把文化建設(shè)擺在更加突出位置
在日前召開的教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，習(xí)近平總書記聽取與會(huì)專家代表發(fā)言后，發(fā)表了重要講話。講話的精神不僅是編制“十四五”規(guī)劃有關(guān)文化建設(shè)發(fā)展內(nèi)容、形式、任務(wù)、項(xiàng)目、目標(biāo)的重要指南，也是對(duì)當(dāng)前和今后文化發(fā)展定位、定性、定義的又一次新概括和新表述，具有重要的實(shí)踐與理論意義。
一，把文化建設(shè)擺在更加突出位置，是黨的十八大以來(lái)文化發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視文化發(fā)展，把文化建設(shè)擺在了一個(gè)更加突出的位置。在文藝方面，2014年習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，在文藝界和全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。2016年，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上發(fā)表重要講話，對(duì)全國(guó)文藝工作者發(fā)出了殷切期望，希望大家堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神；希望大家堅(jiān)持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民；希望大家勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展；希望大家堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。這個(gè)講話精神對(duì)改變和提高文藝隊(duì)伍的精神狀態(tài)和精神面貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)起到了強(qiáng)基礎(chǔ)、固根本、壯士氣、定目標(biāo)的作用。此間和此后，習(xí)近平總書記還對(duì)文藝工作的一些方向性、戰(zhàn)略性問題、人物、事件作出重要指示和批示，如給烏蘭牧騎的回信、給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授的回信等。2019年3月在參加政協(xié)文藝社科聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、堅(jiān)持以明德引領(lǐng)風(fēng)尚。
在文化方面，習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話提出，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2014年，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，全面闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、價(jià)值、意義和它的世界性貢獻(xiàn)與人類文明高度。面對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和危機(jī)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。在發(fā)出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議的同時(shí)，中國(guó)也把文明交流互鑒、文明平等多樣、文明美美與共的價(jià)值觀向世界傳播，增強(qiáng)了人類文明對(duì)話、友好往來(lái)、和平發(fā)展的信心。
黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！眻?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之一。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引，成為新的文化使命。這是新中國(guó)成立以來(lái)，文化繁榮發(fā)展前所未有的宏大目標(biāo)和歷史責(zé)任，也是文藝文化變化的根本動(dòng)力。在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝文化工作系列重要講話精神的指引下，文藝的格局進(jìn)行了全面的重構(gòu)和調(diào)整，文藝創(chuàng)作進(jìn)入新的繁榮時(shí)期，文藝發(fā)展的眼界和境界與時(shí)俱進(jìn)。這就是習(xí)近平總書記所說(shuō)“黨的十八大以來(lái)，我們把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度”。站位高必然格局新。以文學(xué)為例，這幾年的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)等，發(fā)揮了引領(lǐng)和示范作用，一批新人新作嶄露頭角，一批文學(xué)老將寶刀不老，創(chuàng)作激情持續(xù)不減，在共和國(guó)重大表彰里都有文學(xué)界的身影。報(bào)告文學(xué)緊跟國(guó)家大事、急事、新事，第一時(shí)間都在現(xiàn)場(chǎng)；詩(shī)歌在多樣化的基礎(chǔ)上向主題創(chuàng)作、史詩(shī)氣質(zhì)、時(shí)代精神提升；小說(shuō)在宏大、豐盈、飽滿、精致、銳度上體現(xiàn)了深度反映現(xiàn)實(shí)的新境；散文在抒寫民族精神氣質(zhì)上開拓創(chuàng)新。此外，攝影界記錄武漢抗疫、記錄脫貧攻堅(jiān)歷史，發(fā)揮現(xiàn)場(chǎng)在場(chǎng)與“目睹”優(yōu)勢(shì)，推出身邊的“歷史”影像和人民英雄群像，震憾視覺感受。美術(shù)創(chuàng)作圍繞紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、紅軍長(zhǎng)征、建黨建軍建國(guó)等主題創(chuàng)作了大量反映重大歷史題材的作品。影視創(chuàng)作在主旋律創(chuàng)作既受專家好評(píng)又得觀眾青睞方面積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。舞蹈藝術(shù)在舞劇創(chuàng)作上正進(jìn)入新的佳境。音樂界的“中國(guó)夢(mèng)”主題創(chuàng)作，8年已推出8批作品，在文藝舞臺(tái)和人民群眾中廣為傳唱。戲劇戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作復(fù)興勢(shì)頭強(qiáng)勁。曲藝界的道德模范故事匯品牌響亮?？傊?，以人民為中心的創(chuàng)作目標(biāo)更加明晰，文藝的時(shí)代感貫穿在各種文藝作品之中，文藝的創(chuàng)新意識(shí)和能力推動(dòng)文藝更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的企盼。
二，把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，使今后文化繁榮發(fā)展具有更加重大的責(zé)任和使命
