《靈籠·終章》：不止于動(dòng)畫的科幻野心
千呼萬喚之中，在熬過了幾乎年更的《靈籠》下半季后，藝畫開天終于送上了第一季的真正結(jié)局——《終章》上下+特別篇。
靈籠終章海報(bào)
作為中國目前末世科幻番劇的天花板，《靈籠》自開播以來就獲得了巨大的口碑效益，同時(shí)也因?yàn)檫^于龐大的故事體量，復(fù)雜超前的世界設(shè)定飽受爭議。
《靈籠·終章》共分上下兩集，加起來有將近80分鐘，幾乎是一部動(dòng)畫電影的長度，從劇情上主要交代了獵荒者頭領(lǐng)馬克遭光影會(huì)首查爾斯的暗算后，不得已獸化，因?yàn)榕魅奖乃溃罱K摧毀人類最后的棲息地?zé)羲?，回歸地面的故事。雖然烏托邦覆滅，但真正的故事，從馬克重歸地面，遭遇白月魁一行人才算開始。
英雄不再，烏托邦的覆滅
在近兩年的更新中，《靈籠》劇情給了觀眾無數(shù)的轉(zhuǎn)折，也達(dá)成了“刀片林立”的成就——虐心情節(jié)無數(shù)，觀眾直呼要給編劇寄刀片。
這一切都要從番劇中的“燈塔”說起。由于地面上出現(xiàn)了奇異的瑪娜生態(tài)，人類的領(lǐng)地全部被一種叫做噬極獸的怪物占領(lǐng)，燈塔成為了最后的空中堡壘。不知道是不是對現(xiàn)實(shí)的某種調(diào)侃，燈塔在劇中是人類最后的生存家園，也是末日母題中經(jīng)常出現(xiàn)的烏托邦。
在燈塔城的設(shè)定上，它采用人口分層（上民和塵民）、物資管控（用奉獻(xiàn)點(diǎn)換物資）、生育管控（適齡人口交叉生育保證數(shù)量）、宗教思想控制（光影會(huì)）等合理的演變措施，整個(gè)演變非常符合社會(huì)學(xué)的變遷。
但故事的矛盾也因此產(chǎn)生，在禁止感情與家庭的燈塔上，馬克與副隊(duì)長冉冰相戀；與此同時(shí)老城主欲將燈塔城主之位傳給馬克。這便讓身為城主之子、光影會(huì)會(huì)首的查爾斯十分不爽，最終他利用塵民4068的反叛，造成了馬克的意外受傷，脊柱斷裂。
而燈塔的教授，為了讓瀕死的馬克活下去，冒險(xiǎn)將他的脊柱與怪物脊蟲相連，使得馬克最終獸化，成為半人半獸的怪物。而昔日的獵荒者小隊(duì)為了拯救隊(duì)長，不惜發(fā)起暴動(dòng)來護(hù)送馬克回到地面。
但是天不遂人愿，行動(dòng)失敗，獸化后的馬克意外吸收了冉冰的靈魂，并且在戰(zhàn)斗中女主的肉身也被擊碎，觀眾戲稱為“碎冰冰”之余，也用彈幕表達(dá)了對人氣女主死亡的不滿。最終，在隊(duì)友失利、愛人身亡的刺激下，半獸人馬克終于爆發(fā)，親手摧毀了自己守護(hù)的燈塔。
在整部《靈籠》第一季中，都貫穿了宗教與人性的對抗這條線，無論是光影會(huì)的壓迫，還是馬克與查爾斯的矛盾，其實(shí)都是圍繞著這條主線展開的。編劇對于末日科幻中體現(xiàn)出來的人性折射以及道德掙扎，有著非常精準(zhǔn)的把握。
尤其在塵民4068這個(gè)人物上體現(xiàn)得淋漓盡致，從小人物的掙扎，到被收買時(shí)的貪婪，再到背叛主角后的悔恨后怕參半，最后徹底被野心吞噬成為查爾斯的走狗，實(shí)在是立體飽滿。
絕處逢生，真正的結(jié)尾
第一季末尾，燈塔在查爾斯的統(tǒng)治下徹底成為了一個(gè)政教合一的封閉統(tǒng)治體，代表著絕對理性的人類烏托邦法則。但在結(jié)尾處我們可以看到，在馬克反叛、燈塔人口散失、獵荒者隊(duì)伍遭受毀滅性打擊后，燈塔內(nèi)部開始暗流洶涌，所謂的三大法則也逐漸失去權(quán)威。
