中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

有評(píng)論認(rèn)為，《燕云臺(tái)》是蔣勝男繼《羋月傳》后以女性視角走入大歷史的一次更成功的書(shū)寫(xiě)。蔣勝男告訴本報(bào)記者，作為“宋遼夏三部曲”的其中一部，她希望通過(guò)對(duì)同一段歷史時(shí)期的多角度敘事，呈現(xiàn)豐滿的人性、厚重的命運(yùn)感，同時(shí)在歷史的塵埃中整飭衣冠，照出新時(shí)代的思考

“我這一生，最看重家國(guó)二字，如今為了國(guó)，恐怕顧不得家了。”穿戴起皇后的華服冠冕，劇中的蕭燕燕褪去青澀，徹底和過(guò)去那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少女告別……根據(jù)浙江省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席、當(dāng)紅作家蔣勝男最新小說(shuō)《燕云臺(tái)》改編的同名影視劇已進(jìn)入開(kāi)播倒計(jì)時(shí)。日前，最新公布的劇照與預(yù)告片中，頗具分量的歷史題材與精致養(yǎng)眼的畫(huà)面在線碰撞，引起不少原著粉的期待。

有評(píng)論認(rèn)為，這部小說(shuō)也是蔣勝男繼《羋月傳》后以女性視角走入大歷史的一次更成功的書(shū)寫(xiě)。兼具“歷史”與“女性”兩大熱門(mén)創(chuàng)作類(lèi)型，《燕云臺(tái)》追求的是令人耳目一新的女性故事。主角蕭燕燕，是中國(guó)歷史上著名的遼代女性政治家、改革家。在各類(lèi)史料的描述中，她的一生不可謂不波瀾壯闊。作為北府宰相蕭思溫的第三個(gè)女兒，她先以政治聯(lián)姻嫁給遼景宗為后，但丈夫早逝，蕭燕燕30歲時(shí)再嫁漢臣韓德讓?zhuān)购熉?tīng)政二十余載，帶領(lǐng)遼國(guó)銳意改革，止戈以衍萬(wàn)民生息。采訪中，蔣勝男告訴本報(bào)記者，作為“宋遼夏三部曲”的其中一部，她希望通過(guò)對(duì)同一段歷史時(shí)期的多角度敘事，呈現(xiàn)豐滿的人性、厚重的命運(yùn)感，同時(shí)在歷史的塵埃中整飭衣冠，照出新時(shí)代的思考。

文匯報(bào)：你的創(chuàng)作多以歷史上的重要女性為主角，為什么這次選擇了蕭燕燕？是怎么注意到她的？

蔣勝男：我想要知道在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，身處其中的人會(huì)怎么想怎么選擇，一群聰明人如何作出最正確的選擇，為個(gè)體、為國(guó)家找到出路。蕭燕燕無(wú)疑是我落筆的最佳人選，她完全可以承載反映那個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)折、變遷的最大故事量，成為那一艘在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中引渡人們的小船。

當(dāng)然，《燕云臺(tái)》不僅僅是蕭燕燕一個(gè)人的悲歡，故事中的每一位女性都有屬于自己的抱負(fù)和舞臺(tái)。女性的心靈波瀾壯闊，她們沉靜敏銳、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是歷史長(zhǎng)河中閃耀的星斗。蕭燕燕的兩個(gè)姐姐——野心深埋的胡輦、為愛(ài)癡狂的烏骨里，蕭燕燕的父親與好友，甚至僅僅是某個(gè)小配角，他們不是彼此的敵人，而是彼此的鏡子，折射出當(dāng)時(shí)不同身份、位置的人面臨的選擇和他們背后的得意或失落。蕭思溫把三個(gè)女兒分別嫁給遼國(guó)皇族三支，這就很有意思，歷史自然成為戲劇發(fā)展的動(dòng)因。

