“他們”奔跑在一條大路上 ——訪歌劇《扶貧路上》編劇、導(dǎo)演田沁鑫
田沁鑫在排練場
作為2019年度全國現(xiàn)實(shí)題材及革命歷史題材舞臺藝術(shù)重點(diǎn)劇目、廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程扶持項(xiàng)目，由廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部、中國東方演藝集團(tuán)、中央歌劇院等單位聯(lián)合出品的民族歌劇《扶貧路上》9月在廣西首演后，10月17至18日將在國家大劇院上演。該劇以在扶貧一線殉職的廣西百色樂業(yè)縣百坭村原第一書記黃文秀的真實(shí)經(jīng)歷為藍(lán)本，以黃文秀駐村日記為主線進(jìn)行回溯敘事，從多個(gè)側(cè)面講述主人公的扶貧故事，展現(xiàn)勇于擔(dān)當(dāng)、永不懈怠的“第一書記”群體，并濃縮呈現(xiàn)全國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)線廣大干部群眾的精神風(fēng)貌和共產(chǎn)黨人的初心使命?！拔覀儎?chuàng)作的過程是一次向人民學(xué)習(xí)、被人民感動(dòng)的過程。戰(zhàn)斗在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的干部群眾，賦予了《扶貧路上》最大的靈感與最深的內(nèi)涵?！痹搫【巹?、導(dǎo)演田沁鑫表示?！斗鲐毬飞稀方?jīng)歷了怎樣的創(chuàng)作歷程、如何塑造新時(shí)代的英模形象、如何用民族歌劇講好中國故事，圍繞這些創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題，本報(bào)記者對田沁鑫進(jìn)行了專訪。
懷揣感恩的心投入創(chuàng)作
記 者：最初是什么樣的機(jī)緣讓您參與脫貧攻堅(jiān)主題創(chuàng)作的？
田沁鑫：2018年7月，文化和旅游部組織國家藝術(shù)院團(tuán)的藝術(shù)家奔赴廣西百色扶貧一線開展創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)，我們在7天的時(shí)間去了26個(gè)地方，近距離感受到了扶貧前后的變化。那時(shí)，給我留下的最大印象是“美麗的貧瘠”，所到之處山多田少，很多當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的房子由于長期煙熏都是黑色的，飲水條件和生活水平都很差。我就想到了扶貧干部身上肩負(fù)的責(zé)任，他們的默默付出是城里人很難想象的。在大量駐村的第一書記里，很多都是名牌大學(xué)的選調(diào)生，他們放棄城市的優(yōu)越環(huán)境到大山深處做瑣碎的基層工作，不僅要擔(dān)負(fù)起全村的脫貧任務(wù)，還要跟農(nóng)民把黨的扶貧政策講清楚。脫貧就是要讓那些過去的貧困村具備產(chǎn)業(yè)鏈的脫貧能力，讓村民逐步過上幸福的新生活，而所有這些成績都是扶貧干部們一點(diǎn)一點(diǎn)干出來的。廣西百色之行是我一生都難忘的采風(fēng)“急行軍”。也正是在這次采風(fēng)中，我關(guān)注到第一書記的群體，懷揣感恩的心投入創(chuàng)作。
記 者：從開始著手創(chuàng)作到該劇最終呈現(xiàn)在舞臺上，經(jīng)歷了怎樣的過程？
