將非虛構(gòu)的書寫作為永恒的記錄 —— 讀長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《懸崖村》
作 者：阿克鳩射
出版社：天地出版社
出版時(shí)間：2019年3月
“懸崖村”是位于四川大涼山腹地的一個(gè)小山村，曾經(jīng)，山上的村民靠攀爬藤梯來維系和外界的聯(lián)系。因12段218級(jí)藤梯搭在落差達(dá)800米的懸崖峭壁上，道路崎驅(qū)險(xiǎn)峻，村名因此而來。彝族作家阿克鳩射的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《懸崖村》通過“藤梯之路”“鋼梯之變”“天梯之上”三個(gè)篇目，以黨和政府著力解決大面積深度貧困問題為背景，真實(shí)地講述了懸崖村的貧困起因、現(xiàn)實(shí)認(rèn)知及奔向美好未來的整個(gè)過程，也折射出以懸崖村為代表的大涼山地區(qū)的社會(huì)變遷。
《懸崖村》的上篇“藤梯之路”，開篇寫到彝族的民俗、傳奇及方志，在作者筆下真實(shí)地再現(xiàn)了彝族歷史，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。懸崖村的蛻變是由“路”作為線索展開的，中篇的“鋼梯之變”圍繞懸崖村前行的路從掛在懸崖上的藤梯轉(zhuǎn)換至嵌進(jìn)巖壁的鋼梯，描述了從鄉(xiāng)上到村里，從干部到群眾，大家在兒童教育、人居環(huán)境、脫貧攻堅(jiān)等方面付出的艱辛和努力。路的轉(zhuǎn)變，讓村民看到了未來的希望。正如阿克鳩射在文中所寫：“一朵朵絢麗的焊花在大山深處盛開，直到太陽滑向谷底，而那滿天的紅霞仿佛是被懸崖村的焊花點(diǎn)燃的。這是懸崖村獻(xiàn)給未來的一束束禮花！”下篇的“天梯之上”則描述了懸崖村緊跟時(shí)代步伐，拉入電網(wǎng)、開發(fā)旅游、金融助農(nóng)、種植經(jīng)濟(jì)作物、發(fā)展電子商務(wù)等，在懸崖村，彝族同胞正逐漸融入嶄新的生活。
在阿克鳩射的筆下，懸崖村很多人物的形象是飽滿而鮮活的。期盼兒子上學(xué)路安全的俄的黑格，參過軍又回到村子的俄的來格，希望有出路的年輕人莫色拉博，徘徊在打工與留守之間的吉巴石呷，以及搬到山下卻惦記著山上核桃樹的莫色打吉……這些純樸的彝家村民，在重復(fù)祖輩貧困、落后生活的同時(shí)，從內(nèi)心深處迸發(fā)出了擺脫貧困與落后的強(qiáng)烈愿望，思考著懸崖村的發(fā)展之路與個(gè)人出路。
作為土生土長(zhǎng)的昭覺人，阿克鳩射以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，用5年多的時(shí)間，采訪數(shù)十次，對(duì)話上百人，記錄下了深度貧困鄉(xiāng)村脫貧奔小康的真實(shí)歷程。阿克鳩射說：“我雖然不是懸崖村人，但是到訪的次數(shù)實(shí)在是太多了，幾乎認(rèn)識(shí)懸崖村的每一個(gè)村民，他們都給我留下了深刻的印象。在懸崖村，還有一件讓我特別感動(dòng)的事情，就是村民修建鋼梯所呈現(xiàn)出來的積極樂觀精神……當(dāng)時(shí)修建鋼梯用的40多噸鋼材，都是村民一根根地背上去的。我們后來統(tǒng)計(jì)，新修成的2556級(jí)鋼梯，是村民們3萬人次上下的成果。這樣的村干部和村民真的讓我非常感動(dòng)。我寫《懸崖村》的動(dòng)力都來自他們?！?/p>
東漢史學(xué)家班固在《漢書·司馬遷傳》中引用劉向、揚(yáng)雄之言，贊揚(yáng)《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”，肯定了司馬遷的“實(shí)錄精神”。實(shí)錄精神要求史學(xué)家作史有據(jù)，要系統(tǒng)地直書史事，報(bào)告文學(xué)書寫與史記是同理的。《懸崖村》用實(shí)錄的方式著墨，是作者的良心，屬于別樣的歷史關(guān)懷，更是一種當(dāng)代意識(shí)。
《懸崖村》的書寫直面現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，題材挖掘很深。本書的作者阿克鳩射不僅是書寫民族史的人，也是參與時(shí)代創(chuàng)新的人。在他的筆下，將非虛構(gòu)的書寫作為永恒的記錄，彰顯出作家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳性，并給讀者帶來了新的閱讀深度。
