中國作家協(xié)會主管

“一米多的身子，或陷入塵埃，或直抵天空/腳掌，踏響群山的琴鍵，河流揮舞長袖/采一片白云，擦去生命的荒蕪和卑怯/手中拐杖，深深地插入大地的穴位/激活草木和蟲鳥的歌喉，茂盛的光明/鋪向遠(yuǎn)方，轉(zhuǎn)身，往下走，往前走/攀上另一座高峰，灰暗的昨天矮下去”

——何永飛詩歌《跋涉者》

滇西高原是白族青年詩人何永飛的靈感策源地和重要的抒情場域。在20多年的詩歌創(chuàng)作中，他緊緊扎根于這塊肥沃的文學(xué)土壤，書寫出眾多彰顯自然與人文風(fēng)情、民族和地域文化特色的優(yōu)秀作品，形成了獨(dú)特的詩歌風(fēng)格，獲得了包括少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎在內(nèi)的多個重要文學(xué)獎項(xiàng)。

何永飛新近創(chuàng)作的詩集《穿過一小塊人間》是2020年度“中國少數(shù)民族文學(xué)之星叢書”之一。詩集分為四輯，分別以“大風(fēng)歌”“地闊賦”“悲愿帖”和“心路圖”來命名，由此可感知蘊(yùn)含其中的地理特質(zhì)及心路歷程。

詩人對腳下的土地寄予了深情。站在山長水闊的大地上，他的目光穿過歲月的帷幔，勾勒出這片土地的前世今生?？v橫云南高原的多條鐵路如同一根根粗壯的血管，將邊疆與內(nèi)地連為一體，為高原大地注入了強(qiáng)勁的生命活力。詩歌《云上之路》將歷史傳說與現(xiàn)實(shí)景象交織，寫出了云嶺大地獨(dú)特的氣質(zhì)，而當(dāng)年修建滇緬公路的悲壯與艱辛，牽引出對抗日戰(zhàn)爭史的回溯，使詩歌有了更深的歷史厚度?！读锼鳎僖姟穭t是對現(xiàn)實(shí)的觀照，在社會發(fā)展的潮流中，彩虹橋連通了獨(dú)龍江兩岸，昔日的溜索已成為永久的記憶，幸福生活由此開啟。在人類發(fā)展進(jìn)步的征程上，也有過意外和挫折，但是一次次的劫后余生，一次次的災(zāi)后重建，靠的是人類堅(jiān)韌不拔的意志力和創(chuàng)造力，《劫后的村莊》表達(dá)了對人們在廢墟上重建家園的由衷贊嘆。

在何永飛筆下，村莊是充滿活力的，這是精神的原鄉(xiāng)，亦是鄉(xiāng)愁的來源?！多l(xiāng)村命脈》構(gòu)筑了一幅生氣勃勃的鄉(xiāng)村畫面，這里鳥鳴悅耳、牛羊成群、蛙聲陣陣，垂釣者、耕耘者、安閑者，各行其樂，“放眼望去，草木和人群在拼命地往前沖”，鄉(xiāng)村的“命脈”就是靠這些充滿動感的景象來維系。這種對于生生不息的生命之源的追尋，不僅可以激發(fā)出無盡的鄉(xiāng)愁，而且對于建設(shè)具有強(qiáng)大生命力的鄉(xiāng)村文明，也有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。在詩人看來，盡管只是身處“一小塊人間”，但從這里可以窺見世界的面貌。《村子大事記》以頗具代表性的情節(jié)回顧，將村莊的歷史串聯(lián)起來，在充滿藝術(shù)張力的詩歌敘述中，使某個具體的鄉(xiāng)村事件具有了更為宏闊的歷史象征意義，群山深處的村莊成為中國現(xiàn)代歷史變遷的縮影。詩人自信地站在故鄉(xiāng)的地理坐標(biāo)上，以自我經(jīng)驗(yàn)觀察世間萬象，以詩歌寫作實(shí)現(xiàn)與廣闊世界的靈魂對話。在詩人看來，現(xiàn)實(shí)世界也并非全然晴天，也有陰翳，如過度城鎮(zhèn)化等，也給村莊帶來了一定的傷害。

何永飛的詩歌之旅從滇西高原啟程，這片土地賦予他靈感的同時，也為他的創(chuàng)作鑄就了難以磨滅的精神底色。這里自然山川秀美，文化多元并包，多民族和諧共生。這種絢爛的精神氣象是由眾多生活于此的普通人日常的言語行為來彰顯的。他們普遍尊崇萬物有靈的觀念，這種對于生命的尊重還體現(xiàn)在對世間萬物包括弱小者的珍視，《給一只螞蟻下跪》就表達(dá)了詩人深切的悲憫情懷。

少數(shù)民族詩人似乎天生就對生態(tài)話題敏感，這與其生活的環(huán)境密切相關(guān)，主要體現(xiàn)為呼喚人與自然和諧相處，批判肆意捕殺動物的野蠻行徑和破壞家園的愚昧行為，充分證明了一方水土養(yǎng)一方文學(xué)的寫作倫理。詩人對自然的敬畏感，對萬物有靈的堅(jiān)信，無意識地轉(zhuǎn)化為一種與自然求和諧的審美理想。何永飛的詩歌中關(guān)于生態(tài)的篇幅較多。自然萬物都有其運(yùn)行的規(guī)律和法則，生態(tài)鏈?zhǔn)且粋€完整的自然體系?！扼@聞》以一組看似悖論的現(xiàn)象，書寫了這個世界存在的問題。詩人并非只是一味控訴，也在努力尋找建設(shè)性的出路，《神臨記》和《大地悲心》體現(xiàn)了詩人向內(nèi)心深處掘進(jìn)的自覺，尤其在面對諸多現(xiàn)實(shí)困境時，人類應(yīng)該尋找解決的途徑，尋求內(nèi)心的寧靜，達(dá)到更為穩(wěn)定而和諧的境界。

詩歌是詩人形象的外化。在何永飛的作品中，體現(xiàn)了他作為高原行吟者的特征。他把奇崛的自然山水收入詩歌的行囊，變化出的卻是一首首整飭之作。這些作品抒情敘事均在相對規(guī)范的格局之中，沒有太多的旁逸斜出，體現(xiàn)一種整齊之美。這就要求詩人對詩歌意象的建構(gòu)、節(jié)奏的把握都恰到好處，讓語言在各自位置發(fā)揮象征意義，達(dá)到言有盡而意無窮的效果，詩人充滿悲憫的心緒也在含蓄雋永的語言中展現(xiàn)無遺。