”的本質(zhì)。衷心祝愿馬瑞翎今后寫出更多更好表現(xiàn)云南邊疆少年兒童題材的優(yōu)秀作品，以豐富我國的兒童文學(xué)園地。