陳獨秀的書法
對月憶金陵舊游 陳獨秀/書
《向?qū)А穭?chuàng)刊號
陳獨秀不僅是五四運動的領導者、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，還是著名的文字學家、音韻學家、書法家。他在書法理論和實踐上造詣精深。中共早期機關刊物《向?qū)А分軋?，報名即出自陳氏之手，外秀?nèi)剛，頗有時譽。
陳獨秀家學淵源，嗣父陳衍庶雅好金石書畫，崇尚鄧石如、劉石庵、王石谷、沈石田，將居室命名為“四石師齋”。陳獨秀在《實庵自傳》中回憶：“至于寫字，我喜歡臨碑帖?！痹缒暧霉τ谧瓡魧W日本期間，人們即視之為“搞漢學、寫隸書的人”；寓居杭州時，馬一浮說他“總要每天寫幾張《說文》上的篆字，始終如一，比我們哪一個人都有恒心些”。
陳獨秀書法碑帖結合，篆隸行草，各體兼?zhèn)洌殴P揮灑，狂放不羈，大氣磅礴，各臻妙境。其傳世翰墨，多系羈押獄中及蟄居江津時期所寫，或詩稿或書札或?qū)β?lián)，以行草為主，純從王羲之《十七帖》《初月帖》演化而出，夾雜大小篆書，率性而作，不為成法所羈，行筆隨意，線條灑脫，字勢雄逸，文筆跌宕，汪洋閎肆。1932年在南京獄中為劉海粟書行草聯(lián)“行無愧怍心常坦，身處艱難氣若虹”，足見其胸襟寬博，秉性耿介。1935年《題劉海粟古松圖》詩“黃山孤山，不孤而孤，孤而不孤。孤與不孤，各有其境，各有其圖”。不拘于物，境界闊大。1941年于四川江津曾書自作詩《對月憶金陵舊游》行書贈臺靜農(nóng)：“匆匆二十年前事，燕子磯邊憶舊游。何處漁歌驚夢醒，一江涼月載孤舟?！惫P墨沉著蒼莽，氣格疏朗高古，臺靜農(nóng)稱譽道：“體勢雄健渾成，使我驚異，不特見其功力，更見此老襟懷，真不可測?！边@些書作，表現(xiàn)出他深厚的文化底蘊、堅定的人生信仰。
陳獨秀不自詡為書法家，亦不以專業(yè)書家名世，但學養(yǎng)深厚，深諳書法理論。他認為寫字如作畫，既要有天分，也要有功夫，功夫鍛煉內(nèi)勁，天分表現(xiàn)外秀；作隸宜勤學古，始能免俗；初學書者，須使粗筆有骨而不臃腫，細筆有肉而不輕，然后筆筆有字而小成。晚年致臺靜農(nóng)函中說：“存世二王字，獻之數(shù)種近真，羲之字多為米南宮臨本，神韻猶在歐褚所臨蘭亭之下，即刻意學之，字品終在唐賢以下也。”反映出他風幟獨標的書法美學和審美境界。
而“陳獨秀一句批評，沈尹默終成大家”的故事，最為世人傳頌。1909年，其時沈尹默的書法已頗有成就，但陳獨秀看了他寫的自作五言古詩后指出，“字流利有余，深厚不足”“其俗入骨”，建議在嫻熟清醇的帖學基礎上，參以沉雄蒼拙的北碑，以改變?nèi)崛趺乃椎墓P法。沈尹默擇善而從，苦習碑體，終成一代書法大家。