總結(jié)黨的十八大以來(lái)文藝文化發(fā)展的成就和經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)重要的結(jié)論就是：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！蔽幕粌H是中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展、全面進(jìn)步的一個(gè)重要方面，而且文化本身也需要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，參與到各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，在更高層次、更高水平上發(fā)揮作用。習(xí)近平總書記就此提出了更高的要求：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉?！蔽幕ㄔO(shè)是“五位一體”中的重要一翼，它是上層建筑的重要形式，也是保障和夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要力量，更是協(xié)調(diào)社會(huì)和諧、政治清明、生態(tài)文明的重要杠桿。文化自信還是“四個(gè)自信”不可或缺的重要構(gòu)成部分。文化建設(shè)也體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。在科技高速發(fā)展的信息時(shí)代，文化建設(shè)也具有基礎(chǔ)建設(shè)的意義，沒有充分的扎實(shí)的高質(zhì)量的文化建設(shè)，就不可能在新的時(shí)代贏得主動(dòng)權(quán)和發(fā)展權(quán)。國(guó)家的綜合實(shí)力來(lái)自“五位一體”的整體結(jié)構(gòu)和整體推進(jìn)。全面建成小康社會(huì)，文化是重要指標(biāo)。小康社會(huì)既是一種生活水平，更是一種文化樣態(tài)，沒有文化小康和小康文化，小康社會(huì)就不能成其為小康社會(huì)。全面深化改革需要全面解放思想，跳出束縛、禁錮、守舊，大膽創(chuàng)新，銳意改革。文化觀念的突破和先導(dǎo)是深化改革的重要思想武器。全面依法治國(guó)必須基于深刻恒久的法治思維，沒有堅(jiān)實(shí)的法治文化，就沒有依法治國(guó)的思想基礎(chǔ)，就不可能實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義的文化標(biāo)志，是全面依法治國(guó)的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)和社會(huì)心理根基。全面從嚴(yán)治黨是黨的政治文化、政治素質(zhì)的重要表征。黨的政治文化根源于馬克思主義意識(shí)形態(tài)和共產(chǎn)主義理想，實(shí)踐于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)，是紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)晶。習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)文化是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，把文化建設(shè)更高更大更重的使命和責(zé)任標(biāo)識(shí)得更加明確，使我們充分地認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)責(zé)任如山、使命如磐。
推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。文化的力量既具有精神性又具有物質(zhì)性。作為精神力量，文化是一個(gè)民族昂揚(yáng)精神的力量之源，它激勵(lì)全民族追求卓越、追求創(chuàng)新、追求完美。作為物質(zhì)力量，文化具有高素質(zhì)人才的基本內(nèi)涵，是衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展速度的尺度。任何發(fā)展都是它所處的文化環(huán)境、文化水平、文化能力的發(fā)展，任何發(fā)展的提速和提質(zhì)，都是文化的提速和提質(zhì)，文化的支撐既在于發(fā)展的可持續(xù)，也在于發(fā)展的動(dòng)力、智力、活力、能力。滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求，文化是重要因素。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，其基本標(biāo)志就是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)變，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平總書記要求：“‘十四五’時(shí)期，我們要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實(shí)抓緊抓好。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化影響力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”這是編制“十四五”文化規(guī)劃的指南，也是對(duì)當(dāng)前和今后文化工作的突出要求和重要部署，我們應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實(shí)。
文明是文化建設(shè)的目標(biāo)?！笆奈濉睍r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段。從歷史進(jìn)程來(lái)看，文明是人類社會(huì)從原始蒙昧?xí)r代發(fā)展到城邦、國(guó)家等文明階段的產(chǎn)物。古代的埃及文明、兩河流域文明、印度文明、中國(guó)文明都是這種文明的經(jīng)典形式和代表。它們標(biāo)志著人類社會(huì)出現(xiàn)了智慧的光芒，人類將進(jìn)入一個(gè)偉大的文明時(shí)代。從社會(huì)發(fā)展階段來(lái)看，文明是不同生產(chǎn)力時(shí)代的標(biāo)簽，一種文明標(biāo)識(shí)著一種獨(dú)特的生產(chǎn)力水平，如狩獵和游牧文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、科技文明等。從不同的宗教對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗產(chǎn)生的巨大影響和地理版圖的劃分看，文明也成為人類文化差異、信仰區(qū)別的分類依據(jù)，如基督教文明、東正教文明、伊斯蘭文明、佛教文明、儒家文明等等。從文化的分布和多樣性形式看，文化的獨(dú)特性也構(gòu)成文明的特定概念和指向，如東方文明、西方文明、歐洲文明、阿拉伯文明、非洲文明、中華文明等。從社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展看，文明也被視為人類先進(jìn)性和理想性的內(nèi)容，包括文明素養(yǎng)、制度文明、精神文明、文明風(fēng)尚等等。由此可見，文明問題涉及諸多方面，也是當(dāng)今世界的核心概念之一。文明問題實(shí)際上可以分為三個(gè)范疇。一是文明的大同世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，包括共建人類文明美美與共、貢獻(xiàn)和豐富人類文明寶庫(kù)問題。二是文明與文明之間的關(guān)系問題，以文明互鑒代替文明沖突，不同文明和諧相處、彼此尊重、交流對(duì)話，使文明因多彩而熠熠生輝。三是國(guó)家治理和執(zhí)政能力追求的社會(huì)全面發(fā)展，以文明為目標(biāo)，掌握先進(jìn)的科技文明，使科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力；廣泛吸納世界文明先進(jìn)成果，構(gòu)建制度文明，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為要旨，建設(shè)精神文明，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富和發(fā)展偉大的中華文明，深入研究中華文明、中華文化的起源和特質(zhì)，形成較為完整的中國(guó)文化基因的理念體系，使之獲得創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；把提高社會(huì)文明程度作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，堅(jiān)持重在建設(shè)、以立為本，堅(jiān)持久久為功、持之以恒，努力推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就是建設(shè)一個(gè)基于古代文明基因又充滿現(xiàn)代文明活力的文明中國(guó)，這個(gè)目標(biāo)既宏大又散發(fā)著迷人的魅力，需要我們付出百倍的努力去追求、奮斗、實(shí)現(xiàn)。
