中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

生態(tài)興，則文明興。生態(tài)是人類的生存家園。

文化興，則民族興。文化是民族的精神家園。

一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家不能沒有靈魂，作為精神文化事業(yè)的文學(xué)，是一種關(guān)乎人類靈魂工程的創(chuàng)作。

那么，生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作和生態(tài)文化的創(chuàng)造，就是關(guān)乎生態(tài)環(huán)境保護(hù)的靈魂性的培根鑄基的事業(yè)。

生態(tài)文明是人類和民族的生存精神的綠色結(jié)晶，生態(tài)文學(xué)和生態(tài)文化則是生態(tài)文明的生動(dòng)樣本。

而山西的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，一直追著山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)乃至生態(tài)文明發(fā)展的歷史和時(shí)代脈搏。

2019年沁源獲得“國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范縣”稱號(hào)，2020年山西組織了“美麗中國(guó)·生態(tài)山西”省內(nèi)作家走進(jìn)沁源生態(tài)文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)。山西作家創(chuàng)作了《沁源綠》系列文學(xué)作品，是這次走進(jìn)沁源生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的成果，也是沁源生態(tài)文明建設(shè)的成果。

前不久，國(guó)家生態(tài)環(huán)境部宣傳教育司司長(zhǎng)劉友賓在中國(guó)環(huán)境報(bào)社宣傳工作會(huì)議上談到大力發(fā)展生態(tài)文化時(shí)講，山西建立了一個(gè)作家群，把作家們團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持組織生態(tài)文學(xué)采風(fēng)，推進(jìn)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作，出了很多很好的作品。山西有一批實(shí)力派作家在全國(guó)是有影響的，把這些作家組織起來(lái)，以文學(xué)創(chuàng)作的方式聚焦生態(tài)文明主題，營(yíng)造生態(tài)文化氛圍，擴(kuò)大生態(tài)環(huán)保影響，就形成了我們打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的社會(huì)力量。

山西生態(tài)文學(xué)的組織和創(chuàng)作活動(dòng)，受到國(guó)家生態(tài)環(huán)境部的首肯，這對(duì)山西生態(tài)文學(xué)事業(yè)的歷程，是一次好的回望；對(duì)山西生態(tài)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，也是一種新的鼓勵(lì)。之后山西生態(tài)作家作為唯一省級(jí)代表，應(yīng)邀參加了中國(guó)生態(tài)文學(xué)座談會(huì)。

可以說，生態(tài)環(huán)境文學(xué)，是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的一種記錄，也是生態(tài)文明建設(shè)的一種標(biāo)志。生態(tài)環(huán)境保護(hù)，是中國(guó)歷史發(fā)展的標(biāo)志，生態(tài)文明建設(shè)，是中國(guó)時(shí)代進(jìn)步的旗幟。作為記錄與標(biāo)志，生態(tài)文學(xué)，最負(fù)歷史使命也最負(fù)時(shí)代責(zé)任地刻錄著中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)年輪和中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)度。毫無(wú)疑問，山西的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，也深刻地記錄著山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)展的年輪和反映著山西綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的進(jìn)度。

一

形象地說，誕生于中國(guó)及山西現(xiàn)代化進(jìn)程的生態(tài)文學(xué)，始終追著“黑”批“黑”，伴著“綠”繪“綠”，追著“美”寫“美”，歷史而現(xiàn)實(shí)地充當(dāng)著記錄、反映、表現(xiàn)的角色。

在環(huán)境保護(hù)時(shí)代，環(huán)境文學(xué)擔(dān)當(dāng)了揭露批判生態(tài)破壞和環(huán)境污染的曝光者的使命。中國(guó)產(chǎn)生了徐剛的《伐木者，醒來(lái)！》、劉貴賢的《中國(guó)的水污染》、沙青的《北京失去平衡》、岳非丘的《只有一條長(zhǎng)江》等報(bào)告文學(xué)；山西也產(chǎn)生了麥天樞的《挽汾河》、哲夫的《黑雪》《毒吻》、趙瑜的《第二國(guó)策》、景平的《基地之憂》《黑色焦慮》《晉水危機(jī)備忘錄》等環(huán)境文學(xué)。

在生態(tài)文明時(shí)代，生態(tài)文學(xué)承擔(dān)了記錄反映生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的記錄者的責(zé)任。中國(guó)產(chǎn)生了何建明的《那山，那水》、李青松的《一種精神》《塞罕壩時(shí)間》、哲夫的《水土中國(guó)》《愛的禮物》等報(bào)告文學(xué)；山西也產(chǎn)生了景平的《流淌進(jìn)一條河的文學(xué)行走》《汾河消息》、李云峰的《汾河行思錄》、王秀琴的《活出山一樣的高度》、王芳的《以樹的名義》等生態(tài)文學(xué)。

