中國作家協(xié)會主管

楊曉敏，河南獲嘉縣人，曾在西藏部隊服役14年。中國作家協(xié)會會員、河南省作家協(xié)會副主席、河南省小小說學(xué)會會長。曾任鄭州小小說傳媒有限公司董事長、總編輯，主持編審《小小說選刊》《百花園》《小小說出版》28年達千余期；編發(fā)推介《金麻雀網(wǎng)刊》5000余期。著有《雪韻》《清水塘祭》《冬季》《我的喜馬拉雅》《當(dāng)代小小說百家論》《小小說是平民藝術(shù)》等。主編有《中國當(dāng)代小小說大系》《小小說金麻雀獲獎作家作品集》《中國年度小小說》等百余種達400余卷。曾獲河南省第六屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、文藝報理論創(chuàng)新獎等。

1.小小說是平民藝術(shù)

小小說是平民藝術(shù)，那是指小小說是大多數(shù)人都能閱讀（單純通脫）、大多數(shù)人都能參與創(chuàng)作（貼近生活）、大多數(shù)人都能從中直接受益（微言大義）的藝術(shù)形式。小小說不僅具備人物、故事、環(huán)境等要素，還攜帶著作為小說文體應(yīng)有的“精神指向”，即給人思考生活、認(rèn)知世界的思想容量。之所以稱其為“平民藝術(shù)”，當(dāng)然不能忽略它在藝術(shù)造詣上的極致追求。小小說作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500左右）、審美態(tài)勢（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定。小小說是平民藝術(shù)，除了上述的三種功效和三個基本標(biāo)準(zhǔn)外，著重強調(diào)兩層意思：一是指小小說應(yīng)該是一種有較高品位的大眾文化，能不斷提升讀者的審美情趣和認(rèn)知能力；二是指它在文學(xué)造詣上有不可或缺的質(zhì)量要求。平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機融合，極其本色和看得見、摸得著的親和力，應(yīng)該是大眾文化的一個重要組成部分。

當(dāng)代小小說之所以能以民間讀寫的生存方式，永葆青春而40余年長盛不衰，社會生活孕育的必然和人為努力的因素缺一不可。在諸多重要的小小說活動中，經(jīng)常聚集了來自全國乃至全世界的小小說文體的開拓者、奠基人、實踐者的代表性人物，表彰獎勵，高端論壇，交流成果，生機盎然。因為他們每一個人，長期以來都在力所能及的范圍內(nèi)，相當(dāng)自覺地參與其中，并在一定范圍內(nèi)組織小小說征文、筆會、理論研討、出書評獎等活動，在文壇的名利場中泰然處之，潛心耕耘，以一種獨特的方式活躍在小小說讀寫市場，共同創(chuàng)造了一個令社會各界矚目的小小說時代。

2.一個時代有一個時代的文體

任何一個偉大作家乃至不朽作品，只有附麗于某種文體才能彰顯其與眾不同的獨特文學(xué)價值。屈原、司馬遷、李白、蘇東坡、關(guān)漢卿、曹雪芹、蒲松齡、魯迅等，莫不如此。以現(xiàn)實主義寫法為主的《詩經(jīng)》有很長的歷史，但是當(dāng)它后來逐漸淡出時，具有浪漫主義色彩的楚辭就出現(xiàn)了，就是當(dāng)一種文體不能滿足社會讀寫需要或者是情感訴求的時候，必然會被一種新的文體所替代。再往后的漢樂府像《孔雀東南飛》等，把現(xiàn)實主義、浪漫主義以及敘事功能相融合，又成為一種新的文體。這都是社會文明、歷史進步的標(biāo)記。繼而唐詩、宋詞光華四射，流譽千年；從元曲的臺上臺下互動，百姓參與，敘事文學(xué)開始占據(jù)文學(xué)主流舞臺；中國古代小說的鼎盛期或成熟期在明代已經(jīng)形成，三大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》，加上《金瓶梅》、“三言兩拍”以及公案、傳奇小說都出現(xiàn)了，無論筆記體寫作還是白話小說寫作，在長、中、短篇小說領(lǐng)域所取得的創(chuàng)作成就都達到高峰；清代可圈可點的有一長《紅樓夢》、一短《聊齋志異》；現(xiàn)當(dāng)代小說是文壇主流，從文體流變意義上講，仍然可以看作是一種繼承和發(fā)展?！对娊?jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，文脈相承，皆為文體創(chuàng)新之最。

