中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中國(guó)作家網(wǎng)：請(qǐng)您談?wù)勗鯓用劝l(fā)了創(chuàng)作《戰(zhàn)國(guó)紅》的想法？

滕貞甫：創(chuàng)作沖動(dòng)應(yīng)該來(lái)源于兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是我感到脫貧攻堅(jiān)工作是一個(gè)真正的德業(yè)善舉，讓7000萬(wàn)人脫貧同時(shí)進(jìn)入小康，這在人類(lèi)歷史上是前所未有的。

第二個(gè)方面來(lái)源于兩次深度采訪。我曾經(jīng)兩次到湘西的十八洞村，看到了很多扶貧干部在基層的辛苦，他們中有的積勞成疾，健康出了問(wèn)題；有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。如果這些奉獻(xiàn)沒(méi)有得到應(yīng)有的書(shū)寫(xiě)，我認(rèn)為是作家的失職。當(dāng)代文學(xué)的人物畫(huà)廊當(dāng)中應(yīng)該有駐村扶貧干部的形象。受這兩方面影響，我才創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》。

中國(guó)作家網(wǎng)：所以您選擇了扶貧村干部這樣的一個(gè)形象來(lái)描繪？

滕貞甫：習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作者有個(gè)要求，要求文藝工作者要為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。最能體現(xiàn)時(shí)代精神的是人，人才是時(shí)代的靈魂，在脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)偉大的事業(yè)中，真正工作在一線的就是這些駐村扶貧干部。保守估計(jì)，全國(guó)扶貧干部應(yīng)該有百萬(wàn)之多，這些人都離開(kāi)原來(lái)的工作單位，到農(nóng)村去，尤其是一些落后的貧困的農(nóng)村，這樣的工作是對(duì)人性的磨練，也是對(duì)黨性的淬煉，應(yīng)該說(shuō)他們身上最能體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的靈魂、時(shí)代的本質(zhì)。所以要為這個(gè)時(shí)代畫(huà)像、立傳、明德，這樣的人物是不可或缺的選擇。

中國(guó)作家網(wǎng)：當(dāng)您處于脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)場(chǎng)，都看到了什么樣具體的人和事，您受到的最大的觸動(dòng)是什么？

滕貞甫：在十八洞村所在的花垣縣，我接觸到一個(gè)扶貧干部，他的外表和土家族、苗族群眾已經(jīng)幾乎看不出差別，無(wú)論從語(yǔ)言的特點(diǎn)還是膚色，甚至衣著，都和村民融為一體了。

湘西農(nóng)村的條件確實(shí)很艱苦，我想這種付出確實(shí)是令人感動(dòng)的。不少干部通過(guò)三年的駐村扶貧，贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)可，我和當(dāng)?shù)鼐用窠徽勚?，了解到這些扶貧駐村干部的表現(xiàn)，很多不是一般的新聞報(bào)道所能夠體現(xiàn)出來(lái)的，只有通過(guò)文學(xué)作品才能切入靈魂深處，挖掘出人性的閃光之處。

中國(guó)作家網(wǎng)：《戰(zhàn)國(guó)紅》這個(gè)名字有什么意義嗎？

滕貞甫：戰(zhàn)國(guó)紅是遼西地區(qū)一種非常珍貴的瑪瑙，它產(chǎn)在朝陽(yáng)市轄的北票市。這種瑪瑙非常珍貴，是80年代初期才由地質(zhì)工作者挖掘出來(lái)，之所以叫戰(zhàn)國(guó)紅，是由于它與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出土的某些寶石的紋理色彩相似。

我之所以用它來(lái)命名小說(shuō)，是體現(xiàn)出一種傳承。當(dāng)年在遼西有一位受傷的義勇軍戰(zhàn)士被當(dāng)?shù)厝罕娋然盍恕Ｋ谛轮袊?guó)成立以后回到遼西農(nóng)村的時(shí)候，看到了一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紅的平安扣，就買(mǎi)了下來(lái)。遼西遲遲沒(méi)有脫貧致富是老戰(zhàn)士遺憾的事，當(dāng)他去世時(shí)，把平安扣傳給了他的孫子——駐村扶貧干部陳放。陳放到遼西之后，和其他扶貧干部一起帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕?，終于實(shí)現(xiàn)了遼西的脫貧致富。《戰(zhàn)國(guó)紅》在作品當(dāng)中有三層含義，第一，代表共產(chǎn)黨人回報(bào)人民、讓人民過(guò)上美好生活的初心。第二，代表一種責(zé)任的傳承。第三，代表遼西人民脫貧致富的美好夢(mèng)想。綜合這些，小說(shuō)最后取名《戰(zhàn)國(guó)紅》。