田沁鑫：在那次采訪后的座談會(huì)上，大家討論以什么樣的人物為主角來創(chuàng)作時(shí)，我提出了塑造第一書記的形象，我覺得新時(shí)代新黨員的形象非常值得書寫，而且他們大都是高學(xué)歷的人，他們的內(nèi)心是怎么想的，他們與老黨員之間存在著怎樣的傳承，我當(dāng)時(shí)就想把所有第一書記的形象放在一個(gè)人身上。就在劇本即將完稿的時(shí)候，2019年6月，黃文秀不幸遇難的噩耗從廣西傳來。得知這一消息，我第一時(shí)間申請要求帶著其他主創(chuàng)奔赴百色，冒著可能遇到洪災(zāi)的危險(xiǎn)在黃文秀遇難地點(diǎn)實(shí)地考察，到樂業(yè)縣百坭村深入了解黃文秀的感人事跡。廣西百色田陽縣的壯族姑娘黃文秀，2016年從北京師范大學(xué)研究生畢業(yè)時(shí)，原本可以留在大城市工作，但她毅然回到百色深入農(nóng)村基層，成為百坭村第一書記。一年零兩個(gè)月的時(shí)間里，在她和村兩委的共同努力下，到2018年底，百坭村103戶貧困戶中88戶順利脫貧，貧困發(fā)生率從22.88%降至2.71%。其實(shí)，在我第一次去采風(fēng)的時(shí)候，黃文秀曾經(jīng)到百色市委宣傳部來過一趟，當(dāng)時(shí)是送什么材料，但我沒太注意，與她僅僅是擦肩而過。所以對她的罹難，我很受觸動(dòng)。緊接著就看了黃文秀的大量資料，覺得她太可愛了，認(rèn)為這樣的黨員干部值得謳歌。于是，我們調(diào)整創(chuàng)作方向，決定把黃文秀作為主人公展開創(chuàng)作。黃文秀沒有做過什么驚天動(dòng)地的大事情，但是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)恰恰就是靠這些青年黨員干部戮力一心、身體力行的努力一步步完成的。
塑造具有共性的第一書記形象
記 者：寫勞模、英模的作品不在少數(shù)，但寫他們的事跡、展現(xiàn)他們的精神容易，最大的難度還在于藝術(shù)上的出新。您在接觸這類題材時(shí)最大的挑戰(zhàn)是什么？
田沁鑫：《扶貧路上》跟我之前的作品沒有什么不同，因?yàn)樵趧?chuàng)作上沒有特別的障礙。我不是一個(gè)以個(gè)性化的藝術(shù)標(biāo)簽示人的創(chuàng)作者?？催^《扶貧路上》之后，可能有人會(huì)覺得這部作品與我過去的追求不同。因?yàn)橹拔业淖髌烦錆M著人文情懷，追求文化品格，重在傳播中國文化精神。該劇雖然是接受文化和旅游部的邀請和百色市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的信任而創(chuàng)作的，但我還是把自己的感動(dòng)和對黃文秀的認(rèn)識體現(xiàn)在戲里面，沒有放棄對人文情懷、文化品格的堅(jiān)守，這兩者之間并不存在創(chuàng)作上的矛盾。
采訪的時(shí)候，我感受到大部分的年青干部都很有情懷，像我見過的一個(gè)第一書記，當(dāng)他覺得自己沒有力量，快支撐不下去的時(shí)候，他就會(huì)看國旗、聽軍歌，國旗、軍歌會(huì)給他前行的力量。其實(shí)，他們在當(dāng)?shù)赜袝r(shí)候也是孤獨(dú)的。他們不是當(dāng)?shù)氐拇鍍晌?，而是被派駐的第一書記，怎么跟當(dāng)?shù)乩习傩战恍模趺撮_始扶貧工作都是面臨的現(xiàn)實(shí)困難。黃文秀在一年多的時(shí)間里，就走訪了100多個(gè)貧困戶，建立了三大厚本的貧困戶檔案、日記，里面圖片、人員結(jié)構(gòu)、家庭成員、貧窮程度、轉(zhuǎn)變的可能性等記錄得非常詳細(xì)，這些瑣碎的工作她都很認(rèn)真地去做。創(chuàng)作中，我們看了她的扶貧日記，也看過第一書記們做的貧困戶檔案，扶貧的工作量真的很大，但是這個(gè)姑娘依舊可以用她特有的方式說出“脫貧攻堅(jiān)，不獲全勝，絕不收兵”。文藝應(yīng)該助力脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，而我希望通過這部作品將我們在脫貧攻堅(jiān)第一線收獲的震撼和感動(dòng)傳遞給大家。
記 者：海報(bào)上的黃文秀形象青春、充滿著朝氣，這是新時(shí)代戰(zhàn)斗在扶貧一線的青年人的形象，孕育著希望和美好。對于這個(gè)形象，您是如何找到她的舞臺形象種子的？如何在她平凡的工作中提煉她的不平凡？