當(dāng)代小小說之所以能以民間讀寫的生存方式，永葆青春而40余年長盛不衰，社會生活孕育的必然和人為努力的因素缺一不可。

當(dāng)代小小說是時代文體，經(jīng)過40年的孕育已蔚然成林，犖犖大端，經(jīng)典作品、代表作家、規(guī)范的理論體系和兩代以上的讀者認(rèn)可，小小說正以一種新文體的獨特身姿，躋身于社會文化建設(shè)中，贏得自己的尊嚴(yán)和榮光。從2010年小小說納入第五屆魯迅文學(xué)獎評選系列，到2018年馮驥才以小小說集獲得第七屆魯獎，再到今天的小小說作家王奎山的民間雕像揭幕等，對于小小說文體、小小說作品和小小說作家而言，都有著彰明豐沛的不可取代的標(biāo)志性意義。

3.小小說的文學(xué)意義

在社會不斷變革的每一個重要的歷史階段，國運文運交織，人們以文學(xué)的表現(xiàn)形式來抒發(fā)情感、解讀人生時，大都會產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望和沖動。面對一種新的文學(xué)樣式，如有眾多的人參與進來進行創(chuàng)作實踐，并能相應(yīng)地持續(xù)十?dāng)?shù)年、幾十年或長達百年之久，必然會涌現(xiàn)出泰山北斗式的代表性作家和品質(zhì)優(yōu)良的經(jīng)典性作品。這種生活孕育與人為因素的風(fēng)云際會所自覺形成的文

學(xué)讀寫，便會成為某種文學(xué)浪潮、文學(xué)運動乃至文學(xué)現(xiàn)象。3000多年前以來的《詩經(jīng)》、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、現(xiàn)當(dāng)代小說，文韻流傳，各臻其妙，波瀾壯闊，氣象萬千，不僅涌現(xiàn)出日月星辰一樣耀眼的文學(xué)巨匠，而且構(gòu)建了文學(xué)意義上的輝煌燦爛的里程碑式的時代文明。小小說文體的簡約通脫、雅俗共賞的特征，決定了它是屬于大眾文化的范疇。小小說的讀寫不僅能為徘徊在文學(xué)邊緣的人，拓寬大面積的文化參與和消費，圓了文學(xué)夢的情結(jié)，而且自身就攜帶著具有相當(dāng)親和力的文化權(quán)益。

在經(jīng)濟全球化，文化多元化和文學(xué)邊緣化的今天，小小說這種精短的文學(xué)樣式，在中國40年的時間里在大眾讀寫市場持續(xù)升溫，從中不難看到：有矢志堅守、縱橫開闔的倡導(dǎo)者、組織者的鼓與呼，有苦心經(jīng)營的績效優(yōu)異的報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺，有梯次結(jié)構(gòu)分明的小小說創(chuàng)作中堅力量，有長期進行從實踐中來又到實踐中去的理論研究體系，有業(yè)界公認(rèn)的專業(yè)領(lǐng)域的至高獎項，有兩代以上讀者的追隨認(rèn)可，小小說呈現(xiàn)出來的是一種與時代進步合拍的當(dāng)代文化建設(shè)成果。無論現(xiàn)在與將來，小小說與小小說作家都會是20世紀(jì)80年代以來的一個創(chuàng)新性字眼，必將載入文學(xué)史冊。

4.文學(xué)讀寫的“三分法”

現(xiàn)在的理論界和評論界，喜歡兩分法，要么談精英文化，要么談通俗文化，或者談純文學(xué)（嚴(yán)肅文學(xué)）和通俗文學(xué)，似乎忽略或回避了這么一個龐大的中間地帶的契合點，即介于它們之間的那種既有精英文化品質(zhì)、又有龐大文化市場的精神產(chǎn)品形態(tài)，即大眾文化。譬如《紅樓夢》是精英文化質(zhì)地，因為曹雪芹在創(chuàng)作中調(diào)動了幾乎所有藝術(shù)手段：深刻的內(nèi)涵、曲折的故事、精密的結(jié)構(gòu)、駁雜的人物以及言情狀物、詩詞歌賦等，注入了傳

從2010年小小說納入第五屆魯迅文學(xué)獎評選系列，到2018年馮驥才以小小說集獲得第七屆魯獎，再到今天的小小說作家王奎山的民間雕像揭幕等，對于小小說文體、小小說作品和小小說作家而言，都有著彰明豐沛的不可取代的標(biāo)志性意義。

