人民文學(xué)出版社與中國(guó)古典小說(shuō)
“中國(guó)古典小說(shuō)藏本”
中國(guó)古典小說(shuō)名著的整理出版是人民文學(xué)出版社的傳統(tǒng)品牌，“中國(guó)古典小說(shuō)藏本”叢書堪稱其品牌標(biāo)志。
人民文學(xué)出版社成立于1951年3月，是中華人民共和國(guó)最早成立的出版社之一。老一輩的讀者都有一個(gè)深刻印象，在那個(gè)年代，凡出版社冠以“人民”的，都是國(guó)家所特別倚重的，在文化建設(shè)中具有異乎尋常的重要性。比如，1952年出版總署的文件，就確認(rèn)人民文學(xué)出版社是“國(guó)家的文學(xué)書籍出版機(jī)構(gòu)”，它的任務(wù)列有九項(xiàng)，其中第五項(xiàng)就是“?？闭?、翻印古典的文學(xué)名著”，尤其是古籍整理本的出版。1954年中宣部關(guān)于古籍發(fā)行的指示，曾規(guī)定舊書的重印、發(fā)行要有節(jié)制，只有部分出版社“如人民文學(xué)出版社的若干古典文學(xué)作品，可以與一般新書一樣發(fā)行”。人民文學(xué)出版社的這種特殊地位，使其古典文學(xué)名著的整理出版具有顯而易見的權(quán)威性。
馮雪峰、聶紺弩組建的超強(qiáng)陣容
人文社的第一任社長(zhǎng)是馮雪峰，其時(shí)他的另一個(gè)職務(wù)是中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席；人文社的第一任古典部（二編室）主任由副總編輯聶紺弩兼任，其時(shí)他的另一些職務(wù)包括中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事兼古典文學(xué)研究部副部長(zhǎng)、中國(guó)文字改革委員會(huì)委員。
聶紺弩
人民文學(xué)出版社的古典部，因?yàn)轳T雪峰、聶紺弩的努力，一時(shí)匯聚了諸多風(fēng)云人物，如舒蕪、嚴(yán)敦易、周汝昌、張友鸞、黃肅秋、王利器、陳邇冬、顧學(xué)頡、汪靜之……《舒蕪口述自傳》曾說(shuō)，古典室“不像別的室，不是某個(gè)編輯或出版機(jī)構(gòu)集體轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的人，而是東找一個(gè)西找一個(gè)拼湊起來(lái)的。大概是由馮雪峰、聶紺弩到處物色來(lái)的……主要是原來(lái)在大學(xué)教古典文學(xué)的一些教授。我本人就是這樣……還有如陳邇冬、顧學(xué)頡、王利器等，過(guò)去都是在大學(xué)里面教古典文學(xué)的。還有例如張友鸞，是解放前的老報(bào)人，新聞界著名的《新民報(bào)》‘三張’（張恨水、張慧劍、張友鸞）之一，業(yè)余一向?qū)χ袊?guó)古典文學(xué)有興趣的?，F(xiàn)在回頭一看，這個(gè)班子真還不錯(cuò)，幾十年來(lái)，直到今天，在社會(huì)上、在古典文學(xué)界，都還站得住?！?/p>
胡喬木的建議：地圖與插圖
聶紺弩參加整理校訂的《水滸》，是中華人民共和國(guó)成立后第一個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)整理本。在整理過(guò)程中，胡喬木、周揚(yáng)等均曾親自過(guò)問(wèn)。胡喬木建議繪制《水滸》地圖,聶紺弩就此寫了一封信談自己的想法，時(shí)間是1951年12月2日。他委婉而明確地否定了胡喬木的建議——
何以故？因?yàn)椤端疂G》的地理是一筆糊涂賬。原來(lái)現(xiàn)在的《水滸》，是由兩三種較有系統(tǒng)的傳說(shuō)或記錄拼湊而成的。一種重心放在山東，兼及開封等處。晁蓋、宋江、武松、柴進(jìn)、林沖等人的故事屬之，即梁山泊故事。一種是山西，以太行山為中心。龔圣與卅六人贊五處提到太行而不提梁山：風(fēng)塵太行（盧俊義）；太行春色（燕青）；太行好漢（張橫）；敢離太行（戴宗）；出沒太行（穆弘）。王進(jìn)、史進(jìn)、朱武、魯達(dá)、楊志等人故事屬之。因此，宋江才可能賺金鈴吊掛，鬧西岳華山。魯達(dá)下五臺(tái)赴開封，路經(jīng)桃花山、赤松林，在楊志口中則都是從大名到開封的必經(jīng)之路。此外，從開封到江州要經(jīng)過(guò)梁山，并要經(jīng)過(guò)揭陽(yáng)嶺（五嶺之一，贛南），從梁山到華山，易如反掌；從大名到開封，經(jīng)十來(lái)日尚只中途。這不過(guò)隨手舉例，以見其不合理，并不是說(shuō)地圖絕不可弄。
舒蕪曾說(shuō)聶紺弩當(dāng)古典小說(shuō)專家的愿望太強(qiáng)烈，聶紺弩也有志于寫一部有其個(gè)人風(fēng)格的中國(guó)小說(shuō)史，而從他關(guān)于《水滸》地理問(wèn)題的見解看，聶紺弩確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的《水滸》專家。由他的這一見解入手，學(xué)術(shù)界關(guān)于《水滸》成書過(guò)程的研究，取得了一些重要突破。
1952年《水滸》出版后《人民日?qǐng)?bào)》刊登短評(píng)祝賀
對(duì)于胡喬木的另一建議，即給《水滸》加上插圖，聶紺弩欣然接受，因?yàn)檫@“很能增加讀者興味”。（聶紺弩《致胡喬木》）這也成為“中國(guó)古典小說(shuō)藏本”叢書的一大特色。
