聆聽藏地隱秘的發(fā)聲 ——凌仕江散文集《藏羚羊樂園》讀后
如今的藏族生活地區(qū)已發(fā)生翻天覆地的變化，怎么寫出有時代價值的散文作品呢？讀完凌仕江最新散文集《藏羚羊樂園》后，我又看到了凌仕江嶄新的散文觀。他的散文新作不僅有一如既往的真情實感，更在主觀內(nèi)心和客觀現(xiàn)實交融時，尋找到個性化表達，在我看來這種對美好的詩性書寫和追求就是凌仕江的信念，因為這種信念的寫作，更經(jīng)過和讀者的交流和對話，不僅凈化了凌仕江自己，也凈化了廣大的讀者。
凌仕江以揮灑自如的文筆，鋪寫開藏地的地域風貌，用細膩的筆觸描繪了邊境線上的兵蛋子形象，他們個個都神采各異，他們和動物之間的故事也生動感人，從這些士兵身上，我們看到人民軍隊和藏地百姓的魚水關系，看到他們對國家的熱愛之情和奉獻精神。凌仕江透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)，觸及人物的靈魂世界，反映藏地軍民的生存狀態(tài)，展現(xiàn)他們精神世界的陽光。凌仕江在不知不覺中使用自己的人生閱歷，調(diào)動出他生命中最生動最獨特的記憶，運用想象和發(fā)展完成各種形象塑造，這是散文家獨有的藝術享受。這部作品展現(xiàn)的邊防戰(zhàn)士的英雄氣概，令人為之深深著迷，他們是用自己的生命守護藏地百姓的安危。《雪在燒》里指導員舉起手中槍，向空中扣動了扳機，這時張秋生出現(xiàn)了，他像一個雪人跑在槍聲的前面，在這個時空疊合中戰(zhàn)友重逢，卻只能無助地看著他遠去！
散文集《藏羚羊樂園》里有諸多生活景象，女性風景線最引人注目，《蘑菇云》里狼拖著姑娘云在森林里不停滾動，讓人緊張擔憂云的生死命運；《哭泣的黑頸鶴》里一個表情絕望的卓瑪在不停抽泣，讓人格外憐惜這個善良的藏族小姑娘；《走出喜馬拉雅》里唯色卓瑪輕輕地靠在哥哥臂彎里，在漸漸熄滅的火堆旁，綽隱綽現(xiàn)的身形令我們怦怦心跳。凌仕江的過人之處，就是始終讓女性意識陪伴著作品的細枝末節(jié)，顯得格外生動和溫馨，讓我們?yōu)樗齻兂寄合?，也更容易得到讀者的共鳴。在散文集《藏羚羊樂園》里，凌仕江超越了表象化敘述模式，帶著炙熱的情懷描繪藏地，那些廣闊和荒蕪，那些莊嚴和神圣，在凌仕江的筆下散發(fā)著靈性的光芒，仿佛萬物都融為一體。《乃堆拉的鳥》里一位從北京到西藏采風的青年女演員，走進哨兵的心靈深處，乃堆拉的鳥成為美和神圣的象征。
在凌仕江散文集《藏羚羊樂園》里，死亡成為關照生存的鏡子，折射出現(xiàn)實的殘酷和無奈，重構著讀者的生命感知。《小牛犢的世界》里曲珍阿姐和小女孩面對地震死亡的威脅，作者刻意營造的奇幻色調(diào)，顯現(xiàn)了其運筆匠心。在這部散文集里不僅有魔幻和荒誕的元素，也有神話的意蘊，而這種神秘和夢幻不只是作家的營造，更因為藏地本來就是充滿神奇的土地。《雪線上的影子》里羊緊緊地依偎著德西梅朵，對話著羅布次仁的魂魄，生者和死者，還有人和動物相互對話，難以辨別哪是人間，哪是幽冥。
凌仕江的散文也隱含著深層的現(xiàn)實意義，從廝殺到和平，人和動物的關系在改變，能不能化生活中的丑為藝術上的美？凌仕江以真摯而美好的愛，共同創(chuàng)造了人和動物脈脈交融的境界，不只是藝術虛構，也不只是情境的再現(xiàn)，卻是生命的合奏！在凌仕江的散文作品里，人和動物之間的溝通有特殊的語言方式，不論是《藏北雪》還是《羚羊舞蹈》，所有動物面對這個世界，就像牙牙學語的孩子，凌仕江捕捉動物的微妙情緒，在他看來人和動物的對話，不論是擠眉弄眼或手舞足蹈，都是不能言傳的生命語言，我們也仿佛聽到萬物的隱形聲音，那些動物都是藏地狂野和神秘的風格化景物。
從接受美學的角度來講，讀者將文中主人公往往當成作者本人，的確，藏地是凌仕江的情感依托，也是他的精神家園和生命駐地。當現(xiàn)實的藏地被審美化后，不再是幻影幻覺，凌仕江沒有只關注風花雪月，那樣散文家的心靈只會越來越窄，他關懷藏地的命運和歷史的前景。奶酪、糌粑和青稞，這些食物構建了最基礎的藏地符號，也代表了作者對家鄉(xiāng)的思念，從青春到不惑之年的凌仕江，與時間賽跑與生命對話，也不斷升華著散文的精神世界?！恫亓缪驑穲@》里每個人物都有存在的意義，都有各自獨特的思想方式和情感活動，讓人仿佛身臨其境，凌仕江和人物一起歡笑一起悲泣，因為他知道他們的全部歷史，懂得人物最隱秘的潛臺詞。
生態(tài)散文是從人與環(huán)境的關系著筆，在《藏羚羊樂園》里那些自然風光和生存狀態(tài)，以及景觀和個體生命之間呈對話情境。作者所展現(xiàn)的藏地空間，不是游覽的天地，更是精神世界的追尋和思考。在凌仕江的多重視野里，藏地的山山水水都是他散文世界里的藝術符號，也構成他的眼界和境界。散文里的人物永遠在行進的路上，在這條朝拜的精神之路上，交織古老文化和現(xiàn)代文明的碰撞，以及宗教信仰和俗世生活的抉擇。藏地人民一方面堅守著傳統(tǒng)的風土習俗，一方面渴望對現(xiàn)代文明高科技的追求，《雪豬》里外來孤獨的游客忘記行路的方向，心不在焉地望東看西，多種視角在過去和現(xiàn)在之間穿梭，在各個人之間來回轉換。
凌仕江的散文清新活潑、富有朝氣，敏銳地感應時代的脈搏，他的文本不僅有文化背景的細致研究，更有對藏地形而上生存價值的哲學表達。藏地自古有獨特的生活習俗和宗教信仰，自然現(xiàn)象千變?nèi)f化，只有對生命細致入微的體察和思考，才能道出各種奇異的感覺，在《藏羚羊樂園》里凌仕江將現(xiàn)實和虛幻融為一體，在一種超自然的氣氛下加以再現(xiàn)，通過畫面和形象的折射，描繪了藏地的獨特人文。西藏對異鄉(xiāng)人來講是游歷，對凌仕江卻是生死相依的故土，這些年凌仕江用心書寫藏地上人和動物的愛恨情仇，探索人和動物在高原的生存價值。不論對藏地的禮贊和生命頌歌，還是對自然神靈的膜拜，我想這一切都源于他對故土愛得特別深，他的散文集《藏羚羊樂園》才如此充滿活力和生機！