中國(guó)作家網(wǎng)：還有一個(gè)疑問(wèn)，您是在十八洞村受到觸動(dòng)，但是您的創(chuàng)作原型都在遼西，這之中是一個(gè)什么樣的邏輯關(guān)系呢？

滕貞甫：扶貧的精神是相通的，之所以選擇遼西，當(dāng)然是有生活的基礎(chǔ)。我在18年前就從大連市被派到遼西當(dāng)時(shí)的凌源市做副市長(zhǎng)，任務(wù)就是扶貧。我在那里工作了一年多時(shí)間，對(duì)遼西的情況、風(fēng)土人情以及遼西人民的熱切期盼有了深入的了解。在積累的基礎(chǔ)上，再加上兩度到十八洞村深度采訪，才在較短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出這部小說(shuō)。如果沒(méi)有遼西生活的積累，很難寫(xiě)出《戰(zhàn)國(guó)紅》，也很難用《戰(zhàn)國(guó)紅》來(lái)命名這部作品。

中國(guó)作家網(wǎng)：在您看來(lái)，《戰(zhàn)國(guó)紅》最有意義的地方是什么？

滕貞甫：我力圖在作品中塑造一個(gè)新時(shí)代新農(nóng)村的人物形象。我們記憶中的農(nóng)村女性文學(xué)形象，都是李雙雙、劉巧珍這樣的人物，反映新時(shí)代的農(nóng)村女性人物形象相對(duì)來(lái)說(shuō)是空白。我塑造了“杏兒”這個(gè)人物，是一個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)會(huì)上網(wǎng)的農(nóng)村女孩，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，對(duì)生活充滿了美好的向往，在扶貧干部的幫助下入了黨，后來(lái)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的村委會(huì)主任。這個(gè)人物身上體現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代的特征和農(nóng)村的未來(lái)。

中國(guó)作家網(wǎng)：您覺(jué)得在脫貧攻堅(jiān)中，文學(xué)承擔(dān)了什么樣的角色？

滕貞甫：德國(guó)作家施林克有一句名言：作家就是要忠實(shí)地記錄歷史。在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，全面建成小康社會(huì)這樣一項(xiàng)偉大的事業(yè)當(dāng)中，作家如果不去記錄，可能造成歷史的缺失。大家都知道史書(shū)對(duì)一項(xiàng)事情的記錄往往是寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)法記錄更多的細(xì)節(jié)，記錄細(xì)節(jié)是作家的事。文學(xué)常常是我們了解一個(gè)時(shí)代細(xì)節(jié)的窗口。除了忠實(shí)記錄，我認(rèn)為作家還可以通過(guò)手中的筆去塑造和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣是一個(gè)作家的責(zé)任。

中國(guó)作家網(wǎng)：作家要書(shū)寫(xiě)時(shí)代，該用什么樣的筆觸去書(shū)寫(xiě)呢？

滕貞甫：不少作家都在自覺(jué)踐行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。在脫貧攻堅(jiān)這項(xiàng)偉大事業(yè)中涌現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)值得書(shū)寫(xiě)的人物和事件，這是文學(xué)的富礦，是挖掘不盡的，是值得作家去深入挖掘提煉并加以藝術(shù)地反映的。

中國(guó)作家網(wǎng)：為什么說(shuō)脫貧攻堅(jiān)為文學(xué)提供了創(chuàng)作的富礦？

滕貞甫：脫貧攻堅(jiān)這項(xiàng)壯舉把城市和鄉(xiāng)村緊緊聯(lián)系在一起。你想一想，文學(xué)以地域劃分，無(wú)非有鄉(xiāng)村題材，城市題材。就從現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看，脫貧攻堅(jiān)打破地域的限制，實(shí)現(xiàn)很好的結(jié)合。我想無(wú)論是書(shū)寫(xiě)城市還是描繪鄉(xiāng)村的作家，都可以從中找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和感興趣的素材，所以我說(shuō)這是個(gè)富礦。

（滕貞甫，現(xiàn)任遼寧省作家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記、主席。從1983年開(kāi)始在國(guó)內(nèi)報(bào)刊上發(fā)表作品，著有小說(shuō)集《大水》《無(wú)雨遼西》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《櫻花之旅》《鼓掌》，文化隨筆集《儒學(xué)筆記》等。2019年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)紅》。）