詩(shī)的力量
李白及其詩(shī)作《登金陵鳳凰臺(tái)》，很多人熟悉，但是李白有什么樣的愛(ài)情，正史野史所及罕見(jiàn)。由南京市越劇團(tuán)演出的越劇《鳳凰臺(tái)》，由這首詩(shī)而演繹出李白的傳奇化愛(ài)情，把詩(shī)與愛(ài)、浪漫與瀟灑、自由與永恒，在盛唐的笙簫里，在安史之亂的背景下，完美發(fā)酵，有機(jī)融合。戲劇情節(jié)又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)煤孟袷菤v史上真的發(fā)生過(guò)，看后令人感嘆唏噓。
在當(dāng)代劇作家中，羅周的文才、詩(shī)才、劇才、史才是令人稱奇的。難得的是，她還有另外三種超強(qiáng)能力：藝術(shù)想象能力、戲劇組織能力和思想發(fā)現(xiàn)能力，這在她的很多作品中不難見(jiàn)出，尤其是這部《鳳凰臺(tái)》。所有的臺(tái)詞都是文學(xué)化的詩(shī)詞、性格化的戲詞；詩(shī)與戲完美融化，詩(shī)被徹底戲劇化。在她慣用的四折一楔結(jié)構(gòu)中，通過(guò)李白和玉真鳳凰臺(tái)上“三登”“三別”，把李白“追舟”、李白“棄座”、“抽刀斷水”，宗小玉“泣血叩宮”、“千金買壁”、“永別”、《鳳凰臺(tái)》一詩(shī)的誕生等情節(jié)，高溫熔鑄在一個(gè)戲劇生命體中。全劇的整體結(jié)構(gòu)甚至每一場(chǎng)的結(jié)構(gòu)都匠心獨(dú)運(yùn)，避開(kāi)常規(guī)，不落俗套。每一場(chǎng)都在向縱深層次展開(kāi)。
讀劇本時(shí)常有疑問(wèn)：這些既奇絕又合理的情節(jié)是怎么想到的？怎么寫出的？例如，開(kāi)場(chǎng)從覆舟到山下的“追舟”：李白只聞琵琶聲（聽(tīng)到裊裊仙樂(lè)，便斷定是美人），就解裘換船，不顧一切地追去；江中行舟，追了半城，也追出了半個(gè)金陵、一個(gè)大唐的繁盛風(fēng)華。追至兩船相近，李白親自把槳，竟去撞那畫舫；那撥弦之人（玉真）身隨船搖之時(shí)，他箭步上前摟住了她的腰。而此時(shí)，李白還不知道與他情定三生的是李世民胞妹大唐九公主玉真。只短短一折，便寫出了“追、撞、摟、別”，轉(zhuǎn)折奇峻，流暢天然?！皵嗨币徽郏臼抢畎谆檠?，然玉真帶御林三百、宮娥千人，皇家陣仗，貌似鬧宴搶人；但“斷水”示情后，竟遽然離去。真是千回百轉(zhuǎn)、險(xiǎn)象環(huán)生。
《鳳凰臺(tái)》敘述的是李白和兩個(gè)女人的愛(ài)情，一位是命中注定的靈魂伴侶玉真公主，一位是李白的最后一任妻子宗小玉。玉真似火樣燃燒，小玉如海般深沉，二人都活在李白的詩(shī)里，又共同看護(hù)著李白。敘事時(shí)而大開(kāi)大合奇峰陡起，時(shí)而嚴(yán)絲合縫合情合理。全劇寫李白與玉真“三登”“三別”鳳凰臺(tái)，“三登”是為了“三別”?！叭齽e”都有內(nèi)在沖突，但都是更高人性層面上的“選擇”，是令現(xiàn)代人“驚羨”但又不可企及的“拒”。
