中國共產(chǎn)黨與中國百年文化發(fā)展
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大歷程中，同時領(lǐng)導(dǎo)了中國百年文化變革和發(fā)展，推動中國文化實現(xiàn)了從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變，譜寫了中華文化發(fā)展史上的嶄新篇章，為未來中華民族的長遠發(fā)展奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，深入總結(jié)我們黨在領(lǐng)導(dǎo)百年文化建設(shè)中所取得的巨大成就，具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。
中國共產(chǎn)黨成功探索出中國現(xiàn)代文化發(fā)展道路
鴉片戰(zhàn)爭以后，與中國經(jīng)濟、政治的相對衰弱相應(yīng)，中國文化逐漸淪為半殖民地文化和半封建文化的雜拌。帝國主義不允許中國發(fā)展自己獨立的現(xiàn)代文化，封建主義則常常堅持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的立場，排斥世界先進文化，從而妨礙了中國文化的健康發(fā)展。為救亡圖存，無數(shù)中國有識之士向西方尋找真理。五四運動時期，在做出各種比較選擇之后，以李大釗、陳獨秀為代表的先進知識分子最終選擇了馬克思主義作為重新觀察中國和世界的思想武器，并在馬克思主義指導(dǎo)下成立了中國共產(chǎn)黨。由此，中國革命的面貌煥然一新，中國文化的發(fā)展也開始從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行長期革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，在思想文化戰(zhàn)線上始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，圍繞五四運動時期提出的“新文化”建設(shè)目標(biāo)，系統(tǒng)回答“建設(shè)什么樣的新文化、怎樣建設(shè)新文化”這個時代課題，不斷清除腐朽的封建文化、反動的帝國主義文化和官僚資本主義文化，逐步形成了嶄新的以馬克思主義為指導(dǎo)的中國現(xiàn)代文化體系，其中包括在新民主主義革命和社會主義革命時期形成的革命文化，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期形成的中國特色社會主義先進文化，以及經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可見，100年來，中國文化發(fā)生了翻天覆地的根本變化。
在21世紀(jì)，這一具有鮮明的民族性、科學(xué)性和大眾性的中國現(xiàn)代文化集中體現(xiàn)為中國特色社會主義文化。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！?/p>
100年的歷史告訴我們，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功探索的中國現(xiàn)代文化發(fā)展道路，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以爭取民族獨立、人民解放、國家富強、民族復(fù)興為目標(biāo)，以培養(yǎng)社會主義和共產(chǎn)主義新人為任務(wù)，以革故鼎新、博采眾長、兼容并蓄、開放發(fā)展為特征，以不斷打造和鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)為引領(lǐng)的文化建設(shè)道路。
在21世紀(jì)，中國現(xiàn)代文化發(fā)展道路集中體現(xiàn)為中國特色社會主義文化建設(shè)道路。這就是始終堅持中國共產(chǎn)黨對文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)；堅持以培養(yǎng)“四有”新人即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人為根本任務(wù)；堅持“二為”方向，即以為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)為根本方向；堅持“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅持“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、借鑒與轉(zhuǎn)化并重；堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化制度，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，建設(shè)社會主義文化強國。
100年來，我們堅持這條馬克思主義文化發(fā)展道路，為中國革命、建設(shè)和改革提供了豐厚的思想資源和扎實的理論支撐，文化建設(shè)自身也取得了輝煌成就。面向未來，我們?nèi)匀恍枰卫螆猿种袊厣鐣髁x文化發(fā)展道路。
中國共產(chǎn)黨成功構(gòu)建出中國現(xiàn)代文化發(fā)展格局
我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過百年奮斗，逐步構(gòu)建了中國現(xiàn)代文化發(fā)展的嶄新格局。
首先，逐步確立了中國現(xiàn)代文化的嶄新主體和價值目標(biāo)。五四運動以前，在帝國主義和封建主義共同壓迫下的中國，勞苦大眾常常既不是文化作品的創(chuàng)作者，也不是文化表現(xiàn)的對象。只有王侯將相、達官顯貴、才子佳人等，才是文化作品的主人。中國共產(chǎn)黨成立后，在馬克思主義指導(dǎo)下，人民大眾成為中國現(xiàn)代文化的主體。人民既是文化創(chuàng)作和欣賞的主體，也是文化表現(xiàn)的對象。文化創(chuàng)作者是人民意愿的代表，其作品要反映人民的利益和心聲，推動社會發(fā)展和進步。由此，逐步確立了嶄新的文化價值目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化事業(yè)始終是為了人民、服務(wù)人民，其根本目的在于不斷滿足人民日益增長的文化生活需要。
其次，逐步形成了中國現(xiàn)代文化的基本精神，亦即中華民族新的精神譜系。其中，最核心的是馬克思主義的精神，也即社會主義和共產(chǎn)主義精神。這體現(xiàn)為不同時期的基本精神，既包括革命時期的紅船精神、井岡山精神、延安精神等，也包括社會主義革命和建設(shè)時期的“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等，還包括改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的抗洪精神、載人航天精神、改革開放精神等，以及新時代的脫貧攻堅精神等。