統(tǒng)文化中最精髓的陽春白雪式的文化元素?！度龂萘x》《水滸傳》是大眾文化質(zhì)地，語言曉暢，雅俗共賞，其故事屬于地道的街談巷議，茶余飯后、道聽途說的“話本”而已?！段饔斡洝穭t屬通俗文化質(zhì)地，稍顯臉譜化概念化的描寫，并沒有掩蓋它人物塑造豐滿、想象多姿多彩、敘述妙趣橫生的藝術(shù)光芒。無論是精英文化質(zhì)地還是大眾文化質(zhì)地、通俗文化質(zhì)地的文學(xué)作品，作品的表現(xiàn)形式與質(zhì)量蘊涵，只要能完美統(tǒng)一，其實并無“孰優(yōu)孰劣”之分，都能抵達藝術(shù)的巔峰。

無論是以精英文化還是以大眾文化、通俗文化定位的文學(xué)體裁和藝術(shù)追求，只要在十億人的文化市場上，借助于一種現(xiàn)代文明的尺度，以拳拳之心來弘揚人文精神，開啟民智，德育美育，服務(wù)社會，都應(yīng)該看成是并行不悖的文化創(chuàng)造。大眾文化具有強大的兼容性，當(dāng)我們跳出“兩分法”的思維窠臼，置換成“三分法”看待世界時，是否會眼前豁然一亮呢？在“精英文化”與“通俗文化”之間崛起的“大眾文化”，應(yīng)該是真正促使人文精神升值的強心針和助推器。大眾文化具有強大的兼容性，最活躍也最有親和力。似乎這樣的設(shè)計更趨于合理，文學(xué)的少數(shù)精英化帶動、拓展大眾化，大眾化提升、改善底層的通俗化，使文學(xué)（文化）成為一個互補互動的科學(xué)和諧的鏈條，只有這樣，才能夯實現(xiàn)代文明進程的基礎(chǔ)。

5.小小說的“三個大于”

我國經(jīng)濟建設(shè)的騰飛，帶動并刺激著文化事業(yè)的極大進步，而文化軟實力的增長，又為經(jīng)濟跨越式發(fā)展，提供著強勢的智力資本的支持，人們生活的形式和內(nèi)容日漸發(fā)生變化。圖書、報刊、廣播、音像、影視、網(wǎng)絡(luò)等，給精英化、大眾化、通俗化的多種文化形態(tài)，營造出互動共榮的多元化格局。加上大眾的積極參與，文學(xué)讀寫的空間被瞬間放大，變得愈加斑斕多彩，逐漸成為一種能夠流通普及于文化市場、被更大的社會群體所消費實用、參與創(chuàng)造的精神產(chǎn)品。大眾文化崛起的意義非同凡響，可以預(yù)期，在未來的幾十年間，它必定會像改革開放之于中國經(jīng)濟變革一樣，引起中華民族人文精神的提速升值。

作為小小說文體，它的文化意義大于它的文學(xué)意義。一篇小小說，要求它承載非常高端非常極致的文學(xué)技巧，或者要求它蘊涵很大的精神能量，是非常難的，也會限制它旺盛的生命力。如果延伸一步，小小說的教育學(xué)意義又大于它的文化意義。小小說是眾多文學(xué)體裁中，一種非常受社會各界讀者青睞的文學(xué)讀寫形式。對于提高普通大眾的文化水平、審美鑒賞能力，提升整體國民素質(zhì)和文化自信，會在潛移默化的孕育中起到不可估量的作用。我國大專以上文化水平的人，與發(fā)達國家比起來，比例要小得多，做好基礎(chǔ)的或中等程度的文化普及教育，應(yīng)該是一個重中之重的大前提。小小說能讓普通人長智慧，對傳統(tǒng)的文化讀寫活動無疑是一種有益的補充。僅以《小小說選刊》《百花園》為例，40年來的發(fā)行量已逾億冊，培養(yǎng)和成就了成千上萬的寫作者，影響了兩代讀者的精神生活，所以還可以認(rèn)為，小小說的社會學(xué)意義又大于它的教育學(xué)意義。所以從廣義上講，小小說的社會學(xué)意義便超出了它的藝術(shù)形態(tài)意義。小小說作家除了文學(xué)寫作的追求外，他們還具有文學(xué)啟蒙、文化傳播和普及教育的作用，這種自覺服務(wù)社會的功能理應(yīng)屬于公益事業(yè)的范疇。