早在20世紀(jì)末葉，中國(guó)作家就提出“作家是環(huán)境保護(hù)的天然同盟”，而山西作家也提出“環(huán)境保護(hù)是文學(xué)的永恒主題”。中國(guó)發(fā)起包括生態(tài)環(huán)境文學(xué)在內(nèi)的大型征文活動(dòng)“中國(guó)潮”；山西開展生態(tài)環(huán)境文學(xué)專項(xiàng)征文活動(dòng)“環(huán)保潮”。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)作家開展“大地文心”生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)，山西作家也鋪開“美麗中國(guó)·生態(tài)山西”文學(xué)創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)。山西文壇始終與中國(guó)文壇合在同一個(gè)節(jié)拍上，山西生態(tài)環(huán)境文學(xué)始終與中國(guó)生態(tài)環(huán)境文學(xué)跳在同一個(gè)脈搏里。

應(yīng)該說，多少年來(lái)，一面綠旗，始終是山西省生態(tài)環(huán)境廳與山西省作家協(xié)會(huì)合力擎舉的綠色旗幟；一條綠線，始終是貫通在山西環(huán)保人和山西作家之間凝結(jié)關(guān)愛的綠色紐帶。

而今，生態(tài)文明時(shí)代，山西作家更是追著山西的綠色。從污染汾河追到生態(tài)汾河，從綠色右玉追到綠色芮城，從綠色芮城追到綠色沁源，山西作家始終是追綠者也是播綠者，播種和傳播生態(tài)文明的綠色種子。

二

在山西生態(tài)文學(xué)發(fā)展的進(jìn)程里，開展了“生態(tài)汾河行”作家采風(fēng)活動(dòng)、“美麗中國(guó)·生態(tài)山西”征文活動(dòng)、“美麗中國(guó)·生態(tài)山西”作家采風(fēng)活動(dòng)，陸續(xù)推出了《山西綠色散文選》《走進(jìn)一條河流》《黃河邊上的綠太陽(yáng)》《沁源綠》。山西已經(jīng)有近300位作家參加。

山西的作家，不僅僅是采風(fēng)者，還是寫作者；不僅僅是寫作者，還是行動(dòng)者；不僅僅是行動(dòng)者，還是思想者。作家不僅采訪生態(tài)環(huán)境保護(hù)，寫作生態(tài)環(huán)境保護(hù)，而且，從心靈深處融入了生態(tài)環(huán)境保護(hù)，融入了生態(tài)文明建設(shè)。由靈魂深處的融入融合到寫作行動(dòng)的外化實(shí)踐，深切體驗(yàn)到了什么是生態(tài)文明，什么是生態(tài)文學(xué)。生態(tài)文學(xué)的采風(fēng)體驗(yàn)，實(shí)際也是作家的情感理性經(jīng)歷。山西作家終將自己觸發(fā)的關(guān)于生態(tài)文明的體驗(yàn)和理解，轉(zhuǎn)化成為了自己的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。

就像報(bào)告文學(xué)作家黃風(fēng)所說，生態(tài)文學(xué)，是以文學(xué)表現(xiàn)生態(tài)，就如山水詩(shī)，是以詩(shī)表現(xiàn)山水情懷。那么，無(wú)論寫什么樣的“生態(tài)”，都不能忘記文學(xué)性，而且只有強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，筆下的“生態(tài)”，才能風(fēng)光無(wú)限。若輕視文學(xué)性，生態(tài)文學(xué)會(huì)很糟糕。若拋棄文學(xué)性，就不是生態(tài)文學(xué)。

就像紀(jì)實(shí)散文作家蔣殊所說，越來(lái)越多的人關(guān)注生態(tài)文學(xué)，越來(lái)越多的人書寫生態(tài)文學(xué)。只有生態(tài)和諧了，穩(wěn)定了，大自然才會(huì)賦予人類最佳的生存環(huán)境。關(guān)注與書寫生態(tài)文學(xué)，就是保護(hù)大自然，就是親吻大地！每個(gè)書寫者，都應(yīng)持有這樣一份關(guān)愛生態(tài)的義不容辭的責(zé)任與使命！

就像青年詩(shī)人悅芳所說，生態(tài)文學(xué)的特質(zhì)之一，就是回歸自然的浪漫與和諧，而自然的浪漫主要來(lái)自對(duì)家園——物質(zhì)性的家園和精神性的家園的美好憧憬。自然是人類的哺育滋養(yǎng)者，也是人類的良朋益友。人類不僅在物質(zhì)上依靠依賴于大自然，而且在精神上也受到大自然的熏染和陶冶。人類生存的最高境界是人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自身的一種詩(shī)意的和諧關(guān)系。所謂詩(shī)意地棲息在大地上是也。

就像作家、詩(shī)人趙樹義說：文學(xué)即對(duì)話。生態(tài)文學(xué)即人與自然的對(duì)話。 生態(tài)者萬(wàn)事萬(wàn)物之關(guān)系也。歸根結(jié)底，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆關(guān)系，寫作者僅是發(fā)現(xiàn)并記錄這種關(guān)系而已。發(fā)現(xiàn)，記錄，這也是人與自然的對(duì)話方式，只是這種對(duì)話只能用心，用人的心，用自然的心。沒有人便沒有文學(xué)，沒有自然也沒有文學(xué)，沒有人和自然之心，萬(wàn)事萬(wàn)物皆枯木。生態(tài)文學(xué)便是人與自然的心心相印，從古至今，唯愛可以成就。