田沁鑫：當(dāng)時(shí)出了很多海報(bào)的設(shè)計(jì)，最后我還是選擇了這一款，因?yàn)辄S文秀犧牲了，大家很容易想到憂傷的畫面，但是我想到了一條大路，大路上正在奔跑著很多的第一書記，他們是以黃文秀為代表的今天的中國青年人的形象。他們作為青年的生命體，去貧困的大山深處扶貧，他們助力的是馬上就將勝利的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。這個(gè)目標(biāo)是美好而崇高的。所以盡管黃文秀犧牲了，但我還是要把她最美好的一面留給世人。我要留下她的笑容，在舞臺上呈現(xiàn)一種昂揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)貌。
我希望讓觀眾看到她的平凡。平凡的瑣事、平凡的工作記錄本身就能讓人感動(dòng)，而黃文秀的平凡一直在持續(xù)的溫度中。當(dāng)把這些呈現(xiàn)在舞臺上，就是一種平凡的行為，偉大的產(chǎn)生是因?yàn)槲覀兛吹搅诉@些平凡的行為，這里面包含著無私，而從無私上升到更大的領(lǐng)域就是偉大的人格。黃文秀總是愛笑，她的眼里沒有什么困難，她的胸襟應(yīng)該很寬廣。當(dāng)時(shí)我們在討論的時(shí)候就是希望以點(diǎn)帶面，黃文秀是全國290多萬第一書記中的普通一員，這個(gè)年輕的生命在止步的時(shí)候，沒有豐功偉績，可是她像全國各地的第一書記們一樣，時(shí)刻心系個(gè)人所在地區(qū)的民生、基建。黃文秀身后，站著第一書記群體。所以在劇情設(shè)計(jì)上，我不限于編織黃文秀個(gè)人的生命體驗(yàn)，而是糅合了采風(fēng)調(diào)查階段了解到的多個(gè)具有代表性的第一書記的工作，塑造了一個(gè)具有共性的第一書記形象。
民族歌劇的發(fā)展應(yīng)扎根于本民族的沃土
記 者：主題性創(chuàng)作最難協(xié)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)訴求與藝術(shù)表達(dá)之間的關(guān)系。在《扶貧路上》的編創(chuàng)過程中，不管是舞臺意象的提煉、空間格局的架構(gòu)，還是視覺元素的運(yùn)用、場面調(diào)度的處理，都能感受到您力求讓作品更好看、更具藝術(shù)審美品格的努力。對此，您進(jìn)行了哪些探索？
田沁鑫：不管什么樣的題材和人物，我都會(huì)認(rèn)真地尋找與之相符合的結(jié)構(gòu)與形象。對于扶貧題材，一部分人會(huì)覺得難做，一部分會(huì)覺得這是政治任務(wù)，不完成不行。我這兩點(diǎn)都沒有想，始終在想的還是這個(gè)人物，她的光彩在哪兒。我沒有停留在窮對窮的創(chuàng)作思路上，而是要表現(xiàn)一場漂亮的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
蝴蝶是這部作品的一個(gè)重要意象。黃文秀犧牲后，我們在百坭村采風(fēng)時(shí)，看到一只大的黃蝴蝶飛了過來。在廣西當(dāng)?shù)赜幸环N傳說，死去的人想念家人時(shí)會(huì)化作蝴蝶飛回來。這個(gè)有些凄美的傳說讓我更真切地感受到黃文秀的存在。蝴蝶在中國的傳統(tǒng)文化中普遍帶有“美麗、美好、多情”的含義，我希望在劇中賦予它更豐富的意義。它的第一次出現(xiàn)是“在壯闊的山河里飛”；而后在黃文秀《蝴蝶飛》的歌聲中，第一書記們“飛入”村村寨寨；再出現(xiàn)則是在風(fēng)雨中、黑水里，但是“大雨壓不跨、狂風(fēng)不能摧”，即使如此黃文秀還是唱著“我要飛，像蝴蝶一樣地飛”?！昂焙汀包S文秀”的彼此映襯，帶來了柔弱的身軀與強(qiáng)大的精神力之間的反差和張力。