6.大眾參與有助文化自信

人們的精神需求是多層面的，文學(xué)作品反映社會現(xiàn)實也只能從多層面展開和介入。小小說作者的組成，充分體現(xiàn)著多元的特點。一些文學(xué)青年，有寫作的興趣和天賦，憑借小小說易寫易發(fā)的優(yōu)勢，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情，來領(lǐng)取快速踏進文學(xué)門檻的入門證。也有相當(dāng)多的文學(xué)愛好者，因諸多因素的限制，從內(nèi)心深處，并不會把文學(xué)寫作當(dāng)成畢生追求的目標(biāo)。適當(dāng)寫點小文章，或是為了多一點文雅話題，或是為了調(diào)劑生活情趣，或是為了宣泄胸中塊壘，或是為了改善生存境況，努力之下，也同樣會有所收獲。熱愛文學(xué)的過程，無論從閱讀、思考到寫作，對己對人都會起到凈化心靈和美育的作用。小小說天然攜帶的使命，在于能讓一種文學(xué)藝術(shù)形式得到廣泛的普及傳播。

作為小小說文體，它的文化意義大于它的文學(xué)意義。小小說的社會學(xué)意義又大于它的教育學(xué)意義。從廣義上講，小小說的社會學(xué)意義超出了它的藝術(shù)形態(tài)意義。

從文化意義的角度講，文學(xué)寫作一直未能完成從“金字塔結(jié)構(gòu)”到“橄欖形”的轉(zhuǎn)變。也可以說，我國的文學(xué)乃至文化的“中產(chǎn)階級”未能迅速形成，一個缺乏文學(xué)讀寫訓(xùn)練和缺失中等文化程度教育的龐大群眾基礎(chǔ)，遲滯了我們從文化大國邁向文化強國的步伐。一個文化大國走向文化強國的標(biāo)志應(yīng)該是，把原始的文化資源型積累和受眾的被動型接受，逐漸轉(zhuǎn)化為大眾的主動參與生產(chǎn)和選擇性消費，轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品的活力創(chuàng)造和國際化的文化輸出。文化強國首先要文化繁榮，而真正的文化繁榮不是單指“精英文化”即科研式的開掘利用，其實大眾文化形態(tài)與通俗

文化形態(tài)亦有自己的經(jīng)典化標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)繁榮從根本上涵蓋了精英文化、大眾文化和通俗文化的多元文化的融會貫通、相輔相成。三種文化形態(tài)，從某種意義上來說，它們不是從屬關(guān)系而是并列關(guān)系，只要能達到極致，同樣會構(gòu)成和占據(jù)“經(jīng)典”的制高點。

7.寫作的選擇

對于文學(xué)寫作的追求，其目的歷來都因人而異，比如有人執(zhí)著于“文以載道”，有人陶醉于“為稻粱謀”。然而在衡量文學(xué)作品的優(yōu)劣成敗時，卻會趨向于某些大致認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。那么我們認(rèn)為那些具備優(yōu)秀質(zhì)地的小小說作品應(yīng)該凸現(xiàn)哪些明顯特征呢？假若能把小小說寫得精致雋永，幽默詼諧；故事一波三折，引人入勝；敘述語言有韻味，人物塑造有個性；或者選材新鮮，切入角度巧妙等等，當(dāng)然這些都會構(gòu)成小小說接近“精品佳作”的基本要素。在此基礎(chǔ)上，如果你是一位文學(xué)天賦極好的寫作者，或許還應(yīng)該有更高的追求，譬如注重在作品主題、立意方面的深度開掘，在思想容量或者說在對社會、人性問題上介入作者的犀利敏銳、清醒理性的思考，將知識分子之于歷史進程中應(yīng)該攜帶的人格鍛造、質(zhì)疑姿態(tài)、批判意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，透過自己的寫作精神影響感染讀者，那無疑會是通向“宏大敘事”的“精英化”寫作之路了。