好看的故事、生動(dòng)的人物是戲劇的外層觀賞層面，這是必備的，難得的是所有的外層都直通內(nèi)層的思想深度和精神高度。愛(ài)的傳奇、詩(shī)的傳奇，背景是一個(gè)傳奇的時(shí)代：三個(gè)人物故事的背后表現(xiàn)的是大唐文化輝煌強(qiáng)盛的生命力，顯現(xiàn)的是人的高貴精神以及這種精神的強(qiáng)大震撼力和感染力。那是一個(gè)雖然遠(yuǎn)去了的但確實(shí)存在過(guò)的中國(guó)還有中國(guó)故事：飛揚(yáng)生猛、蕩氣回腸、氣象宏大。
詩(shī)，能干什么？詩(shī)，有什么力量？第四折“歌月”中，玉真揭破宗小玉的真實(shí)身份之后，告訴李白，她與小玉對(duì)李白“愛(ài)的理由”：
玉 真：昊天不仁，世道荒涼。我與她呵，（唱）遍體鱗傷半為鬼，幸遇先生救蛾眉……此身浸淫詩(shī)中味，始信紅塵未成灰。思之千悲轉(zhuǎn)萬(wàn)喜，愿化翰墨永相追！
李 白：取笑、取笑！李白一世，無(wú)官無(wú)爵……
玉 真：你有《行路難》《將進(jìn)酒》……
李 白：無(wú)職無(wú)俸……
玉 真：有《長(zhǎng)相思》《梁甫吟》……
李 白：無(wú)田無(wú)業(yè)、無(wú)以為家……
玉 真：那《玉階怨》《清平辭》《梁園吟》《烏夜啼》，還有那《長(zhǎng)干行》《靜夜思》……哪一處不是你家，哪一處不是我家，哪一處不是百代之后，千萬(wàn)人家？世有先生，方見(jiàn)大唐?。〒u搖欲墜）得遇先生，玉真之幸！告辭了……
“世有先生，方見(jiàn)大唐！”詩(shī)是通神的。詩(shī)征服了一切，詩(shī)成就了一切，詩(shī)拯救了一切，詩(shī)也照亮了一切；所有的靈魂都得到了安放，所有的美好都有了歸屬，所有的真愛(ài)都可以放飛，所有的生活都值得擁抱，所有的日子都值得一過(guò)。紅塵不再是灰，尊卑不再是墻：他們的浪漫、他們的燃燒、他們的率真、他們的通透、他們的痛快、他們的瀟灑、他們的深情、他們的執(zhí)著、他們的單純、他們的純粹、他們的明亮、他們的義無(wú)反顧、他們的視死如歸，等等。這些都是對(duì)古代中國(guó)人形象的詩(shī)意表達(dá)。
契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“俄羅斯人，沒(méi)有戲劇不能活。”這固然表明了那個(gè)同樣偉大民族的文化底蘊(yùn)和精神追求，但語(yǔ)句中分明有姿態(tài)、修飾、期盼的意思；而大唐的詩(shī)酒精神，確是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)存在，是情感方式、交流方式、生活方式；詩(shī)意滲透進(jìn)每一粒灰塵里，詩(shī)情飄灑在每一片空氣中。每一個(gè)人的靈魂都被詩(shī)的精神過(guò)濾并重塑過(guò)；他們的選擇常常是驚天動(dòng)地、一諾千金，而絕少雞零狗碎、斤斤計(jì)較。詩(shī)酒、李白、大唐，至高無(wú)上的貴族精神，健康健全的人性人格，讓我們找回了文化自信。
南京市越劇團(tuán)這個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)，行當(dāng)齊全，陣容強(qiáng)大。主演李曉旭唱做功夫十分出色：前有《烏衣巷》的一人分飾二角（王徽之、王獻(xiàn)之），一劇分唱兩腔（畢派、竺派）；《鳳凰臺(tái)》中，她把青年李白、中年李白、老年李白刻畫得栩栩如生。南京的“詩(shī)韻越劇”為“才子佳人”故事注入了新的文化內(nèi)涵，提升了新的精神高度。
