蔣勝男：在時(shí)代的長(zhǎng)河中，以故事為船
《燕云臺(tái)》是我創(chuàng)作的“宋遼夏三部曲”中的一部——遼國(guó)篇。為什么是遼？為什么是蕭燕燕？這大概是每一個(gè)打開(kāi)《燕云臺(tái)》的讀者對(duì)我所創(chuàng)作的故事背景以及選人角度最初的疑惑。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫歷史題材，往往習(xí)慣于這樣的歷史書寫：以大一統(tǒng)王朝為背景，寫爭(zhēng)權(quán)、反腐、改革派與保守派的權(quán)力博弈等。這個(gè)類型出了許多精品，但我想，是否可以走另一條路呢？
我想看到另一種歷史小說(shuō)，更想知道在某個(gè)“大變局”面前，身處其中的人會(huì)怎么想，會(huì)怎么選擇。站在歷史和命運(yùn)的十字路口，怎樣做出正確的選擇，找到出路？
從《羋月傳》開(kāi)始就有人問(wèn)我，為什么是羋月？秦一統(tǒng)天下，此前許多網(wǎng)絡(luò)作家更愿意站在秦國(guó)立場(chǎng)上去思考，而有意無(wú)意地輕視和貶低其他的立場(chǎng)或觀點(diǎn)。但歷史是復(fù)雜的。秦以法家一統(tǒng)天下，而漢初尚黃老之術(shù)，到漢武時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)，而在此后的數(shù)千年中，那些消失的王朝，仍在歷史長(zhǎng)河中留下不斷讓后來(lái)者有所受益的文化?，F(xiàn)在重看春秋戰(zhàn)國(guó)有什么意義？在地球村的時(shí)代，如何理解他人，如何解決爭(zhēng)端，歷史值得學(xué)習(xí)。有時(shí)候，這個(gè)世界上重要的不是怎樣去沖突、對(duì)立，而是努力實(shí)現(xiàn)多元與共融，這是我在創(chuàng)作中試圖去思考的。
《羋月傳》提供了戰(zhàn)國(guó)的一角，而以《燕云臺(tái)》為開(kāi)端的宋遼夏系列小說(shuō)，切入了當(dāng)時(shí)時(shí)代的另一面。我原本想以北宋作為切入點(diǎn)只寫一部，但隨著資料挖掘的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)寫到北宋，就必須要寫到遼國(guó)，寫到西夏，他們對(duì)北宋產(chǎn)生了巨大的影響，從而形成了一個(gè)完整的時(shí)代。所以我的計(jì)劃變成了宋遼夏各寫一本書，分別以遼的眼光看宋、夏，夏的眼光看宋、遼，宋的眼光看遼、夏，那段歷史就在小說(shuō)中變得豐盈了。事實(shí)上，對(duì)于歷史題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作而言，僅僅只有一個(gè)故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于歷史的觸摸，也不僅僅只是一時(shí)一地一域的限定，而應(yīng)該站在大歷史大視野的格局中重新看待那個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌。
所以我選擇在宋遼夏之間不斷轉(zhuǎn)移視角，理解他們共存的狀態(tài)，而不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)是好人、誰(shuí)是壞人，誰(shuí)成功、誰(shuí)失敗。我覺(jué)得這是有意義的，也是對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度。歷史長(zhǎng)河中留下來(lái)的一切，都構(gòu)成了歷史的一部分。
不管是寫春秋戰(zhàn)國(guó)，還是寫宋遼夏，都不只是一個(gè)“好人壞人”的故事，而是那個(gè)時(shí)代的人們，在歷史的十字路口，以自己的理想與信念一個(gè)個(gè)試錯(cuò)踩雷，最終走出或悲壯或豪邁的步伐。在小說(shuō)中，歷史有很多空白可以填補(bǔ)，作家是摸著石頭過(guò)河，但并非盲目，先人們?cè)跉v史上每一個(gè)十字路口的試錯(cuò)和選擇，都是我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中的路標(biāo)和指示牌。歷史是一面鏡子，可以照見(jiàn)彼此，也能夠透過(guò)塵埃讓生活在此刻的人整飭衣冠。
這面鏡子，我希望它不只是冰涼的反射，更能擁有溫情的光澤，亦能從各個(gè)角度，反射出歷史的群像。寫作一部有溫度的歷史小說(shuō)，當(dāng)然不可避免地要寫一個(gè)主角，但主角更像是一艘船，載著時(shí)代與故事向前走。也因?yàn)橛辛诉@個(gè)個(gè)體的愛(ài)恨情仇，讀者才愿意耐下心來(lái)，去關(guān)心那個(gè)離此時(shí)此刻很遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
這艘船，可以是一位女性，當(dāng)然也可以是男性。比起后天賦予的性別壁壘，我更在意的是，誰(shuí)能夠承載起航行的責(zé)任，將讀者帶到真正的歷史鏡像面前？