好的小小說應(yīng)是思想內(nèi)涵、藝術(shù)品位和智慧含量的綜合體現(xiàn)。

對于一個作家來說，堅持精英化寫作并能夠創(chuàng)造陽春白雪式的經(jīng)典，以此獲得諾貝爾文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎等固然重要，文學(xué)作品不能沒有皇皇巨著和傳世的示范性標(biāo)本，作家不能沒有這種理想情結(jié)和執(zhí)著追求。從另一個層面來講，同樣應(yīng)該理解更多的人，去熱愛一種質(zhì)樸平易、言近旨遠，并能啟蒙文學(xué)鑒賞入門的文體，以有限的時間和有效的讀寫，在浮躁和逼仄的世俗生活中，來張揚自己內(nèi)心深處永不褪色的青春浪漫情懷，以及對于高質(zhì)量的詩意生存的神往與鐘情；因為精神產(chǎn)品所攜帶的意識形態(tài)因子以及獨持的使用價值、美學(xué)價值，會從不同的精神層面影響人們的人生觀、價值觀和行為方式，如果多一些獨立思考生活和多維認(rèn)知事物的方法，健全人格和豐富想象力，本身就是一件非常有意義的事情。

8.思想內(nèi)涵、藝術(shù)品位與智慧含量

每一種文體，都蘊含著巨大的文學(xué)藝術(shù)（文化）含量，其獨特的審美意義，具有謎一般誘惑，令寫作者競相折腰，讀者為之傾倒。詩歌有“唐詩宋詞”，小說有“四大名著”，散文有“唐宋八大家”，評論有“文心雕龍”等。它們以各自代表性作家和經(jīng)典性作品，支撐了每一種文體意義上的高度，為文學(xué)讀寫的延伸發(fā)展，起到了柱石與示范性的作用。小小說天然攜帶的使命，在于能讓一種文學(xué)藝術(shù)形式得到廣泛的普及傳播。一個民族要立足于世界強國之林，潛移默化地強

化提升國民綜合素質(zhì)，即全面提高全民族的文化水平和健康的審美情趣，樹立正確的價值觀念，應(yīng)是一項首推的系統(tǒng)工程。小小說讓文學(xué)回歸民間，大眾參與閱讀，大眾參與創(chuàng)作，本身就介入了自覺的文化熏陶。參與寫作的過程，亦是致力于進步的文化行動。讓普通人在讀寫中長智慧乃至心靈愉悅，為時代進步提供大面積的“大眾智力資本”的支持，這無論如何都是文學(xué)和社會的幸事。

好的小小說應(yīng)是思想內(nèi)涵、藝術(shù)品位和智慧含量的綜合體現(xiàn)。所謂思想內(nèi)涵，是指作者賦予作品的“立意”。它反映著作者提出（觀察）問題的角度、深度、站位、立場，深刻或者平庸，一眼可判高下。藝術(shù)品位是指作者反映或表現(xiàn)問題的能力與水平，其作品在塑造人物、伏筆照應(yīng)、起承轉(zhuǎn)合、留白閑筆、情節(jié)設(shè)置、性格刻畫、敘事描寫等方面，通過語言、文采、技巧的有效使用，所折射出來的創(chuàng)意、情懷、趣味、氛圍和境界。而智慧含量，則屬于精密判斷后的“臨門一腳”，是簡潔明晰的“臨床一刀”，解決問題的方法、手段、質(zhì)量，見此一斑。寫20萬字你可以重在過程，但是小小說一千多字大多只能把重心或爆發(fā)力放在結(jié)尾，不管是韻味悠長，還是旁逸斜出，或是戛然而止，反正你總得有個說法。寫小小說結(jié)尾最講究臨床一刀、臨門一腳。千把字的篇幅，即使閃轉(zhuǎn)騰挪，使出數(shù)身解數(shù)，它也展示不了大多的具體內(nèi)容。直接就是前場球，所有的人都處于動態(tài)之中，球就在你一個人的腳下，這個球必須踢出去，你的技藝如何全憑這一瞬間的功夫。臨床一刀也是如此，醫(yī)生拿著刀站在癌癥患者的手術(shù)床前，這一刀下去，切得好就治病，切得不好就會死人，這一刀凝聚著你的畢生所學(xué)。

在當(dāng)代小小說領(lǐng)域，作品的精度構(gòu)成衡量作家站位的高度。作品和作者的關(guān)系，好像連體嬰兒一樣，須臾不可分離。好作品猶如堅固的陣地，歷經(jīng)戰(zhàn)火旌旗在，士兵（作者）則贏得無上榮光。