小說(shuō)，是歷史和現(xiàn)實(shí)的碰撞，面對(duì)歷史要寫(xiě)出時(shí)代的意義。在我的小說(shuō)中，人物性格塑造始終是第一位的。因?yàn)橹灰宋飩€(gè)性夠立體，劇情的發(fā)展就會(huì)根據(jù)他們的個(gè)性而推動(dòng)。語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)不必過(guò)于刻意，也能跟著豐滿的人物形象隨之而來(lái)。故事的結(jié)局與發(fā)展不是由作者定的，而是由人物自身去推動(dòng)的，他們的性格推動(dòng)他們的人生結(jié)局，這才是小說(shuō)該有的樣子。

文匯報(bào)：小說(shuō)主人公蕭燕燕在攝政期間，遼國(guó)進(jìn)入了最鼎盛的時(shí)代，但這個(gè)歷史時(shí)空的選擇卻是創(chuàng)作的冷門(mén)領(lǐng)域。在觀眾抱以新鮮感與好奇之心的同時(shí)，也意味著這部作品在傳播歷史真實(shí)、承擔(dān)“公共史學(xué)”價(jià)值功能方面，將受到來(lái)自觀眾和市場(chǎng)更為嚴(yán)格的審視。在這個(gè)層面，《燕云臺(tái)》承載了怎樣的希望？

蔣勝男：歷史長(zhǎng)河中的每一個(gè)留下來(lái)的人物，都構(gòu)成了歷史的一部分。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)時(shí)代而言，只有一個(gè)故事是不夠的，對(duì)歷史的觸摸也不能局限于一時(shí)、一地的思維，而應(yīng)該具備大歷史、大視野的格局，重新看待那個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌。

《羋月傳》以后，我有了一種新的思考。比如因?yàn)榍匾唤y(tǒng)天下，大家更愿意用筆墨去表現(xiàn)秦國(guó)，更愿意站在秦國(guó)的立場(chǎng)上去思考，而將其他主體有意或無(wú)意地忽視了。原本我想以北宋作為切入點(diǎn)，但是隨著資料挖掘的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)寫(xiě)到北宋，就必須要寫(xiě)到遼國(guó)，寫(xiě)到西夏，它們對(duì)北宋產(chǎn)生了巨大的影響，從而形成了一個(gè)完整的時(shí)代。

正是這些心中停不下來(lái)的創(chuàng)作欲望，讓我想創(chuàng)作包括《燕云臺(tái)》在內(nèi)的三部作品，去反映那個(gè)時(shí)代的故事。這段歷史有很多的空白可以填補(bǔ)，本身的沖突與融合又能引人思考，去學(xué)習(xí)古人的智慧與思維模式。這面鏡子，我希望它不止是冰涼的反射，更能擁有溫情的光澤，亦能從各個(gè)角度，反射出歲月長(zhǎng)河中各具光芒的群像。

文匯報(bào)：在你的小說(shuō)中，我先是讀了《羋月傳》，而后讀了這部《燕云臺(tái)》。它們都取材自真實(shí)的歷史背景，涉及對(duì)大量歷史材料的處理。比如你在寫(xiě)漢臣韓德讓時(shí)，在細(xì)節(jié)中融入了合理的想象。你在寫(xiě)作前后一般怎么處理歷史材料？寫(xiě)作者應(yīng)該如何理解“真實(shí)”本身？

蔣勝男：蕭燕燕的人生很傳奇，她一入宮即得盛寵。遼景宗多病，她當(dāng)上皇后時(shí)就開(kāi)始攝政，直至遼景宗去世，年僅三十歲的她就成為太后了。最傳奇的是，她還私下再嫁漢臣韓德讓?zhuān)⑶艺?qǐng)文武大臣在韓德讓的營(yíng)帳中舉行民間婚儀。而韓德讓也因此成為遼國(guó)歷史上唯一兼任南北宰相的人。蕭燕燕垂簾聽(tīng)政數(shù)十年，五十多歲去世，之后不到一年，韓德讓也隨之而去。她的兒子把韓德讓葬在蕭燕燕陵墓旁邊。