而真正的故事，要從地面組織開始說起——這就是《特別篇》的內(nèi)容。嚴(yán)格意義上來說，特別篇應(yīng)該是下一季的開頭，但導(dǎo)演把這集單作為結(jié)尾并非沒有道理。在大鬧燈塔，并害死冉冰后，半人半獸的馬克來到地面，成功融入了噬極獸的群體。而在上半季經(jīng)常出現(xiàn)的地面組織，在新女主白月魁的帶領(lǐng)下，正式亮相。
融入獸群的馬克在開始就遇到了一次噬極獸向瑪娜之花上傳猩紅素的“儀式”，同時(shí)也首次正面與地面組織交手。從對話中得知，與燈塔的判斷一樣，地面剩余的人類也將獸化的馬克視作擊敗瑪娜生態(tài)的唯一機(jī)會(huì)。
為了帶回馬克，白月魁和馬克交手。在交手中，我們看到了完全不同于燈塔西式裝甲形態(tài)的科技文明，而是近似于道家“精氣”的武器攻擊體系，一種全新的帶有強(qiáng)烈中國文化的科幻朋克形式。在黃銅制的冷兵器上，主創(chuàng)賦予了他們類似法器的能量形式，極具記憶點(diǎn)與文化特色；尤其是白月魁的攻擊招式，可以明顯看出太極中野馬分鬃、云手等招式，包括其武器也是加持能量的唐橫刀。
馬克終于被制服，醒來后的他也終于知道，為了抵抗瑪娜生態(tài)，地面的幸存文明進(jìn)化出了完全不同的方向?？梢钥吹?，作為三體的動(dòng)畫制作方，《靈籠》主創(chuàng)的野心不僅僅是制造一部帶有科幻色彩的動(dòng)畫番劇，而是真正還原了“科幻”本來的意義——科學(xué)幻想，即在合理的科學(xué)定理前提下，對未來世界展開文學(xué)化的想象。
《靈籠》的成功，不單單因?yàn)閷δ┤諒U土美術(shù)風(fēng)格的極致刻畫，最重要的，是其中隱含的人性與人類社會(huì)在極度變化下的嬗變。我看到的，是宗教與人性的抗?fàn)?，是個(gè)人與組織壓迫的抗?fàn)帯?/p>
玄幻朋克，全新中式科幻體系
科幻是需要門檻的，在流行文化泛濫的今天，科幻題材也逐漸有形而上學(xué)的不良傾向。
各種朋克的世界觀設(shè)定，不單單是美術(shù)風(fēng)格，更是每個(gè)時(shí)代科技文明的縮影：蒸汽朋克來源于蒸汽機(jī)時(shí)代人與自然的博弈；賽博朋克的核心是高科技與低人文的矛盾；廢土朋克的核心是資源零和情況下人類間的爭奪……這些都是藏在元素后對人類命運(yùn)的思索。
從番劇伊始，關(guān)于宗教的元素與映射便無處不在。除了明顯對應(yīng)教會(huì)的光影會(huì)，生育大廳其實(shí)對應(yīng)著原始的生殖崇拜；片頭各種破碎的軀體其實(shí)來自于佛教對肉身突破的渴望。最令人驚訝的是《靈籠》中重新創(chuàng)造了一種源自于中國道家思想的全新科幻設(shè)定——玄幻朋克。
番劇中與燈塔文明完全不同的地面文明，借用了極為豐富的東方文化與道教元素。應(yīng)運(yùn)而生的玄幻朋克，其核心是道家的“道法自然”。
瑪娜文明作為侵略地球的可怕文明，在抵抗無果后，地面人類逐漸通過道家的修行法門，以猩紅素為“氣”，形成了近似于法術(shù)的力量運(yùn)營方法，無怪乎觀眾在彈幕中直呼“科幻修仙”。同時(shí)拔罐、道法、符箓等元素，也被巧妙融合到了情節(jié)之中，各種道法玄學(xué)與代表科學(xué)的黃銅儀器互相應(yīng)用，產(chǎn)生一種奇異而毫不違和的美感，實(shí)在巧妙。
如果再往深處解讀，燈塔的寓意實(shí)在太過明顯。人類烏托邦燈塔，以冰冷的科技與無情的管控拯救了人類，隔絕了噬極獸，但同時(shí)也將人類圈養(yǎng)了起來；而充滿人情味的地面，則更像理想中的生活。這種文化的對比，在東西方的跨文化交流中實(shí)在屢見不鮮。
總體而言，《靈籠》幾乎可以說是中國廢土科幻番劇的天花板，但他們的野心不止于此，也希望藝畫開天能夠繼續(xù)推出第二季，給中國科幻動(dòng)畫更驚艷的未來。