金協(xié)中繪《三國(guó)演義》彩圖
例如，清代畫家孫溫歷時(shí)三十余年繪制的工筆彩繪《紅樓夢(mèng)》，包括人物山水、花卉樹木、樓臺(tái)亭閣、珍禽走獸、舟車轎輿、鬼怪神仙等各個(gè)方面，與《紅樓夢(mèng)》正文相得益彰。又如清人孫繼芳彩繪的《鏡花緣》，生動(dòng)呈現(xiàn)了大人國(guó)、小人國(guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)、黑齒國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、巫咸國(guó)、歧舌國(guó)、女兒國(guó)等奇異國(guó)度的奇異風(fēng)貌，帶給讀者意想不到的樂趣?！爸袊?guó)古典小說(shuō)藏本”還收入了《三國(guó)演義》金協(xié)中彩繪冊(cè)頁(yè)72幅，《西游記》清人彩繪128幅，《聊齋志異》清代彩繪72幅，《水滸》清人彩繪梁山英雄像48幅，可以極大地豐富讀者的閱讀體驗(yàn)。
給古典小說(shuō)加注釋
人民文學(xué)出版社的古典小說(shuō)名著整理，其特色之一是每一本都有注釋，這個(gè)做法也是胡喬木所建議的。
說(shuō)到古典小說(shuō)的注釋，許多人有一個(gè)誤解，以為詩(shī)文的注釋較難，而小說(shuō)的注釋較易。聶紺弩的頂頭上司馮雪峰就持這個(gè)看法，為此兩人曾鬧過(guò)別扭。事情起因于社長(zhǎng)馮雪峰批給文懷沙的《屈賦注》一筆錢，另一位副社長(zhǎng)樓適夷決定給舒蕪的《李白詩(shī)選》抽版稅，“這兩本容易搞的書都給額外報(bào)酬甚至抽版稅，而費(fèi)時(shí)費(fèi)力的《水滸》《三國(guó)》《西游》等書，一點(diǎn)不給”，這讓直接領(lǐng)導(dǎo)二編室的聶紺弩非常為難。他推測(cè)，“雪峰他們似乎有一個(gè)看法，以為詩(shī)、文言文之類的東西難注，小說(shuō)、白話文的東西好注，所以有上述的決定。具體領(lǐng)導(dǎo)業(yè)務(wù)的人，知道一般的情況剛剛相反?！甭櫧C弩遺憾“雪峰不了解二編室實(shí)際情況”，一再提出要給整理古典小說(shuō)名著的人發(fā)相應(yīng)的稿酬或版稅，還在會(huì)上和馮雪峰大吵過(guò)。（據(jù)聶紺弩1957年11月10日的《檢討》）
在這件事情上，聶紺弩的意見無(wú)疑是有道理的：注釋古代的文言作品，可參考的著述極其豐富；而注釋古代的白話作品，可以依傍的資料太少，必須從頭摸索、辛苦探究。令人欣慰的是，人民文學(xué)出版社的古典小說(shuō)名著整理，得到了諸多一流學(xué)者的支持，如俞平伯、張慧劍、張友鶴、袁世碩、朱其鎧等，他們的注釋，代表了這一領(lǐng)域的一流水平。人民文學(xué)出版社新近整體推出的“中國(guó)古典小說(shuō)藏本”叢書，所收均為這些名家整理的經(jīng)典讀本。
無(wú)可替代的功能與作用
“中國(guó)古典小說(shuō)藏本”叢書，匯集了中國(guó)古典小說(shuō)中藝術(shù)成就最高、影響最大的作品，如家喻戶曉的“四大名著”，古典白話短篇小說(shuō)的代表作“三言”“二拍”，文言小說(shuō)的代表作《聊齋志異》，諷刺小說(shuō)的杰作《儒林外史》，以及晚清四大譴責(zé)小說(shuō)，“華夏英雄傳系列”等，共25種54冊(cè)。這些名著，在建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)文化的歷程中具有無(wú)可替代的功能。
俞平伯先生整理《紅樓夢(mèng)八十回校本》時(shí)期與人文社信件
張慧劍先生與人文社討論《儒林外史》注釋的信件
說(shuō)到“無(wú)可替代”，這絕對(duì)不是夸張的形容。從20世紀(jì)初到21世紀(jì)的今天，無(wú)論是在受西方啟蒙思想影響的“新文化運(yùn)動(dòng)”的視野中，還是在馬克思主義思想指導(dǎo)下的中國(guó)文化界，甚至在當(dāng)今深受西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)浸潤(rùn)的歐美漢學(xué)家那里，都不約而同地認(rèn)可這些名著的經(jīng)典地位。如夏志清在《中國(guó)古典小說(shuō)史論》中所說(shuō)：“的確，從過(guò)去四十年間學(xué)術(shù)界在這幾本書上所下的驚人功夫來(lái)看，似乎就是它們構(gòu)成了中國(guó)小說(shuō)的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，不僅中國(guó)學(xué)者，就連西方的漢學(xué)家，對(duì)有關(guān)它們的作者以及版本方面的最細(xì)微的問(wèn)題，也都以極為嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)探討”。這些事實(shí)本身構(gòu)成了一個(gè)耐人尋味的文化現(xiàn)象——在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，人們一致重視古典小說(shuō)名著的經(jīng)典地位，這些名著在現(xiàn)代中國(guó)文化建設(shè)中的功能和作用，得到了普遍認(rèn)可。
（作者系武漢大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）