這本來(lái)只是一些野史上的記載。但有意思的是，就在我創(chuàng)作這部小說(shuō)的過(guò)程中，對(duì)遼國(guó)的考古活動(dòng)也在進(jìn)行。結(jié)果在韓匡嗣（韓德讓之父）的家族墓中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)韓德讓的墓，這或間接證明了韓德讓葬于蕭燕燕墓這件事。就在不久前，又有新的考古報(bào)告出爐，確定在乾陵、也就是蕭太后的陵墓旁邊，發(fā)現(xiàn)了韓德讓的墓，而且墓志銘全文清晰可見(jiàn)，所以這本身也是非常神奇的一件事。

《燕云臺(tái)》寫(xiě)了開(kāi)頭十萬(wàn)字左右時(shí)，我老是覺(jué)得不對(duì)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我還帶著創(chuàng)作《羋月傳》時(shí)的感覺(jué)。后來(lái)我去了赤峰遼上京遺址，站在大草原上時(shí)才感覺(jué)到那種屬于北方草原民族的脈搏，參觀了很多博物館后，我的感受更深了。我覺(jué)得不去現(xiàn)場(chǎng)，就永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法寫(xiě)得像，沒(méi)有辦法靠近歷史。我要通過(guò)故事，把時(shí)代感、細(xì)節(jié)感準(zhǔn)確傳達(dá)給大家。于是我把之前的十萬(wàn)字廢棄，重新開(kāi)始?！堆嘣婆_(tái)》中的人物會(huì)顯得更為粗獷和樸實(shí)，人與人的交往也是直來(lái)直去的。比如蕭燕燕對(duì)韓德讓表白的時(shí)候，她就會(huì)直接說(shuō)：“韓德讓?zhuān)蚁矚g你。你喜不喜歡我沒(méi)關(guān)系，總有一天我會(huì)讓你喜歡我的。”就是這么直白，沒(méi)有那些彎彎繞繞。這個(gè)調(diào)整，也讓《燕云臺(tái)》最終呈現(xiàn)出草原風(fēng)情的樣子。

文匯報(bào)：當(dāng)歷史人物被寫(xiě)入小說(shuō)的那一剎那，文學(xué)生命與個(gè)人真身交會(huì)，是獨(dú)一無(wú)二的時(shí)刻。從《羋月傳》到《燕云臺(tái)》，描繪不同的歷史背景、不同的女性人物，帶給你的創(chuàng)作怎樣的改變與突破？

蔣勝男：很多讀者告訴我，他們?cè)凇读d月傳》里看到了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的美好，覺(jué)得《羋月傳》真的是一部很美的小說(shuō)。而當(dāng)他們?cè)倏础堆嘣婆_(tái)》的時(shí)候就很詫異，為什么兩部小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格會(huì)大不相同。有的讀者都會(huì)對(duì)我說(shuō)：“哎，你的文筆是不是退步了？《羋月傳》的那種精致好像沒(méi)有了?！蔽艺f(shuō)：“你覺(jué)得不一樣，那就對(duì)了?！比绻覍?xiě)成《羋月傳》的風(fēng)格，那就沒(méi)有進(jìn)步了，而純是一種炫技。而小說(shuō)寫(xiě)作中，不符合創(chuàng)作意圖，沒(méi)有必要的炫技就是浪費(fèi)。

創(chuàng)作既不要重復(fù)別人，也不要重復(fù)自己。寫(xiě)先秦要有先秦的質(zhì)感，寫(xiě)楚國(guó)要有楚國(guó)的質(zhì)感，寫(xiě)北方民族就要從它的衣食住行中找到北方民族的質(zhì)感。這個(gè)學(xué)習(xí)和“破壁”的過(guò)程讓我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)最重要的不是創(chuàng)作出一個(gè)怎樣的故事，而是在創(chuàng)作過(guò)程中帶來(lái)的對(duì)自我思想的沖擊與洗滌。

在我二十多年的寫(xiě)作生涯里，我創(chuàng)作過(guò)大量的戲曲、武俠、玄幻、言情等題材的小說(shuō)，我認(rèn)為它們都是有意義的，是在為我寫(xiě)歷史小說(shuō)練筆，幫助我更好地駕馭歷史題材的創(chuàng)作。即便是現(xiàn)在，我依然覺(jué)得在浩瀚的歷史面前，個(gè)人原有的視野和想象是相當(dāng)局限和狹隘的。