9.作家與代表作

在當(dāng)代小小說領(lǐng)域，作品的精度構(gòu)成衡量作家站位的高度。作品和作者的關(guān)系，好像連體嬰兒一樣，須臾不可分離。好作品猶如堅固的陣地，歷經(jīng)戰(zhàn)火旌旗在，士兵（作者）則贏得無上榮光。譬如一本《俗世奇人》，讓馮驥才魯獎?wù)酃?；一篇《立正》，讓老作家許行一生不朽；《紅繡鞋》使王奎山成為“王確山”（奎山是河南確山人）；《陳州筆記》系列，孫方友被譽為“筆記體小小說之王”；謝志強的《黃羊泉》和《桃花》把先鋒寫作推向極致；陳毓的《名角》和《伊人寂寞》是柔美文字的范本；劉建超的《將軍》和《朋友，你在哪里》輻射著遒勁的力道。還有畢淑敏的《紫色人形》、何立偉的《永遠的幽會》、周濤的《過河》、魏繼新的《汗血馬》、阿成的《教堂的鐘聲》、韓少功的《青龍偃月刀》、陸穎墨的《小島》、蔡楠的《行走在岸上的魚》、劉國芳的《風(fēng)鈴》、白小易的《客廳里的爆炸》、于德北的《杭州路十號》、安石榴的《大魚》、非魚的《荒》、袁炳發(fā)的《身后的人》、申平的《記憶力》、凌鼎年的《茶垢》、范子平《上大學(xué)去》、趙文輝《黑羊白湯》、邵寶健的《永遠的門》、聶鑫森的《逍遙游》、孫春平的《講究》、沈宏的《走出沙漠》、趙新的《不叫溜彎叫散步》、宗利華的《越位》、鄧洪衛(wèi)的《甘小草的竹竿》、江岸的《親吻爹娘》、夏陽的《馬不停蹄的優(yōu)傷》、蔣冬梅的《大湖》等等，作家和作品互動互補，結(jié)成了須臾不可分離的生死之交。這些優(yōu)秀的小小說果子，經(jīng)年彌漫著成熟的芳香，多年來入選各類典藏本、多獲殊榮乃至成為作者的代表作。

作家與代表作這一對連體嬰兒，從形態(tài)上不僅血脈相連，從精神上又同生共榮。作家與代表作應(yīng)是在數(shù)年間，被社會各階層讀者一直耳熟能詳、融入到精神生活中的作家和作品，作家的藝術(shù)創(chuàng)造力放飛了人們的生活想象，作品的深度令人嘖嘖稱贊，人物栩栩如生。一個作家如果沒有自己的代表性作品，就好像在旅途中沒有自己的通行證一樣尷尬。哪怕你寫了很多年，發(fā)表了多少篇，即使你到處炫耀說去過多少地方交流，擔(dān)任多少業(yè)界的所謂頭銜等等，也無濟于事。因為讀者記不得你作品的名字，想不起你塑造的人物典型，甚至一個作品細(xì)節(jié)都沒有留下印象。任何一種文學(xué)評獎，包括征文等，衡量它是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)，

就是它是否推出了名篇得以流傳，是否成就了某個或某些個作家以成才契機而開始嶄露頭角，否則，無論是多么大的旗號評獎，無論多么高額的獎金，只能是一種鼓勵性質(zhì)而已。

10.網(wǎng)絡(luò)時代的小小說讀寫

移動媒體的普及和興盛，促進了“碎片化”閱讀生態(tài)的形成，并固化為社會公眾的日常閱讀習(xí)慣。小小說以其短小精致的文體特征，恰好天然對應(yīng)了這種閱讀環(huán)境。當(dāng)攜帶著濃郁的文學(xué)意味的精短作品，出現(xiàn)在電子媒介終端時，其雅俗共賞的閱讀趣味便成為某種誘因。當(dāng)下思想觀念的新鮮、獨立和多元，加上優(yōu)越的教育條件，便捷的信息渠道和獨特的個性氣質(zhì)，讓年輕的寫作者與生俱來的文學(xué)探險精神和蓬勃的創(chuàng)造力，以及對于表達的渴望和銳氣，嘩然釋放。構(gòu)建具有現(xiàn)代意識的數(shù)字化網(wǎng)刊，致力于微信公眾號平臺的文學(xué)性讀寫，打造名副其實的讀者知音，作家搖籃；開拓一條從讀者、作者到作家的路徑，長此以往，文學(xué)的大家族里，永遠都會集合起朝氣蓬勃的一群。后來的許多優(yōu)秀作家會說，我當(dāng)年就是從這里啟蒙入門，開始文學(xué)創(chuàng)作起步的；社會各界的讀者會說，我在這里受到美育、熏陶。