就像作家、評(píng)論家王芳所說，生態(tài)文學(xué)是社會(huì)發(fā)展歷程中的必然結(jié)果，是人類在經(jīng)過發(fā)展與環(huán)境的思辨以后的對(duì)天地的叩問。生態(tài)文學(xué)賦予作家新的使命，就是要從古代文明到現(xiàn)代文明，從東方哲學(xué)到西方哲學(xué)，從現(xiàn)實(shí)發(fā)展到未來(lái)文明發(fā)展，在不斷追求理性思考和感性創(chuàng)作的融匯中，完成綠色的構(gòu)建，從而對(duì)給人與自然生命共同體、人類命運(yùn)共同體在這個(gè)世界的運(yùn)行，提供靈魂性的滋潤(rùn)。因此我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

就像散文家、詩(shī)人閆文盛所說，我心目中的生態(tài)文學(xué)，是以個(gè)體心靈面向自然而產(chǎn)生感應(yīng)的文學(xué)，既申訴表達(dá)自然本相之美，更為自我存在找尋一種存納容器的文學(xué)。關(guān)于生態(tài)的書寫并不是這類文學(xué)的開端與終結(jié)——我想強(qiáng)調(diào)的是，在這里，人與物并不割裂，而是彼此共融相互激勵(lì)?！吧鷳B(tài)”二字，兼有自然外物和人之內(nèi)心兩層指涉。只有真正深入地把握了物我之間的關(guān)系，人的靈魂情境與自然物理才能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而使生態(tài)文學(xué)既富有其形，更能鞭辟入里。

就像詩(shī)人趙建雄所說，生態(tài)文學(xué)以“生態(tài)”作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象，是人類在全球視野中探求地球生命如何相互依存共生并長(zhǎng)的，人類與自然如何實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的，關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的新的面向未來(lái)的文學(xué)。是作家對(duì)人類與自然關(guān)系的一種獨(dú)特的認(rèn)知、體驗(yàn)和感受，是作家對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。它以深刻反映自然資源開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為題材和主題，承擔(dān)文學(xué)觀照生活、反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考、提供借鑒、共建和諧的社會(huì)責(zé)任。

可以看到，我們的作家，已經(jīng)在山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)，用腳、用筆、用心、用腦，深入地進(jìn)行著生態(tài)文明以及生態(tài)文學(xué)的感受和體驗(yàn)，探求和思考，寫作和實(shí)踐。我們作家在這個(gè)時(shí)代，也完成著自己綠色的嬗變。

三

山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)的歷史，艱難曲折、波瀾壯闊、憂患深重；山西生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，攻堅(jiān)決戰(zhàn)，如火如荼，繁難艱巨。山西的建設(shè)和發(fā)展，正需要作家深入地、深刻地、深情地關(guān)注和關(guān)切，書寫和抒發(fā)，創(chuàng)作和創(chuàng)造，助力和鼓勁。

可以說，山西40年的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，已經(jīng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變；新世紀(jì)的生態(tài)文明建設(shè)，正在發(fā)生著時(shí)代性的跨越。就在我們的沁源采風(fēng)之后，2020年，沁源又獲得了國(guó)家“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地的稱號(hào)。而在2019年與沁源一起獲得“國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范縣”的沁水，2020年，又被列入“世界暗夜星空保護(hù)地名錄”。而且，在繼右玉、芮城、沁源、沁水之后，2020年，蒲縣，獲得了“國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范縣”。也許，這只是生態(tài)山西一個(gè)窗口。其實(shí)，山西的河流在變清，山西的空氣在變靚，山西的大地在變綠，整個(gè)山西，山西的城市與山西的鄉(xiāng)村，都在變美。

已經(jīng)浸染著沐浴著綠色的山西作家們，應(yīng)當(dāng)寫好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的山西故事，講好生態(tài)文明建設(shè)的山西故事。生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的山西故事，也是生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的中國(guó)故事，寫好了生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的山西故事，也就寫好了生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的中國(guó)故事。山西作家富有著在綠色生態(tài)之上的生花妙筆。

山西省作家協(xié)會(huì)和山西作家們的參與和支持，是山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)展的新的文化動(dòng)力。杜學(xué)文主席為《沁源綠》撰寫了序言，也為山西作家們創(chuàng)作生態(tài)文學(xué)標(biāo)明了新的指向。

期望并且相信，我們的作家們，會(huì)以強(qiáng)烈綠色社會(huì)責(zé)任，博大的綠色人文情懷，誠(chéng)摯的綠色關(guān)愛精神，奉獻(xiàn)出美麗的山西生態(tài)文明故事，也奉獻(xiàn)出美麗的中國(guó)生態(tài)文明故事！

應(yīng)該自豪，我們書寫美麗中國(guó)的作家，是美麗的作家。

應(yīng)該驕傲，我們書寫生態(tài)山西的作家，是生態(tài)文學(xué)作家。