再次，逐步形成了中國現(xiàn)代文化體系的豐富內(nèi)涵。一是以馬克思主義術(shù)語為基礎(chǔ)的話語體系。五四運動之前，中國文化的話語體系主要是傳統(tǒng)形態(tài)的，如仁、義、禮、智、信等。五四運動之后，隨著馬克思主義的傳播和發(fā)展，我們今天所使用的現(xiàn)代話語體系才逐步形成，如經(jīng)濟、政治、文化、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等。沒有這套話語體系，就沒有中國現(xiàn)代文化。二是以馬克思主義為基礎(chǔ)的哲學(xué)思維方式。五四運動之前，中國人對自然、社會和人類思維的認(rèn)識是傳統(tǒng)形態(tài)的，尤其不懂社會歷史發(fā)展規(guī)律。隨著馬克思主義的傳播和發(fā)展，我們才逐步懂得了科學(xué)的世界觀和方法論，特別是懂得了社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其運動規(guī)律，并能夠自覺按照社會規(guī)律來推進革命、建設(shè)和改革事業(yè)。三是中國現(xiàn)代自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)體系。五四運動之前，在我國主要是傳統(tǒng)國學(xué)占統(tǒng)治地位。隨著馬克思主義的傳播和發(fā)展，才逐步形成了我們今天意義上的自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)等學(xué)術(shù)體系。四是中國現(xiàn)代社會思想文化。五四運動之前，在我國占統(tǒng)治地位的主要是傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)等。隨著馬克思主義的傳播和發(fā)展，現(xiàn)代意義上的社會思想文化，包括文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)文化等，才逐步形成。五是中國現(xiàn)代大眾文化。五四運動之前，在我國大眾生活中占統(tǒng)治地位的是封建時代的舊思想、舊語言、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣、舊禮制。五四運動之后，馬克思主義所倡導(dǎo)的新語言、新風(fēng)俗、新習(xí)慣、新道德、新禮儀等才逐步傳播開來。如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動節(jié)等都是現(xiàn)代大眾文化內(nèi)容。六是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國現(xiàn)代文化典藏體系。五四運動之前，中國文化的文獻基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的儒、釋、道等各家的典藏體系。隨著馬克思主義文獻大量翻譯和中國化馬克思主義作品的問世，今天我國已形成了嶄新的馬克思主義文化典藏體系。正是數(shù)以萬計的馬克思主義文獻典籍成為中國現(xiàn)代文化的重要組成部分，并與中國傳統(tǒng)文化典藏以及其他文化典籍一起構(gòu)成了中國現(xiàn)代文化的文獻基礎(chǔ)。
100年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的中國現(xiàn)代文化體系的嶄新格局，為建設(shè)社會主義文化強國奠定了堅實的思想文化基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代文化發(fā)展的深遠意義
從大歷史觀來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立的以馬克思主義為指導(dǎo)的中國現(xiàn)代文化，不僅深刻影響了中國文化的發(fā)展，而且對世界文明的發(fā)展進步也顯示出越來越深遠的歷史文化意義。
馬克思主義對中國文化發(fā)展的影響有兩個層面。首先，它直接影響了中國文化發(fā)展的歷史走向，把中國傳統(tǒng)文化逐步改變?yōu)榫哂猩鐣髁x性質(zhì)或為社會主義服務(wù)的文化。其次，它深刻影響了中華文明的走向。中華文明自夏朝以來，有兩次大的歷史轉(zhuǎn)折，一次是春秋戰(zhàn)國時期，另一次是五四運動時期。這兩次歷史轉(zhuǎn)折的共同點是都出現(xiàn)了思想界的“百家爭鳴”局面，但二者的性質(zhì)是根本不同的。春秋戰(zhàn)國時期是中國內(nèi)部奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)折，五四運動時期開啟的則是受世界影響的中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)折。在五四運動時期國內(nèi)外各種思想的較量中，馬克思主義脫穎而出是歷史的必然。馬克思主義吸收了西方工業(yè)文明的優(yōu)秀成果，同時又超越了西方資本主義文明，指明了人類未來必然要向社會主義新文明發(fā)展的歷史趨勢。中國人民選擇了馬克思主義，并在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)百年奮斗，建立了與社會主義經(jīng)濟、政治制度相適應(yīng)的社會主義文化體系，這是五千多年中華文明史發(fā)展中的重大轉(zhuǎn)折，具有開創(chuàng)歷史新紀(jì)元的性質(zhì)。
馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展對世界文化和人類文明發(fā)展也具有深遠意義。馬克思主義源于西方，但已經(jīng)超越了西方文化，而成為整個人類先進思想文化的代表。自從有了馬克思主義以及它所指導(dǎo)的世界社會主義運動，各國人民從事的民族解放運動和社會主義運動就具有了世界革命的性質(zhì)。俄國十月革命的勝利把社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，開啟了人類從資本主義文明向社會主義文明轉(zhuǎn)變的新紀(jì)元。在俄國十月革命影響下，中國人民推動中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)成為世界革命和人類文明進步事業(yè)的一部分。盡管社會主義在發(fā)展中遇到了挫折，但中國特色社會主義的成功實踐，使社會主義文明在21世紀(jì)重新煥發(fā)出勃勃生機。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！”
100年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變，中國文化也從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變。經(jīng)過百年奮斗，中國人民取得了舉世矚目的輝煌成就，深刻改變了中華民族的歷史命運和中國文化的發(fā)展形態(tài)，也深刻影響了人類文明的歷史走向。在新的歷史階段，我們要繼續(xù)堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的文化支撐，為人類文明進步事業(yè)作出新的更大貢獻。
