中國作家協(xié)會(huì)主管

“任何一個(gè)作家，他在創(chuàng)作的時(shí)候，都不可能脫離自己的社會(huì)，不可能擺脫自己的時(shí)代。以美國作家哈珀·李為例，他在寫《殺死一只反舌鳥》的時(shí)候，是處在1960年代那個(gè)美國種族歧視很嚴(yán)重的時(shí)代，對于他來說，沒有可能去超脫那個(gè)時(shí)代。”中國著名翻譯家李繼宏就當(dāng)下“取消文化”愈演愈烈，《殺死一只反舌鳥》（注：本書有譯者將“反舌鳥”譯為“知更鳥”，李繼宏認(rèn)為這不符合現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)譯名，故此糾正）被移出英國中學(xué)教材這一時(shí)事熱點(diǎn)接受北京青年報(bào)記者采訪時(shí)如是說。

歐美多部文學(xué)名著遭封禁

據(jù)英國《獨(dú)立報(bào)》近期報(bào)道，愛丁堡一所中學(xué)將《殺死一只反舌鳥》從必讀書目當(dāng)中刪去，主要原因是該書宣揚(yáng)“白人救世主”觀念，與此同時(shí)，“黑鬼”（Nigger）一詞在書中的使用次數(shù)更是超過40次，帶有明顯的種族不平等色彩。

同樣因種族歧視問題遭到封禁的作品還有約翰·斯坦貝克的《人鼠之間》，學(xué)校老師認(rèn)為，這本書對黑人的描寫早已過時(shí)。在封禁一些作品的同時(shí)，校方也將在書單中加入另一些現(xiàn)代作品。

愛丁堡利伯頓高中校長斯蒂芬·凱利則對這樣的做法表示反對，他認(rèn)為，我們確實(shí)要“反對種族主義文化，反對以白人為中心”，但課程多元化也很有必要。老師們可以將《殺死一只反舌鳥》和《人鼠之間》作為“白人中心敘事”的例子，幫助學(xué)生更深入地了解何為種族主義。

作家創(chuàng)作擺脫不了社會(huì)環(huán)境

李繼宏曾任英國伯明翰大學(xué)莎士比亞研究所訪問學(xué)者、美國加州大學(xué)爾灣分校英文系客座研究員，譯有“李繼宏世界名著新譯”叢書，對歐美文學(xué)有很深的研究。針對上述因種族歧視內(nèi)容陷入爭議、歐美多部文學(xué)作品遭刪除或封禁的現(xiàn)象，李繼宏表示，任何一個(gè)作家，他在創(chuàng)作的時(shí)候都不可能脫離自己的社會(huì)，不可能擺脫自己的時(shí)代。那么以美國作家哈珀·李為例，他在寫《殺死一只反舌鳥》的時(shí)候，是處在1960年代那個(gè)美國種族歧視很嚴(yán)重的時(shí)代，對于他來說，沒有可能去超脫那個(gè)時(shí)代。

李繼宏稱，在這樣的社會(huì)背景下，哈珀·李所能做的就是在《殺死一只反舌鳥》小說中塑造一個(gè)白人救世主的形象出來，即一個(gè)白人律師，愿意主持公道，愿意把公平公正當(dāng)作一個(gè)超越種族的更高的理念來執(zhí)行，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是很具有進(jìn)步意義的。這也是他的這部小說為什么在美國和英國一直很受歡迎，甚至?xí)涣腥雽W(xué)校指定閱讀書目的一個(gè)很重要原因。

作品評價(jià)要隨著時(shí)代變化而變化

在李繼宏看來，這些“取消文化”或許有些矯枉過正，“但是這‘矯枉’必須‘過正’，這是為了根除‘白人至上’主義，在這個(gè)過程中，他們采取的一些措施也許值得商榷，但是從我的角度來看應(yīng)該是去支持的?！?/p>

不過李繼宏同時(shí)也認(rèn)為，這并不代表那些作品本身有問題?！氨热?，‘黑鬼’（Nigger）一詞在《殺死一只反舌鳥》書中的使用次數(shù)超過40次，這個(gè)在現(xiàn)在的語境里面肯定是不允許的，但是它本身是一個(gè)歷史文獻(xiàn)，不是現(xiàn)在的作家寫的。所以如果從文學(xué)學(xué)術(shù)的角度上來看，作者這么寫是沒有問題的，是不應(yīng)該被反對的?！?/p>

李繼宏強(qiáng)調(diào)稱，我們對一個(gè)藝術(shù)作品、文學(xué)作品的評價(jià)要隨著社會(huì)形式和時(shí)代的變化而變化，要學(xué)會(huì)一個(gè)比較的視角，既回到歷史現(xiàn)場去理解作者為什么要這樣寫，也要站在現(xiàn)在的角度，用現(xiàn)在的價(jià)值觀對這個(gè)作品作重新的判斷與評價(jià)。