扶貧扶的不是“景”，而是扶“人”，是一戶戶人家，而廣西給我最大的感受就是山里面的一戶戶人家，所以在舞美設(shè)計(jì)上，我們就想讓舞臺上有一個(gè)個(gè)的小房子，把這些小房子放在鋼架結(jié)構(gòu)的框子里面。鋼筋結(jié)構(gòu)的框架預(yù)示著我們的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的事業(yè)不容撼動(dòng)，也決定了該劇在視覺上的現(xiàn)代性，以及舞臺呈現(xiàn)時(shí)必然出現(xiàn)的對舞臺空間的解構(gòu)和重新結(jié)構(gòu)。此外，該劇還有一個(gè)重要道具——黃文秀的“駐村日記”，這個(gè)筆記本簡要地記錄了她從進(jìn)村第一天起的所有日常工作情況，表現(xiàn)黃文秀、表現(xiàn)第一書記繞不開“駐村日記”。劇中，我用了多種手段展現(xiàn)“駐村日記”：第一次“駐村日記”出現(xiàn)是通過黃文秀的口述，之后多次出現(xiàn)過在合唱男演員扮演的第一書記群體手中，黃文秀燈下寫日記的場面中，還有舞臺多媒體的一篇篇的日記頁面，這些片段拼寫出了黃文秀的精神，更立體地拼寫出了第一書記的群像。
記 者：把黃文秀搬上舞臺，也是用歌劇的方式講好中國故事，而且是將民族歌劇實(shí)踐與破解現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作難題結(jié)合起來。從《長征》到《扶貧路上》，您對民族歌劇的創(chuàng)作有了怎樣的思考？
田沁鑫：在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的影響下，誕生了民族歌劇《白毛女》。該劇的創(chuàng)作中，音樂創(chuàng)作群體采用了大量中國戲曲板腔體的結(jié)構(gòu)，并將之與對西方歌劇的認(rèn)識完美結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的繁復(fù)的結(jié)構(gòu)。民族歌劇首先要有極輝煌的音樂創(chuàng)作，極有能力的作曲。此外，《白毛女》的故事本身又有傳奇性?！爸袊适隆钡闹v述方式自古以來就有傳奇性，中國文人的這種浪漫主義精神和氣質(zhì)是控制不住的，詩性的民族調(diào)性根植于每一個(gè)做藝術(shù)的人的心中。今天的民族歌劇怎么創(chuàng)作、拓展，需要我們這一代人的傳承與發(fā)展。
在《扶貧路上》的作曲上，印青老師廣泛汲取了廣西百色地區(qū)的民間音樂素材，加入了原生態(tài)的、具有廣西民族調(diào)性的音樂，同時(shí)還注入了現(xiàn)代性的音樂語匯和表現(xiàn)手段，著力刻畫出黃文秀內(nèi)心豐富的情感世界和崇高的精神境界，增強(qiáng)音樂的戲劇性和情景性。中國民族歌劇的發(fā)展應(yīng)深深扎根在本民族的沃土上，用本民族的音樂來滋養(yǎng)我們的創(chuàng)作。表演上，我追求表現(xiàn)主義的舞臺呈現(xiàn)方式。表現(xiàn)主義的美學(xué)原則也是中國戲曲所追求的，它的夸張性、表現(xiàn)性、造型姿態(tài)、動(dòng)作節(jié)奏等，都充滿了東方美學(xué)的韻味。所以，民族歌劇的表演開拓也要提到日程上，要積極從中國戲曲中吸收營養(yǎng)。
記 者：央視播出的《故事里的中國》中，您也在不斷嘗試用新的視角講述一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)闹袊适?。對于“講好新時(shí)代的中國故事”這句話，您是如何理解的？
田沁鑫：改革開放以來，中國的發(fā)展變化速度驚人，人民的生活水平在不斷提高，而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，文藝創(chuàng)作、文化自信理應(yīng)與社會(huì)進(jìn)步、科技進(jìn)步是一致的。文藝應(yīng)該與時(shí)代同頻共振，助力中國夢的實(shí)現(xiàn)。講好新時(shí)代的中國故事，首先要有文化自信，把自信扎根在對中國人、對中國歷史的認(rèn)識上，要胸懷對國家的熱愛、對中國人的熱愛和對中國文化的熱愛。其次要守正創(chuàng)新。守正就是要守住中國文化的根，延續(xù)中國文化的血脈，創(chuàng)新就是要在今天飛速發(fā)展的時(shí)代中，用新時(shí)代的藝術(shù)形式、藝術(shù)理念講好中國故事。創(chuàng)作是引領(lǐng)的，不是跟風(fēng)。講好中國故事不是為了應(yīng)景完成任務(wù)，它需要?jiǎng)?chuàng)作者的內(nèi)在功夫和文化積淀。