文學(xué)寫作本來是極端個性化的活動，而在這里，眾多寫作者卻能融為一體，抱團取暖，如切如磋，開卷有益。在濃郁的文化氛圍里沐浴熏陶，學(xué)習(xí)交流文學(xué)寫作的藝術(shù)技巧，提升自己的審美鑒賞能力，自主性強，亦屬雅趣，樂陶陶矣。圖書是以“年”為時間長度出版的，刊物是以“月”為時間長度編發(fā)的，報紙是以“天”為時間長度發(fā)行的，而手機微信網(wǎng)刊，則是以“秒”的時間來發(fā)布的，這就是現(xiàn)代媒介（自媒體）的節(jié)奏。網(wǎng)絡(luò)（微信）平臺的開發(fā)利用，以它獨特的創(chuàng)意、豐富的想象力和開放型的大眾參與，為當(dāng)下的大眾讀寫，提供了某種無與倫比的條件。我國擁有十幾億人的文化消費市場，得天獨厚的資源全世界絕無僅有。作為社會主義文化事業(yè)的精神產(chǎn)品，首先要以優(yōu)秀的作品鼓舞人，要主題積極，內(nèi)容健康，有較高的文學(xué)藝術(shù)追求，把社會效益放在第一位。同時，作為一種文化消費品，要體現(xiàn)它的市場價值，就要極大地提高它的社會覆蓋面。由過去的圖書讀寫、報刊讀寫，到今天的網(wǎng)絡(luò)讀寫、手機讀寫，變化的是形式，永恒的是文化。

結(jié)束語：當(dāng)下的小小說

40年來，個性鮮明的小小說作家脫穎而出，構(gòu)成一種群星燦爛的寫作景觀，300余名小小說作家加入中國作家協(xié)會，加入省、市級作家協(xié)會的小小說作家數(shù)以千計；琳瑯滿目的小小說佳作令讀者耳熟能詳，數(shù)百篇小小說佳作編入海內(nèi)外大中專及中小學(xué)教材，每年數(shù)量眾多的小小說作品被列入語文教學(xué)及中招各類分析、解讀試題；經(jīng)典選本等，以堅硬的優(yōu)秀品質(zhì)，醒目于社會各界讀者的眼簾。小小說報刊、網(wǎng)刊及眾多自媒體，成為最廣闊的發(fā)表推介、交流信息、切磋學(xué)習(xí)的平臺；全國的小小說學(xué)會、小小說藝委會、小小說沙龍等，成千上萬的小小說寫作者置身其中，常年堅持開展自發(fā)性的民間文學(xué)活動；“小小說金麻雀獎”成為當(dāng)代文學(xué)界重要獎項之一，有80余位著名小小說代表作家、小小說評論家獲此殊榮；小小說文體納入魯迅文學(xué)獎評選序列。

移動媒體的普及和興盛，促進了“碎片化”閱讀生態(tài)的形成，并固化為社會公眾的日常閱讀習(xí)慣。小小說以其短小精致的文體特征，恰好天然對應(yīng)了這種閱讀環(huán)境。

小小說寫作者遍及社會各界，全國各地的相關(guān)報刊、學(xué)會等，力所能及的投入大量的人力、智力和財力，數(shù)百次地舉辦征文，堅持評獎，組織筆會，編輯出版叢書、增刊等，堅持以一種民間的調(diào)節(jié)方式，自覺引導(dǎo)著小小說文體的前行軌跡，有責(zé)任心地梳理著那種散兵游勇的狀態(tài)，簇?fù)碇袧撡|(zhì)的小小說寫作者不斷進步成長，從中發(fā)現(xiàn)新人，遴選精品，推舉名家。伴隨著小小說這一新興文體的發(fā)軔和成長，一茬茬次第涌現(xiàn)的優(yōu)秀作家，一篇篇膾炙人口的精品佳構(gòu)，一次次創(chuàng)意迭出的策劃組織，忠實記錄著小小說風(fēng)雨兼程的榮譽和夢想。40年來自民間的文學(xué)讀寫活動，一件件串綴起來，構(gòu)成了當(dāng)代小小說文體波瀾壯闊的編年史，也留下某種不可復(fù)制的文壇傳奇。